نتائج البحث عن (اوش) 50 نتيجة

  • زاوش
: زاوش وجمعه زواوش وهو بالبربرية: عصفور، دوري (بوشر بربرية، همبرت ص66 جزائرية، رولاند، دوماس حياة العرب ص 102، تريسترام ص393) وهو بالإسبانية Sparrow وقد تصحفت عند باجن (ص99) فصارت بِسويس وفي مخطوطات باجني بسويكس.
(حاوشه) على الْأَمر حرضه عَلَيْهِ وَالرجل الْبَرْق أَو الْمَطَر ابتعد عَنهُ حَيْثُ وجد
(تحاوشوا) الشَّيْء بَينهم احتوشوه
(خاوش) الشَّيْء رَفعه وَيُقَال خاوش جنبه عَن الْفراش
(النهاوش) الْمَظَالِم والإجحافات بِالنَّاسِ
(ناوش) الشَّيْء خالطه وَفُلَانًا اختبر قوته قبل أَن يقاتله يُقَال ناوشت الْعَدو مُقَدّمَة الْجَيْش
(تناوش) الْقَوْم فِي الْقِتَال تنَاول بَعضهم بَعْضًا بِالرِّمَاحِ وَلم يتدانوا كل التداني وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وأنى لَهُم التناوش من مَكَان بعيد}}
ايلاوش: معرب من اليونانية ايلاوس: ألم حرقفي (الجريدة الاسيوية، 1853، 1: 346)، وعند شكوري (ص 194ق): القولنج المسمى أَيْلاوش، وتفسيره: رب سلم. وهذا القولنج أصعب أنواع القولنجات وأكثرها، ويقال إن من أسمائه: المستعاذ منه.
بَرْشِيَاوشان: وضبط الكلمة هذا في معجم المنصوري وليس فيه مع ذلك الألف الأولى. وكذلك في المستعيني غير أن الشين الأولى فيه مفتوحة. والكلمة فارسية: كزبرة البئر (المستعيني، معجم المنصوري، دوكانج) وفي معجم بوشر: برشاوشان وبرسياوشان.
ودم التنين (المستعيني انظر دم الأخوين).
جاوش: (تركي) حامل الصولجان، وهو ضابط يحمل الصولجان في بعض الاحتفالات - والاي جاوش: نذير الحرب، مُبَشّر أو منادي حربي (بوشر) وانظر: جاويش.
جاوشير: (بالفارسية كاوشير) نبات اسمه: Ferula opopanax و Penace Heracleon ( ابن البيطار 1: 235) - وجاوشير: صمغ هذا النبات (بوشر) ففي ابن البيطار (2: 388): صمغ يشبه الجاوشير.
قلماوش: قلماوش (باليونانية كلامس) وهو نبات اسمه العلمي: Calamus aromaticus ( المستعيني في مادة قصب الذريرة).
قناوشق: قناوشق (مركبة من قنة ووشق): صمغ النشادر، صمغ راتينجي. (بوشر، سنج).
مناوش: مناوش ومنويش: بنفسجي. ارجواني ضارب إلى الزرقة الغامقة (بوشر).
بَاوَشْنَايا:
الشين معجمة ساكنة، ونون، وبين الألفين ياء: قرية كبيرة من قرى الموصل قرب بلد من أعمال البقعاء، خرج منها قوم من أهل العلم والذكر.
شاوَشْكان:
بعد الواو المفتوحة شين معجمة، وكاف، وآخره نون: قرية بمرو بينهما أربعة فراسخ، نسب إليها قوم من أهل العلم والرواية، هي عامرة آهلة، ينسب إليها الإبريسم الجيد الغاية، رأيتها.

الشِّيرَغَاوَشُون

معجم البلدان لياقوت الحموي

الشِّيرَغَاوَشُون:
بالكسر ثم السكون، والراء، والغين المعجمة، وبعد الواو شين معجمة، وآخره نون:
من قرى بخارى.
ماوَشَان:
بفتح الواو، والشين معجمة، وآخره نون:
ناحية وقرى في واد في سفح جبل أروند من همذان، وهو موضع نزه فرح ذكره القاضي عين القضاة في رسالته فقال: وكأني بالركب العراقي يوافون همذان، ويحطون رحالهم في محاني ماوشان، وقد اخضرّت منها التلاع والوهاد، وألبسها الربيع حبرة تحسدها عليها البلاد، وهي تفوح كالمسك أزهارها، وتجري بالماء الزّلال أنهارها، فنزلوا منها في رياض مونقة، واستظلوا بظلال أشجار مورقة، فجعلوا يكررون إنشاد هذا البيت وهم يتنغمون بنوح الحمام وتغريد الهزار:
حيّاك يا همذان الغيث من بلد، ... سقاك يا ماوشان القطر من وادي
وقد وصفه القاضي أبو الحسن علي بن الحسن بن عليّ الميانجي في قطعة ذكرها في درب الزعفران، وقال أبو المظفر الأبيوردي:
سقى همذان حيا مزنة ... يفيد الطّلاقة منها الزمان
برعد كما جرجر الأرحبيّ، ... وبرق كما بصبص الأفعوان
فسفح المقطّم بئس البديل ... نبيها وأروند نعم المكان
هي الجنّة المشتهى طيبها، ... ولكنّ فردوسها ماوشان
فألواح أمواهها كالعبير، ... ترى أرضها وحصاها الجمان
نَهَاوِش
من (ن ه ش) المظالم والإجحافات بالناس.
مَهَاوش
من (ه و ش) مكاسب السوء وكل مال يصاب من غير حله ولا يدري ما وجهه كالغصب والسرقة ونحوهما.
كراوشة
من (ك ر ش) جمع كروشي نسبة إلى كروش بمعنى الكثير العيال بعد مدة.
كَرَاوشَة
من (ك ر ش) جمع الأكرش بمعنى عظيم البطن، وكثير العيال.
شاوش
عن التركية جاوش بمعنى المعاون، والضابط.
شَاوِش
صورة كتابية صوتية من جَاوِيش.
بلاوش
عن التركية من بلايش بمعنى الحفظ والتعلم، أو عن الفارسية من بالوش بمعنى كافر وصنم.
قَرَاوِشِيّ
من (ق ر ش) نسبة إلى قَرَاوش جمع القِرواش بمعنى الرجل الطفيلي، والعظيم الرأس.
باوش
عن الفارسية بمعنى المذرة: آلة يذر بها الحب وغيره، أو عن بوش بمعنى الشهرة والعظمة والفخامة.
بَاوِش
من (ب و ش) صاحب الغوغاء من الناس، وخالط الشيء بغيره.
اوشكير
عن الفارسية اشكار بمعنى الواضح والظاهر أو عن اشكار بمعنى الصيد والفريسة أو اشكيرة بمعنى الصقر الذي يصاد به.
اوشكان
عن التركية اشكين بمعنى سرعة المشي.
اوشالم
عن التركية بمعنى التفرقة والانتهاء والتشتت.
اوش
عن التركية بمعنى رفيق ومحبوب؛ أو عن الأوردية اشا بمعنى الأمل والرغبة والتوقع والرجاء.
التهاوش: الاختلاط وتشعب الفتن، ومنه قول الفقهاء هذا يهوش القواعد أي يخلطها.

ناجي الدراوشة

تكملة معجم المؤلفين

(ن)
ناجي الدراوشة
(1351 - 1412 هـ) (1932 - 1992 م)
سياسي، صحفي، حزبي.
ولد في قرية رخم من محافظة درعا بسورية.
حصل على الإجازة في الفلسفة من دمشق، والدكتوراه في الاقتصاد السياسي من بلجيكا. رأس تحرير جريدة البعث الناطقة بلسان حزب البعث العربي الاشتراكي. تولى منصب وزير الإعلام، ثم كان وزيراً للتخطيط، وساهم طوال حياته في النشاط الحزبي، وكان يعد الكراسات الحزبية، كما أسس العديد من الحلقات الحزبية في دمشق ودرعا ودير الزور. وفي مطلع الثمانينات الميلادية ترأس

مناوشات بين الفرنج والروم والإسماعيلية.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

مناوشات بين الفرنج والروم والإسماعيلية.
612 - 1215 م
أغارت الفرنج على بلاد الإسماعيلية فقتلوا ونهبوا ثم اصطلحوا، وأخذ ملك الروم كيكاوس مدينة إنطاكية من أيدي الفرنج ثم أخذها منه ابن لاون ملك الأرمن، ثم منه إبريس طرابلس، وسار عز الدين إلى بلاد الأرمن، وحاصر قلعة جابان، وهزم عندها جيوش الأرمن، ورجع إلى قيصرية قبل أن يستولي على قلعة جابان، ثم طلب الأرمن الصلح، وأجابهم إليه عز الدين، فأخذ في مقابل الصلح من بلاد الأرمن قلعة لؤلؤة ولوزاد.

مناوشات بين أمير مكة وحجاج مصر.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

مناوشات بين أمير مكة وحجاج مصر.
689 ذو الحجة - 1291 م
حج بالناس في هذه السنة من الشام الأمير بدر الدين بكتوت الدوباسي، وحج قاضي القضاة شهاب الدين بن الخوي، وشمس الدين بن السلعوس ومقدم الركب الأمير عتبة، فتوهم منه أبو نمي، وكان بينهما عداوة، فأغلق أبواب مكة ومنع الناس من دخولها فأحرق الباب وقتل جماعة ونهب بعض الأماكن، وجرت خطوب فظيعة، ثم أرسلوا القاضي ابن الخوي ليصلح بين الفريقين، ولما استقر عند أبي نمي رحل الركوب وبقي هو في الحرم وحده وأرسل معه أبو نمي من ألحقه بهم سالما معظما.

أمراء بني نصر يتناوشون على عرش الملك.

الموسوعة التاريخية - الدرر السنية

أمراء بني نصر يتناوشون على عرش الملك.
890 - 1485 م
قام الأمير يوسف أبو الحجاج بن أبي الحسن علي بن سعد أمير المرية بمنازعة عمه أبي عبدالله الزغل ملك غرناطة، فقام القتال بينهما وقتل أمير المرية، ثم نازعه ابن أخيه الآخر أبو عبدالله محمد الحادي عشر الصغير العائد من الأسر يريد استعادة ملكه الذي كان فيه قبل أن يؤسر فأعلن نفسه ملكا على غرناطة وقام بنصرته أهل ربض البيازين وهو حي غرناطة الشعبي وأهله عرفوا بالاضطراب الدائم كما أمده ملك قشتالة بقوة تمكنه من التغلب على عمه.

88 - إبراهيم بن أورمه بن سياوش، أبو إسحاق الإصبهاني، الحافظ،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

88 - إِبْرَاهِيم بْن أُورَمهْ بْن سياوش، أبو إِسْحَاق الإصبهانيّ، الحافظ، [الوفاة: 261 - 270 ه]
أحد الأعلام.
رَوَى عَنْ: محمد بْن بكّار، وعبّاس بْن عَبْد العظيم العنبري، وعاصم بْن النّضْر، وصالح بْن حاتم بن وردان، والفلّاس، وطبقتهم.
وَعَنْهُ: أبو بَكْر بْن أبي الدُّنيا، وأبو الْعَبَّاس بْن مسروق، ومحمد بن يحيى بن مندة، وأبو بكر الباغندي، وغيرهم.
قال الدارقطني: ثقة، حافظ نبيل. -[285]-
وقَالَ ابنُ المنادي: ما رأينا فِي معناه مثله، مرض فكان ينتخب على عباس الدوري.
وقَالَ أبو نُعَيم الحافظ: فاق إِبْرَاهِيم أَهْل عصره في المعرفة والحفظ، وأقام بالعراق يكتبون بفائدته.
قلت: لم ينتشر حديثه؛ لأنّه مات كهلًا وله خمس وخمسون سنة.
قال ابن قانع: تُوُفيّ فِي ذي الحجّة سنة ستٍّ وستّين. تابعه ابن المنادي، وما عداه خطأ.

29 - أحمد بن محمد بن سياوش، أبو بكر الكازروني الفارسي البيع.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

29 - أحمد بْن مُحَمَّد بْن سياوش، أَبُو بَكْر الكازروني الفارسي البيع. [المتوفى: 462 هـ]
شيخ ثقة، صالح، مكثر. -[162]-
قال أَبُو سعد: سمع أَبَا أَحْمَد الفرضي، وابن الصلت المجبر، وهلالًا الحفار، وأكثر عن هذه الطبقة. حدثنا عنه أبو بكر قاضي المارستان، وأبو عُبَد الله السلال.
توفي فِي جمادى الأولى.

448 - سعيد بن أحمد بن علي، أبو منصور البصري المالكي، الشيخ الصالح المعروف بابن محاوش.

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

448 - سَعِيد بن أَحْمَد بن عَليّ، أَبُو منصور البَصْرِيّ المالكيّ، الشَّيْخ الصالح المعروف بابن مَحَاوش. [المتوفى: 617 هـ]
حدث بـ " سنن أَبِي دَاوُد " عن الشريف أَبِي طَالِب مُحَمَّد بن مُحَمَّد العَلَويّ، من غير أصل. وَحَدَّثَ عن طلحة بن عَليّ المالكيّ، وعَليِّ بن عَبْد الملك الواعظ، وَإِبْرَاهِيم بن عطية الإِمَام.
وكان مولده في سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة. ومات بالبصرة في شعبان، أَوْ رمضان.
وذكره ابن نُقطة فَقَالَ: " سَعِيد بن عَليّ بن أحمد " هكذا. -[496]-
سَمع مَعَ أخيه لأمّه عَليّ ابن المعلِّمة، وسمع " المقامات " من ابن الحريري، عن أَبِيهِ. ومات في أوائل رمضان.

4 - أحمد بن عثمان بن سياوش، المقرئ الزاهد، تقي الدين، أبو العباس الإخلاطي،

تاريخ الإسلام للإمام الذهبي

4 - أَحْمَد بْن عُثْمَان بْن سياوش، الْمُقْرِئ الزّاهد، تقيُّ الدّين، أبو الْعَبَّاس الإخلاطيّ، [المتوفى: 671 هـ]
إمام الكلّاسة.
قرأ القراءات على أصحاب أبي الجود، وحدث عن شيخه السّخاويّ وأقرأ ببعض الرّوايات. وكان مشهورًا بالصّلاح والخير، روى عَنْهُ ابن الخبّاز، وأبو الحسن ابن العطار؛ وهو والد الخطيب شمس الدّين مُحَمَّد إمام الكلّاسة.
تُوُفِّيَ فِي خامس رمضان، وقد نيَّف على السبّعين، لقّن مدّةً الصّبيان.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت