نتائج البحث عن (طَاهِر) 50 نتيجة

  • الطَّاهِر
(الطَّاهِر) النقي يُقَال فلَان طَاهِر الثَّوْب أَو الذيل أَو الْعرض بَرِيء من الْعُيُوب نزيه شرِيف (ج) أطهار وطهارى (على غير قِيَاس) قَالَ امْرُؤ الْقَيْس(ثِيَاب بني عَوْف طهارى نقية...وأوجههم عِنْد الْمشَاهد غران) وَمن المَاء الصَّالح للتطهر بِهِ وَمن النِّسَاء الخالية من الْحيض وَغَيره وَيُقَال لَهَا أَيْضا طَاهِرَة (ج) طواهر
الطاهر: من عصمه الله تعالى من المخالفات.

الطاهر الظاهر: من عصمه الله من المعاصي.

الطاهر الباطن: من عصمه الله تعالى من الوساوس والهواجس.

الطاهر السر: من لا يذهل عن الله طرفة عين.

الطاهر السر والعلانية: من قام بتوفية حقوق الحق والخلق جميعًا؛ لسعته برعاية الجانبين.
طاهر الباطن:[في الانكليزية] Inwardly Pure [ في الفرنسية] pur interieurement من عصمه الله عن الوساوس والهواجس والتعلّق بالأغيار.
طاهر السّرّ:[في الانكليزية] Devout [ في الفرنسية] Devot من لا يذهل عن الله طرفة عين.
طاهر السّرّ والعلانية:[في الانكليزية] Devout and free from all vice [ في الفرنسية] Devot et exempt de tout vice من قام بتوفية حقوق الحقّ والخلق جميعا لسعيه برعاية الجانبين. كلّ ذلك في الاصطلاحات الصوفية.
طاهر الظّاهر:[في الانكليزية] Pure of any sinn [ في الفرنسية] Pur de tout peche من عصمه الله عن المعاصي.
الطّاهر:[في الانكليزية] Pure ،immaculate [ في الفرنسية] Pur ،immacule من عصمه الله عن المخالفات.

الحريمُ الطّاهريُّ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الحريمُ الطّاهريُّ:
بأعلى مدينة السلام بغداد في الجانب الغربي، منسوب إلى طاهر بن الحسين بن مصعب بن زريق، وبه كانت منازلهم، وكان من لجأ إليه أمن، فلذلك سمّي الحريم، وكان أول من جعلها حريما عبد الله بن طاهر بن حسين، وكان عظيما في دولة بني العباس، ولا أعلم أحدا بلغ مبلغه فيها حديثا ولا قديما، وكان أديبا شاعرا شجاعا جوادا ممدّحا، وكانت إليه الشرطة ببغداد وهي أجلّ ما يلي يومئذ، وكان يلي خراسان وبها نوّابه والجبال وبها نوّابه وطبرستان وبها نوّابه والشام ومصر وبها نوّابه، ولما أراد عمارة قصره ببغداد وهو الحريم هذا، وقد كانت العمارات متصلة وهو في وسطها، وأما الآن فقد خرب جميع ما حوله وبقي كالبلدة المفردة في وسط الخراب، وهو عامر، فيه دور وقصر مطلّ متصل به شارع دار الرفيق، وبعضه عامر، وفيه أسواق، وله سور بحيزه، بصر برجل يستغيث وبيده قصة، فأمر من أخذها منه، فقرأها فإذا فيها أن وكيله أخذ داره غصبا وهدمها وأدخلها في قصره، فأحضر الوكيل وسأله عن القصة فقال:
إن تربيع القصر لا يتم إلا بها وقيمتها ثلاثمائة دينار فبذلتها له فامتنع فبلغنا ألف دينار، فأخبرت قاضي المسلمين خبره فرأى الحجر عليه ونصب أمينا فباع الدار وقبضناه المال، وهو عنده، فقال عبد الله:
أتعرف موضع الدار؟ قال: نعم، فإذا هي قد وقعت في شمالي حجرة، فأمر عبد الله بهدم البنيان، فلما رأى صاحبها الجدّ منه في الهدم قال: لا حاجة لي في ذلك وقد أذنت في البيع، فقال: هيهات بعد الشكوى والمطالبة! ولم يزل جالسا والشمس تبلغ إليه وينفتل عنها وينفض التراب عن وجهه وموكبه واقف حتى كشف عن العرصة وجرّد الأساس القديم وأمر بردّ بناء الدار وتأديب الوكيل واستحل الرجل بماله وبقيت الدار طاعنة في داره إلى الآن ترى بروزها من البناء، ثم رأى يوما دخانا مرتفعا كريه الرائحة فتأذّى به فسأل عنه فقيل له:
إن الجيران يخبزون بالبعر والسّرجين، فقال: إن هذا لمن اللّؤم أن نقيم بمكان يتكلف الجيران شراء الخبز ومعاناته، اقصدوا الدور واكسروا التنانير واحصوا جميع من بها من رجل وامرأة وصبيّ وأجروا على كل واحد منهم خبزه وجميع ما يحتاج إليه، فسمّيت أيامه الكفاية. والحريم أيضا: موضع بالحجاز كانت به وقعة بين كنانة وخزاعة. والحريم
أيضا: قرية لبني العنبر باليمامة. والحريم أيضا: واد في ديار بني نمير فيه مياه لهم. والحريم أيضا: موضع في ديار بني تغلب قريب من ذي بهدا.
طاهِرٌ:
من قولهم: طهر الشيء فهو طاهر، حريم بني طاهر بن الحسين: من محالّ بغداد الغربية وهي على ضفة دجلة، وهي اليوم متفردة في وسط الخراب وعليها سور وأسواق وعمارة، وقد نسب إليها طائفة من المحدثين كثيرة فتارة ينسبون الحريميّ وتارة الطاهريّ، وقد ذكرنا شيئا من خبره في الحريم.
الطاهِرِيّةُ:
منسوبة فيما أحسب إلى طاهر بن الحسين:
ناحية على جيحون في أعلاه بعد آمل وهي أول عمل خوارزم. والطاهرية: قرية ببغداد يستنقع فيها الماء في كل عام إذا زادت دجلة فيظهر فيها السمك المعروف بالبنيّ فيضمّنه السلطان بمال وافر، ولسمكها فضل على غيره.
طَاهِرو
من (ط ه ر) تمليح طاهر أو نسبة فارسية إليه.
طَاهِر
من (ط ه ر) النقي والبريء من العيوب النزيه الشيف والماء الصالح للتطهر به.
مَطَاهِر
من (ط ه ر) جمع مطهرة بمعنى ما يتطهر به، وكل إناء يتطهر منه كالإبريق وغيره.
الطَّاهِر: فِي اللُّغَة باك كَمَا أَن الطّيب فِي اللُّغَة خوس وخوشبو وَالْفرق بَينه وَبَين الطّيب أَن الطّيب قد يَنْفَكّ عَن الطَّاهِر وَكَذَا على الْعَكْس لِأَنَّهُ كم من طيب لَا يكون طَاهِرا كالمسك والعنبر لِأَن العنبر من رَوْث الْبَقر والمسك يكون من دم الغزال وَكَذَا أَيْضا كم من طَاهِر لَا يكون طيبا كَالْمَاءِ وَالتُّرَاب والطاهر فِي الْعرف من عصمَة الله تَعَالَى من المخالفات.
طَاهِر الْبَاطِن: من عصمَة الله تَعَالَى من الوساوس والهواجس.
طَاهِر السِّرّ: من لَا يذهل عَن الله تَعَالَى طرفَة عين.

طَاهِر السِّرّ وَالْعَلَانِيَة

دستور العلماء للأحمد نكري

طَاهِر السِّرّ وَالْعَلَانِيَة: من قَامَ بتوفيقه بِحُقُوق الْحق والخلق جَمِيعًا لسعيه برعاية الْجَانِبَيْنِ.
الطاهر: من عصم من المخالفات. وطاهر البدن: من عصم عن الوسواس والهواجس. وطاهر السر: من لا يذهل عن الله طرفة عين. وطاهر السر والعلانية: من قام بتوفية حقوق الله والخلق جميعا لسعته برعاية الجانبين.
أمالي أبي طاهر
محمد بن محمد بن مخمش الزيادي، مفتي نيسابور.
المتوفى: سنة 401.
في الحديث.
أمالي أبي طاهر
المُخلِّص في الحديث.

تنبيه المغترين في القرن العاشر، على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تنبيه المغترين في القرن العاشر، على ما خالفوا فيه سلفهم الطاهر
للشيخ: عبد الوهاب بن علي الشعراني.
المتوفى: سنة 965، خمس وستين وتسعمائة.
ذكر فيه: هدى الصحابة، والتابعين، والعلماء العاملين. وبين فيه: ما نقص من أعلام الدين.

2599- طاهر بن أبي هالة

أسد الغابة في معرفة الصحابة

2599- طاهر بن أبي هالة
ب: طاهر بْن أَبِي هالة.
أخو هند بْن أَبِي هالة الأسيدي التميمي، واسم أَبِي هالة النباش بْن زرارة بْن وفدان بْن حبيب بْن سلامة بْن غوى بْن جروة بْن أسيد بْن عمرو بْن تميم، حليف بني عبد الدار بْن قصي بْن كلاب، أمه خديجة بنت خويلد، رضي اللَّه عنها، زوج النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عاملًا عَلَى بعض اليمن، ذكر يوسف بْن عمرو بِإِسْنَادِهِ عن أَبِي موسى، قال: بعثني رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خامس خمسة عَلَى أخلاف اليمن: أنا، ومعاذ بْن جبل، وخالد بْن سَعِيد بْن العاص، والطاهر بْن أَبِي هالة، وعكاشة بْن ثور، فبعثنا متساندين، وأمرنا أن نتياسر، وأن نسير ولا نعسر، ونبشر ولا ننفر، وأن إذا قدم معاذ طاوعناه ولم نخالفه.
أخرجه أَبُو عمر.

الطاهر أحمد الزاوي

تكملة معجم المؤلفين

(ط)
الطاهر أحمد الزاوي
(1308 - 1406 هـ) (1890 - 1986 م)
الباحث، اللغوي، المؤرخ، مفتي ليبيا بعد الثورة.
ولد في قرية الحرشا بالقرب من الزاوية، والتحق بالأزهر عام 1914 م. ثم رجع إلى طرابلس عام 1919 م مشاركاً في الجهاد حتى عام 1924، حيث تغلب الطليان في ذلك العام على طرابلس، فهاجر إلى مصر مرة أخرى والتحق بالأزهر، ونال الشهادة العالية عام 1938 م.
وقد أثرى المكتبة بمجموعة من الكتب الجادة وصدرت بعض مؤلفاته بأسماء مستعارة، وهي: الشيخ عبد الحميد محمود، ومحمد محمود، وعرف
1949 م، 63 ص.
- مجموع فتاوى. - بيروت: دار الفتح، 1393 هـ، 286 ص.
- الضوء المنير المقتبس في مذهب الإمام مالك بن أنس/محمد الفطيسي (تحقيق). - القاهرة: دار الكتاب العربي، 1388 هـ، 140 ص.
- نبذة عن أعمال إيطاليا في طرابلس الغرب. - القاهرة: د. ت (بالاسم المستعار عبد الحميد محمود).
- تقرير بشأن القضية الطرابلسية وما يتصل بها من أعمال الإنجليز في طرابلس: ترفعه اللجنة الطرابلسية بالقاهرة إلى جامعة الدول العربية والهيئات الإسلامية (بالاشتراك). - القاهرة: اللجنة الطرابلسية، 1365 هـ، 31 ص.

طاهر جاووت
(000 - 1413 هـ) (000 - 1993 م)
كاتب.

طاهر عبد الرحمن زمخشري

تكملة معجم المؤلفين

والتسوية الأمريكية. - بيروت: المؤسسة العربية للدراسات والنشر.
- طه حسين: مائة عام من النهوض العربي (في الذكرى المئوية لمولده). - القاهرة: دار الفكر للدراسات.
- اضطهاد الزنوج في أمريكا.
- التجربة النضالية الفيتنامية.
- الشخصية الوطنية المصرية: قراءة جديدة لتاريخ مصر. - القاهرة؛ باريس: دار الفكر للدراسات والنشر، 1406 هـ، 242 ص.

طاهر عبد الرحمن زمخشري
(1332 - 1407 هـ) (1913 - 1987 م)
شاعر.
ولد بمكة المكرمة، وتقلب في عدة وظائف حكومية، وعمل بالمطبعة الأميرية، ثم مسؤولاً بالإذاعة السعودية، وقدم من خلالها برنامجاً مشهوراً للأطفال.
جدة: تهامة للنشر، 1402 هـ، 930 ص.
- مجموعة النيل. - جدة: تهامة للنشر، 1404 هـ، 741 ص.
- مع الأصيل. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، - 140 هـ، 133 ص.
- معازف الأشجان. - تونس: الشركة التونسية للتوزيع، 1396 هـ.
- همسات. - القاهرة: مطبعة دار التأليف، 1372 هـ، 96 ص.

طاهر أبو فاشا
(000 - 1409 هـ) (000 - 1989 م)
شاعر، كاتب.
أحد خريجي دار العلوم 1939 م. اهتم في حياته بالشعر وبخاصة الشعر الديني، إلا أنه اكتسب شهرته من خلال ارتباط اسمه بحلقات "ألف ليلة وليلة" التي تعود الناس على سماعها، وبخاصة في مصر، خلال شهر رمضان المبارك منذ الخمسينات عبر الإذاعة.

الطاهر القصار

تكملة معجم المؤلفين

من أعماله:
- الذين أدركتهم حرفة الأدب. - القاهرة: دار الشروق، 1401 هـ، 189 ص.
- ألف يوم ويوم.
- العشق الإلهي. - القاهرة: دار المعارف، 1406 هـ، 159 ص. (اقرأ؛ 513).
- الليالي.
- مقامات بيرم التونسي (تحقيق) (¬1).

الطاهر القصار
(1312 - 1408 هـ) (1894 - 1988 م)
شاعر متمكن.
درس في رحاب جامع الزيتونة بتونس، وباشر التدريس هناك، وكان أحد أعضاء المجلة الزيتونية البارزين.
نظم الشعر في جميع
¬__________
(¬1) الفيصل - ذو القعدة 1409 هـ. وله ترجمة في عمالقة ظرفاء ص 69 - 80، وهؤلاء عرفتهم ص 38.
الأغراض، وعُرف بغزارة عطائه الشعري، وحسن بيانه.
وكان متمسكاً بأصول اللغة العربية، مدافعاً عنها بشعره ولسانه، ومحافظاً على شكل القصيدة العربية المتكاملة ذات البناء المتين المقامة على بحور الخليل.

من آثاره:
- ديوان القصار. - تونس، 91 - 1394 هـ، 2 مج.
- في مهب الريح: ديوان شعر.
وله مقامات في الصحف (¬2).

الطاهر قيقة
(1341 - 1413 هـ) (1922 - 1993 م)
كاتب، باحث، فنان.
ولد بقرية تكرونة. ويعد من جيل الرواد في تونس، تلقى تعليمه في السوربون خلال الأربعينات الميلادية،
¬__________
(¬2) مشاهير التونسيين ص 280 - 281.

عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورتي

تكملة معجم المؤلفين

- ط 8. - القاهرة: الهيئة - المصرية العامة للكتاب.
- وطني عكا.

عبد الرحمن الطاهر بن محمد السورتي
(000 - 1407 هـ) (000 - 1987 م)
باحث إسلامي، محقِّق.
تخرج على والده أحد أئمة اللغة العربية وأعلام آدابها وتحقيقها في شبه القارة الهندية، ثم عكف على البحث والتحقيق والتأليف، فأكمل النصف الأخير من المعجم العربي الأوردي الذي كان يؤلفه محمد السورتي، ونقل تاريخ الأدب العربي لأحمد حسن الزيات إلى الأوردية، وألف معجماً (عربي، أوردي) باسم بحر العرب، وحقق وصحح المعجم القرآني "لغات القرآن". وله مؤلفات في تدريس اللغة العربية، أدرج بعضها في منهج التدريس بباكستان، وقد عالج عدة موضوعات أدبية وتربوية، فألف كتاباً عن أبي العلاء المعري، والتعليمات الاجتماعية

عبد السلام طاهر الساسي

تكملة معجم المؤلفين

القاهرة: دار المعارف، 1372 هـ، 127 ص. - (اقرأ؛ 109).
- أخبار أبي نواس/أبو هفان المهزمي (تحقيق). - القاهرة: مكتبة مصر 1373 هـ، 158 ص. - (عيون الأدب العربي).
- خلق الإنسان/ابن أبي ثابت (تحقيق). - ط 2 - الكويت: وزارة الأعلام، 1405 هـ، 483 ص.
- جمهرة النسب/للكلبي (تحقيق وتكميل وتنسيق). - الكويت: وزارة الإعلام، 1403 هـ، 516 ص. - (التراث العربي؛ 21).

عبد السلام طاهر الساسي
(1335 - 1401 هـ) (1916 - 1981 م)
أديب، كاتب.
ولد في المدينة المنورة، ودرس بمدارس الفلاح في مكة المكرمة وجدة وشغل عدة وظائف فيهما وفي منطقة الأحساء، وعاد إلى الحجاز سنة 1360 هـ فعين بديوان المحاسبة، ثم رئيساً بمكتب مشروع توسعة

علي نصوح الطاهر

تكملة معجم المؤلفين

علي نصوح الطاهر
(1324 - 1402 هـ) (1906 - 1982 م)
مهندس زراعي، كاتب، مفسِّر.
ولد في يافا، وانتسب إلى جامعة العلوم في باريس (السوربون) للحصول على لقب مهندس ديكور، والتحق في الوقت نفسه بمدرسة الاقتصاد السياسي بباريس، وأقبل عام 1933 على دراسة شجرة الزيتون في فلسطين بشغف. فتم تعيينه عام 1943 مساعد كبير مفتشي البستنة، فكبير المفتشين العرب.
وانتقل إلى شرقي الأردن ليتسلم عمله مديراً عاماً للزراعة والبيطرة والمعادن، فوزيراً للزراعة والإنشاء والتعمير ثلاث مرات، فرئيساً لسلطة قناة الغور الشرقية (برتبة وزير) وعضواً في مجلس الأعيان، فنائباً لرئيس مجلس الأعمار.
وفي عام 1964 عين سفيراً للأردن لدى إيران ..

آثاره:

أبو القاسم طاهري

تكملة معجم المؤلفين

(ق)
قاسم حسن شبر
(000 - 1399 هـ) (000 - 1979 م)
(آية الله). عالم من النعمانية بالعراق.
أعدم في 30 حزيران (يونيو) (¬1).

من مؤلفاته:
- المؤمنون في القرآن. - النجف، 2 مج.
- إرشاد الخطيب. - النجف: مطبعة الآداب، 1378 هـ، 240 ص.

أبو القاسم طاهري
(1338 - 1414 هـ) (1919 - 1994 م)
مذيع، مؤرَّخ من إيران.
¬__________
(¬1) امنعوا هذا الرجل من هدم الكعبة ص 63، معجم الدراسات القرآنية عند الشيعة الإمامية ص 297.

محمد طاهر بن عبد القادر الكردي

تكملة معجم المؤلفين

ط، جديدة. - الرياض: مكتبة المعارف، 1406 هـ، 52 ص.
- صلاة التراويح.
- وله كتاب مخطوط في نقد الأوضاع الحاضرة بسورية.

محمد طاهر بن عبد القادر الكردي
(1321 - 1400 هـ) (1900 - 1980 م)
العالم، المؤرخ، الخطاط.
كاتب "المصحف المكي". الشريف بخط النسخ الرائع الجميل.
علم من أعلام المسلمين، ورجل من رجالات الفكر والتعليم في السعودية. وممن شارك في النهضة التعليمية الحديثة بجهد كبير.
ولد في مكة المكرمة، وتخرَّج من مدارس الفلاح، والتحق بالأزهر، وبمدرسة تحسين الخطوط العربية الملكية بالقاهرة، وعاد إلى مكة المكرمة ليعمل بالمحكمة الشرعية الكبرى،

محمد الطاهر النيفر

تكملة معجم المؤلفين

- حسن البساط في ديوان محمد طاهر الكردي الخطاط.
- البحث والتحقيق في معرفة معنى الصديق (¬1).

محمد الطاهر النيفر
(000 - 1402 هـ) (000 - 1982 م)
الأستاذ الفقيه، المصلح.
ولد بتونس، وتفقه بجامع الزيتونة. تولى منصب إدارة مناهج التعليم العصري بجامع الزيتونة، والتفقه العام فيها، والأستاذية في كلية الشريعة وأصول الدين (¬2).

من مؤلفاته:
- أصول الفقه: النهضة
¬__________
(¬1) مقتطفات من كتاب: محمد طاهر الكردي الخطاط: حياته وآثاره، معجم مصطلحات الخط والخطاطين ص 128، معجم مؤرخي الجزيرة العربية ص 126 - 127، وموسوعة الأدباء - والكتاب السعوديين 3/ 126. ووفاته في المصدر الأخير: 1365 هـ.
(¬2) مشاهير التونسيين ص 602.

يحيى الطاهر عبد الله

تكملة معجم المؤلفين

2. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1397 هـ. 154 ص. - (مؤلفات يحيى حقي؛ 4).
- عطر الأحباب. - بيروت: الشركة الشرقية. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب، 1406 هـ، 242 ص. - (الكتابات النقدية؛ 4) (مؤلفات يحيى حقي؛ 12).
- فجر القصة المصرية. - القاهرة: الهيئة المصرية العامة للكتاب.
- قنديل أم هاشم. - ط 5. - القاهرة: دار المعارف، 1405 هـ، 135 ص. - (اقرأ؛ 18).
- ناس في الظل. - القاهرة: مطابع شركة الإعلانات الشرقية، 1391 هـ، 126 ص. - (كتاب الجمهورية؛ 28).

يحيى الطاهر عبد الله
(1360 - 1401 هـ) (1941 - 1981 م)
قاص.
من مصر ... حصل على دبلوم الزراعة

طاهر عبد الرحمن زمخشري

تكملة معجم المؤلفين

(ط)
طاهر عبد الرحمن زمخشري (¬1)
يضاف إلى ما كُتب فيه:
شعر طاهر زمخشري/
¬__________
(¬1) يزاد في هوامشه: دليل الكاتب السعودي 115، شعراء من أرض عبقر 246، شعراء من الجزيرة العربية 2/ 157، هوية الكاتب المكي 69، هديل الحمام 2/ 599.
245 ورقة. - (رسالة ماجستير).

طاهر أبو فاشا (¬2)
¬__________
(¬2) يضاف إلى مصادر ترجمته: الرياض ع 6622 (5/ 12/1406 هـ).

محمد طاهر بن غلام نبي البنج بيري

تكملة معجم المؤلفين

علي أمين ومصطفى أمين، روز اليوسف أول صحيفة سياسية في العالم العربي، أحمد رامي شاعر الشباب الدائم، 85 شمعة من حياة توفيق الحكيم، توفيق الحكيم في قصصه، عبد الوهاب الموسيقار المليونير، عبد الوهاب موسيقار العرب، كمال الشناوي، توفيق الحكيم المفكر الديني، 100 قصة وقصة (ترجمة) .. (¬3).

محمد طاهر بن غلام نبي البنج بيري
(1335 - 1406 هـ) (1914 - 1986 م)
عالم، مفسِّر، فقيه.
ولد في بلدة بنج بير، مقاطعة مردان، في الولاية الشمالية الغربية الحدودية "سرحد" بباكستان. قرأ على علماء بلده. تابع دراسته في بلدة مكهد. وفي عام 1351 هـ اتجه إلى رئيس المفسرين والمحدثين، الصوفي الزاهد حسين
¬__________
(¬3) تراجم وآثار أدباء الفكر الساخر ص 37.
بن أبي هالة التميميّ الأسديّ، أخو هند، ربيب النبيّ ﷺ.
روى سيف في أوائل الردّة، من طريق أبي موسى، قال: بعثني النبيّ ﷺ خامس خمسة على مخاليف اليمن أنا ومعاذ وطاهر بن أبي هالة، وخالد بن سعيد، وعكاشة بن ثور.
وروى البغويّ في ترجمة عبيد بن صخر بن لوذان من طريقه، قال: لما مات باذام فرّق النبيّ ﷺ عمّاله بين شهر «2» بن باذام، وعامر بن شهر، والطّاهر بن أبي هالة، وذكر جماعة.
وأنشد له المرزبانيّ في «معجم الشّعراء» من شعره في قتال أهل الرّدّة:
فلم تر عيني مثل يوم رأيته ... بخبث المخازي في جموع الأخابث
فو اللَّه لولا اللَّه لا ربّ غيره ... لما فضّ بالأجزاع جمع العثاعث
[الطويل] وكان أول من ارتد من أزد تهامة عكّ، فصار إليهم الطاهر فغلبهم، وأمنت الطّرق، وسمّوا الأخابث.
الطاء بعدها الباء، والحاء، والخاء
ابن سيد الخلق محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطّلب بن هاشم، أمّه خديجة بنت خويلد.
قال الزّبير بن بكّار في ترجمة خديجة من كتاب النّسب: حدّثني ابن عمي مصعب، قال: ولدت خديجة للنّبيّ ﷺ القاسم والطاهر، وكان يقال له الطيب، وولد الطاهر بعد النبوة، ومات صغيرا، واسمه عبد اللَّه [وذكر البنات الأربع] «1» .
وكذا اقتصر يزيد بن عياض، عن الزهري، على القاسم وعبد اللَّه.
وأخرجه الزّبير بن بكّار عن محمد بن حسن، عن محمد بن فليح، عنه «2» .
وقال الزّبير: وحدّثني إبراهيم بن حمزة، قال: ولدت خديجة القاسم والطاهر، ويقولون عبد اللَّه والطّيب، وذكر البنات.
ومن طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود يتيم عروة، قال: ولدت خديجة القاسم والطيب والطّاهر وعبد اللَّه، وذكر البنات.
ومن طريق أبي ضمرة، عن أبي بكر بن عثمان وغيره- أنّ خديجة ولدت الذكور الأربعة وسماهم، والبنات الأربع وسمّاهن. قال: فأما الذكور فماتوا كلهم بمكّة، وأما البنات فتزوجن وولدن.
قال: وحدثني محمد بن فضالة، قال: ولدت له خديجة ثلاث ذكور: القاسم، والطاهر، وعبد اللَّه، قال: وحدّثني علي بن صالح، عن جدي عبد اللَّه بن مصعب أن الزّبير كنته أمّه صفية أبا الطاهر [باسم] «1» ابن أخيها الطاهر، وبه كان يكنى أخوها [ابنها] «2» الزبير، وكان ابنه من أظرف الفتيان بمكة، وبه سمّى رسول اللَّه ﷺ ابنه.
وذكر في «الموفقيات» نحو ذلك عن محمد بن فضالة، وفيه أن الطاهر بن الزبير ولد في الشّعب، «3» وأنّ النبيّ ﷺ سمّى ابنه الطاهر على اسمه. [وسيأتي بقية خبره في ترجمة عبد اللَّه إن شاء اللَّه تعالى] «4» .
الطاء بعدها الفاء، واللام
بن أبي هالة التميميّ الأسديّ، أخو هند، ربيب النبيّ ﷺ.
روى سيف في أوائل الردّة، من طريق أبي موسى، قال: بعثني النبيّ ﷺ خامس خمسة على مخاليف اليمن أنا ومعاذ وطاهر بن أبي هالة، وخالد بن سعيد، وعكاشة بن ثور.
وروى البغويّ في ترجمة عبيد بن صخر بن لوذان من طريقه، قال: لما مات باذام فرّق النبيّ ﷺ عمّاله بين شهر «2» بن باذام، وعامر بن شهر، والطّاهر بن أبي هالة، وذكر جماعة.
وأنشد له المرزبانيّ في «معجم الشّعراء» من شعره في قتال أهل الرّدّة:
فلم تر عيني مثل يوم رأيته ... بخبث المخازي في جموع الأخابث
فو اللَّه لولا اللَّه لا ربّ غيره ... لما فضّ بالأجزاع جمع العثاعث
[الطويل] وكان أول من ارتد من أزد تهامة عكّ، فصار إليهم الطاهر فغلبهم، وأمنت الطّرق، وسمّوا الأخابث.
الطاء بعدها الباء، والحاء، والخاء
ابن سيد الخلق محمد بن عبد اللَّه بن عبد المطّلب بن هاشم، أمّه خديجة بنت خويلد.
قال الزّبير بن بكّار في ترجمة خديجة من كتاب النّسب: حدّثني ابن عمي مصعب، قال: ولدت خديجة للنّبيّ ﷺ القاسم والطاهر، وكان يقال له الطيب، وولد الطاهر بعد النبوة، ومات صغيرا، واسمه عبد اللَّه [وذكر البنات الأربع] «1» .
وكذا اقتصر يزيد بن عياض، عن الزهري، على القاسم وعبد اللَّه.
وأخرجه الزّبير بن بكّار عن محمد بن حسن، عن محمد بن فليح، عنه «2» .
وقال الزّبير: وحدّثني إبراهيم بن حمزة، قال: ولدت خديجة القاسم والطاهر، ويقولون عبد اللَّه والطّيب، وذكر البنات.
ومن طريق ابن لهيعة، عن أبي الأسود يتيم عروة، قال: ولدت خديجة القاسم والطيب والطّاهر وعبد اللَّه، وذكر البنات.
ومن طريق أبي ضمرة، عن أبي بكر بن عثمان وغيره- أنّ خديجة ولدت الذكور الأربعة وسماهم، والبنات الأربع وسمّاهن. قال: فأما الذكور فماتوا كلهم بمكّة، وأما البنات فتزوجن وولدن.
قال: وحدثني محمد بن فضالة، قال: ولدت له خديجة ثلاث ذكور: القاسم، والطاهر، وعبد اللَّه، قال: وحدّثني علي بن صالح، عن جدي عبد اللَّه بن مصعب أن الزّبير كنته أمّه صفية أبا الطاهر [باسم] «1» ابن أخيها الطاهر، وبه كان يكنى أخوها [ابنها] «2» الزبير، وكان ابنه من أظرف الفتيان بمكة، وبه سمّى رسول اللَّه ﷺ ابنه.
وذكر في «الموفقيات» نحو ذلك عن محمد بن فضالة، وفيه أن الطاهر بن الزبير ولد في الشّعب، «3» وأنّ النبيّ ﷺ سمّى ابنه الطاهر على اسمه. [وسيأتي بقية خبره في ترجمة عبد اللَّه إن شاء اللَّه تعالى] «4» .
الطاء بعدها الفاء، واللام

الطّاهرة بنت خويلد

الإصابة في تمييز الصحابة

أخت خديجة زوج النبيّ صلّى اللَّه عليه وسلّم.
ذكرها الزّبير بن بكّار.

طاهر بن الحسين

سير أعلام النبلاء

1544- طاهر بن الحسين 1:
ابن مصعب بن رزيق الأَمِيْرُ، مُقَدَّمُ الجُيُوْشِ ذُوْ اليَمِيْنَيْنِ أَبُو طَلْحَةَ الخُزَاعِيُّ، القَائِمُ بِنَصْرِ خِلاَفَةِ المَأْمُوْنِ فَإِنَّهُ نَدَبَهُ لِحَرْبِ أَخِيْهِ الأَمِيْنِ فَسَارَ فِي جَيْشٍ لَجِبٍ، وَحَاصَرَ الأَمِيْنَ فَظَفِرَ بِهِ وَقَتَلَهُ صَبْراً فَمُقِتَ لِتَسَرُّعِهِ فِي قَتْلِهِ.
وَكَانَ شَهْماً مَهِيْباً، دَاهِيَةً، جَوَاداً، مُمَدَّحاً.
رَوَى عَنِ: ابْنِ المُبَارَكِ وَعَمِّهِ عَلِيِّ بنِ مُصْعَبٍ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُهُ عَبْدُ اللهِ بنُ طَاهِرٍ أَمِيْرُ خُرَاسَانَ وَابْنُهُ الآخَرُ طَلْحَةُ.
وَمِنْ كَرَمِهِ المُسْرِفِ: أَنَّهُ وَقَّعَ يَوْماً بِصِلاَتٍ جَزِيْلَةٍ بَلَغَتْ أَلْفَ أَلْفٍ وَسَبْعَ مائَةِ ألف درهم.
وَكَانَ مَعَ فَرطِ شَجَاعَتِهِ عَالِماً خَطِيْباً مُفَوَّهاً بَلِيْغاً شَاعِراً بَلَغَ أَعْلَى الرُّتَبِ ثُمَّ مَاتَ في الكهولة سنة سبع ومائتين.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 353"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/ ترجمة 309"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "2/ 149، 152، 155، 160"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 16".

عبد الله بن طاهر

سير أعلام النبلاء

1789-عبد الله بن طاهر 1:
ابن الحُسَيْنِ بنِ مُصْعَبٍ؛ الأَمِيْرُ العَادِلُ، أَبُو العَبَّاسِ حَاكِمُ خُرَاسَانَ, وَمَا وَرَاءَ النَّهْرِ.
تَأَدَّبَ، وَتَفَقَّهَ, وَسَمِعَ مِنْ: وَكِيْعٍ, وَيَحْيَى بنِ الضُّرَيْسِ, وَالمَأْمُوْنِ.
رَوَى عَنْهُ: ابْنُ رَاهْوَيْه، وَنَصْرُ بنُ زِيَادٍ، وَالفَضْلُ بنُ مُحَمَّدٍ الشَّعْرَانِيُّ, وَعِدَّةٌ.
وَلَهُ يَدٌ فِي النَّظْمِ وَالنَّثْرِ.
قَلَّدَهُ المَأْمُوْنُ مِصْرَ وَإِفْرِيْقِيَةَ، ثُمَّ خُرَاسَانَ, وَكَانَ مَلِكاً مُطَاعاً, سَائِساً, مَهِيْباً, جَوَاداً, مُمَدَّحاً, مِنْ رِجَالِ الكَمَالِ.
وَقِيْلَ: إِنَّهُ وَقَّعَ مَرَّةً عَلَى رِقَاعٍ بِصِلاَتٍ, فَبَلَغَتْ أَلْفَيْ ألف وسبعمائة أَلْفٍ.
وَقَدِ ارْتَحَلَ إِلَى بَابِهِ أَبُو تَمَّامٍ, وَامتَدَحَهُ.
وَكَانَ يَقُوْلُ: سِمَنُ الكِيْسِ، وَنُبْلُ الذِّكْرِ لاَ يَجْتَمِعَانِ. وَبَعْدَ هَذَا، فَخَلَّفَ أَرْبَعِيْنَ أَلْفَ أَلْفِ دِرْهَمٍ!
وَلَمَّا مَرِضَ، تَابَ، وَكَسَرَ المَلاَهِي, وافتكَّ الأَسْرَى.
وَمَاتَ بِالخَانُوْقِ، سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ, وله ثمان وأربعون سنة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "9/ 483"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "3/ ترجمة 343"، والعبر "1/ 357 و366"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "2/ 258".

ابن طاهر وأبو عثمان الحيري

سير أعلام النبلاء

ابن طاهر وأبو عثمان الحيري:
2551- ابن طاهر 1:
الأَمِيْرُ، أَبُو أَحْمَدَ، عُبَيْدُ اللهِ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ طَاهِرِ بنِ الحُسَيْنِ الخُزَاعِيُّ، مِنْ بَيْتِ إِمَارَةٍ وَتَقَدُّمٍ. وَلِيَ شُرْطَةَ بَغْدَادَ نِيَابَةً عَنْ أَخِيْهِ الأَمِيْرِ مُحَمَّدِ بنِ عَبْدِ اللهِ، ثُمَّ اسْتَقَلَّ بِهَا بَعْدَ مَوتِ أَخِيْهِ.
وَكَانَ رَئِيْساً جَلِيْلاً، وَشَاعِراً مُحْسِناً، وَمُتَرَسِّلاً بَلِيْغاً.
وَلهُ تَصَانِيْفُ مِنْهَا: كِتَابُ "الإِشَارَةِ" فِي أَخْبَارِ الشُّعَرَاءِ، وَ"رِئَاسَةُ السِّيَاسَةِ"، وَكِتَابِ: "البَرَاعَةِ فِي الفَصَاحَةِ"، وَغَيْرُ ذَلِكَ. مَاتَ: فِي شَوَّالٍ، سَنَةَ ثَلاَثِ مائَةٍ، وَلَهُ سَبْعٌ وَسَبْعُوْنَ سَنَةً.
2552- أَبُو عُثْمَانَ الحيري 2:
الشَّيْخُ الإِمَامُ المُحَدِّثُ الوَاعِظُ القُدْوَةُ، شَيْخُ الإِسْلاَمِ، الأستاذ، أبو عُثْمَانَ سَعِيْدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ بنِ سَعِيْدِ بنِ مَنْصُوْرٍ النَّيْسَابُوْرِيُّ، الحِيْرِيُّ، الصُّوْفِيُّ.
مَوْلِدُهُ سَنَةَ ثَلاَثِيْنَ وَمائَتَيْنِ بِالرَّيِّ، فَسَمِعَ بِهَا مِنْ: مُحَمَّدِ بنِ مُقَاتِلٍ الرَّازِيِّ، وَمُوْسَى بنِ نَصْرٍ. وَبَالعِرَاقِ مِنْ: حُمَيْدِ بنِ الرَّبِيْعِ، وَمُحَمَّدِ بنِ إِسْمَاعِيْلَ الأَحْمَسِيِّ، وَعِدَّةٍ، وَلَمْ يَزَلْ يَطْلُبُ الحَدِيْثَ وَيَكْتبُهُ إِلَى آخِرِ شَيْءٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: الرَّئِيْسُ أَبُو عَمْرٍو أَحْمَدُ بنُ نَصْرٍ، وَابْنَاهُ؛ أَبُو بَكْرٍ وَأَبُو الحسن، وأبو عمرو ابن مَطَرٍ، وَإِسْمَاعِيْلُ بنُ نُجَيْدٍ، وَعِدَّةٌ.
قَالَ الحَاكِمُ: قَدِمَ نَيْسَابُوْرَ لِصُحْبَةِ الأُسْتَاذِ أَبِي حَفْصٍ النَّيْسَابُوْرِيِّ، وَلَمْ يَخْتَلِفْ مَشَايِخُنَا أَنَّ أَبَا عُثْمَانَ كَانَ مُجَابَ الدَّعْوَةِ، وَكَانَ مَجْمَعَ العُبَّادِ وَالزُّهَّادِ. وَلَمْ يَزَلْ يَسْمَعُ وَيُجِلُّ العُلَمَاءَ وَيُعَظِّمُهُم.
سَمِعَ مِنْ: أَبِي جَعْفَرٍ بنِ حَمْدَانِ "صَحِيْحَهِ" المُخَرَّجَ عَلَى مُسْلِمٍ بِلَفْظِهِ، وَكَانَ إِذَا بَلَغَ سُنَّةً لَمْ يستعملها، وقف عندها حتى يستعملها.
__________
1 ترجمته في الأغاني للأصبهاني "9/ 39"، وتاريخ بغداد "10/ 340"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 117"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "3/ ترجمة 358"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 180".
2 ترجمته في حلية الأولياء "10/ ترجمة 568"، وتاريخ بغداد "9/ 99"، والمنتظم لابن الجوزي "6/ 106"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/ ترجمة 260"، والعبر "2/ 111"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "3/ 177"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "2/ 230".
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت