أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (عَوْدِيّ)

مَسْعُودِيّة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

مَسْعُودِيّة
من (س ع د) مؤنث مسعودي.

مَسْعُودِي

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

مَسْعُودِي
من (س ع د) نسبة إلى مسعود.

مَعُودِي

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

مَعُودِي
من (ع و د) نسبة إلى مضعُود بمعنى الرجوع والارتداد، وزيارة المريض للعلاج.

كَعُودِيّ

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

كَعُودِيّ
صورة كتابية صوتية من قَعُودي نسبة إلى القَعُود بمعنى الكثير القعود، والبكر إلى أن يصير في السادسة.

سُعُودي

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

سُعُودي
من (س ع د) نسبة إلى السُّعود أو نسبة إلى السُّعُودية.

لِمَسْعُودي

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

لِمَسْعُودي
صورة كتابية صوتية من المَسْعُودِي: نسبة إلى المَسْعُود.

عَوْدِيّ

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

عَوْدِيّ
نسبة إلى العَوْد، أو نسبة إلى العَوْدَة.

عُودِيّ

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

عُودِيّ
نسبة إلى العُود.

تاريخ المسعودي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تاريخ المسعودي
المسمى: (بأخبار الزمان).
سبق ذكره.
وله: الأوسط.
سبق أيضا.
و (مروج الذهب).
يأتي في: الميم.
وله: (تاريخ كبير، في أخبار الأمم).
غير ما ذكر.

تحفة المسعودي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة المسعودي
في الفروع.

تفسير: المسعودي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تفسير: المسعودي
هو: أبو عبد الله: محمد بن أحمد المروزي، الشافعي، تلميذ القفال.

المسعودي

سير أعلام النبلاء

1041- المسعودي 1: "4"
الفَقِيْهُ, العَلاَّمَةُ, المُحَدِّثُ, عَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عَبْدِ الله بن عتبة بنِ صَاحِبِ رَسُوْلِ اللهِ -صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- عَبْدِ اللهِ بنِ مَسْعُوْدٍ الهُذَلِيُّ, المَسْعُوْدِيُّ الكُوْفِيُّ, أخو أبي العميس.
وُلِدَ فِي خِلاَفَةِ عَبْدِ المَلِكِ بنِ مَرْوَانَ, بَعْدَ الثَّمَانِيْنَ.
وَحَدَّثَ عَنْ: عَوْنِ بنِ عَبْدِ اللهِ بنِ عُتْبَةَ، وَسَعِيْدِ بنِ أَبِي بُرْدَةَ، وَزِيَادِ بنِ عِلاَقَةَ، وَعَلْقَمَةَ بنِ مَرْثَدٍ، وَعَلِيِّ بنِ الأَقْمَرِ، وَعَمْرِو بنِ مُرَّةَ، وَعَبْدِ الجَبَّارِ بنِ، وَائِلٍ، وَأَبِي بَكْرٍ بنِ حَزْمٍ قَاضِي المَدِيْنَةِ، وَيَزِيْدَ الفَقِيْرِ، وَعِدَّةٍ.
حَدَّثَ عَنْهُ: ابْنُ المُبَارَكِ، وَسُفْيَانُ بنُ عُيَيْنَةَ، وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ مَهْدِيٍّ، وَيَزِيْدُ بنُ هَارُوْنَ، وَجَعْفَرُ بنُ عَوْنٍ، وَأَبُو المُغِيْرَةِ الخَوْلاَنِيُّ، وَطَلْقُ بنُ غَنَّامٍ، وَأَبُو داود الطيالسي، وأبو عبد الرحمن المقرىء، وَأَبُو نُعَيْمٍ، وَآخَرُوْنَ، وَخَاتِمَتُهُم عَلِيُّ بنُ الجَعْدِ.
وَكَانَ فَقِيْهاً كَبِيْراً، وَرَئِيْساً نَبِيْلاً, يَخدِمُ الدَّوْلَةَ، وَلَهُ صُوْرَةٌ.
قَالَ أَبُو نُعَيْمٍ: رَأَيتُهُ فِي قَبَاءٍ أَسْوَدَ، وَشَاشِيَّةٍ، وَفِي وَسطِه خِنْجَرٌ، وَبَيْنَ كَتِفَيْهِ كِتَابَةٌ بِأَبْيَضَ: {{فَسَيَكْفِيكَهُمُ اللَّهُ وَهُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ}} [البَقَرَةُ:137]
فَتَوَقَّفَ أُنَاسٌ فِي الأَخْذِ عَنْهُ لِذَلِكَ.
وَقَالَ الهَيْثَمُ بنُ جَمِيْلٍ: رَأَيتُهُ فِي، وَسطِه خِنْجَرٌ، وَقَلَنْسُوَةٌ أَطوَلُ مِنْ ذِرَاعٍ مَكْتُوْبٌ عليها: محمد يا منصور.
__________
1 ترجمته في طبقات ابن سعد "6/ 366"، التاريخ الكبير "5/ ترجمة 994"، المعرفة والتاريخ ليعقوب الفسوي "2/ 163"، الجرح والتعديل "5/ ترجمة 1197"، المجروحين لابن حبان "2/ 48"، تاريخ بغداد "10/ 218"، الكاشف "2/ ترجمة 3218"، تاريخ الإسلام "6/ 224"، ميزان الاعتدال "2/ 574- 575"، تذكرة الحفاظ "1/ ترجمة 188"، تهذيب التهذيب "6/ 210"، خلاصة الخزرجي "2 ترجمة 2155"، شذرات الذهب "1/ 248".

القصار، والمسعودي، وابن بنت عدبس

سير أعلام النبلاء

ابن ماتي
العطشي
القصار، والمسعودي، وابن بنت عدبس
الأسداباذي
أبو الفضل بن إبراهيم
ابن معروف

القصار، والمسعودي، وابن بنت عدبس

3189- القَصَّار 1:
الشَّيْخُ المُعَمَّرُ, أَبُو عَبْدِ اللهِ أَحْمَدُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ يحيى القصار, الأصبهاني.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ مَهْدِيٍّ, وَأَحْمَدَ بنَ عِصَام، وَصَالِحَ بنَ أَحْمَدَ بنِ حَنْبَلٍ, وَأَسِيْد بنَ عَاصِمٍ.
حدَّث عَنْهُ: أَبُو بَكْرٍ بنُ أَبِي عَلِيٍّ الذَّكْوَانِيُّ, وَأَبُو نُعَيْمٍ الحَافِظُ, وَجَمَاعَة.
مَا علمتُ بِهِ بَأْساً.
توفِّي سَنَةَ تِسْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ, وَلَهُ سبع وَتِسْعُوْنَ سَنَةً.
3190- المسْعُودي 2:
صَاحبُ "مُروجِ الذَّهبِ" وَغَيْرِهِ مِنَ التَّوَاريخِ, أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ الحُسَيْنِ بنِ عَلِيّ, مِنْ ذُرِيَّة ابْنِ مَسْعُوْد, عِدَادُه فِي البَغَادِدَة, وَنَزَلَ مِصْر مُدَّة.
وَكَانَ أَخْبَارِيّاً, صَاحبَ مُلَحٍ وَغَرَائِبَ وَعجَائِبَ وَفنُوْن, وَكَانَ مُعْتَزِليّاً.
أَخَذَ عَنْ أَبِي خَلِيْفَة الجُمَحِيّ وَنِفْطَوَيْه, وَعِدَّة.
مَاتَ فِي جُمَادَى الآخِرَة سَنَةَ خَمْسٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
3191- ابْنُ بنت عَدَبَّس 3:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ, أَبُو عَبْدِ اللهِ جَعْفَرُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ جَعْفَر بنِ هِشَام الكِنْدِيّ الدِّمَشْقِيّ, ابْن بِنْت عَدَبَّس.
حدَّث عَنْ: يَزِيْدَ بنِ عَبْدِ الصَّمَدِ, وَأَبِي زُرْعة، وَأَحْمَدَ بن فيْل البَالِسِيّ، وَعَبْد البَارِي الجِسْرينِي, وَخَلْقٍ كَثِيْرٍ.
حدَّث عنه: أبو عبد الله بن مندة، وتمام الرَّازِيّ, وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بنُ عُمَرَ بنِ نَصْرٍ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ مُعَاذ الدَّارَانِي, وَعَبْدُ الرَّحْمَنَ بنُ أَبِي نَصْرٍ التَّمِيْمِيّ.
قَالَ الكتَّاني: ثِقَةٌ مَأْمُوْنٌ.
توفِّي فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ أصبهان "1/ 151".
2 ترجمته في معجم الأدباء لياقوت الحموي "13/ 90"، والعبر "2/ 269"، ولسان الميزان "4/ 224" وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 371".
3 ترجمته في الإكمال لابن ماكولا "6/ 151".

الحيص بيص، أبو المسعودي، ابن صيلا

سير أعلام النبلاء

الحيص بيص، أبو المسعودي، ابن صيلا:
5192- الحيص بيص 1:
الشَّاعِرُ المَشْهُوْرُ، الأَمِيْرُ شِهَابُ الدِّيْنِ، أَبُو الفَوَارِسِ، سعد بن محمد بن سعد بن صيفي التَّمِيْمِيُّ الأَدِيْبُ الفَقِيْهُ الشَّافِعِيُّ.
سَمِعَ مِنْ أَبِي طَالِبٍ الزَّيْنَبِيّ، وَأَبِي المَجْدِ مُحَمَّد بن جَهْوَرٍ.
رَوَى عَنْهُ: القَاضِي بَهَاء الدِّيْنِ بن شَدَّادٍ، ومحمد بن المني.
وَلَهُ دِيْوَان، وَترسّلٌ، وَبلاغَةٌ، وَبَاع فِي اللُّغَة، وَيد فِي المُنَاظَرَة، وَكَانَ يَتحدّث بِالعَرَبِيَّة، وَيلبس زِيّ الْعَرَب.
مَاتَ فِي شَعْبَان سَنَةَ أَرْبَعٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائة
5193- أبو المسعودي:
الشيخ الصالح، أبو حامد عبد الرحمن بنُ مُحَمَّدِ بنِ مَسْعُوْدِ بنِ أَحْمَدَ المَرْوَزِيّ البَنْجَدِيْهِيُّ الخَمْقَرِيُّ.
قَالَ السَّمْعَانِيُّ فِي "التَّحْبِيْر": شَيْخ صَالِح مُعَمَّر عَفِيْف، مِنْ أَهْلِ بَنْجَ دِيه. تَفَرَّد برِوَايَة جَامِع التِّرْمِذِيّ عَنِ القَاضِي أَبِي سَعِيْدٍ مُحَمَّد بن عَلِيٍّ، البَغَوِيّ الدَّبَّاس. سَمِعْتُ مِنْهُ، وَنَشَأَ لَهُ وَلد اسْمه مُحَمَّد، فَهِم الحَدِيْث، وَبَالَغَ فِي طلبه، وَرَحَلَ إِلَى العِرَاقِ والشام.
قلت: عنى به التاج المسعودي بن شَارِحِ "المَقَامَات".
وَقَدْ رَوَى جَامِعَ التِّرْمِذِيّ القَاضِي أبو نصر ابن الشيرازي عن أبي حَامِدٍ هَذَا بِالإِجَازَةِ.
وَأَظُنُّهُ تُوُفِّيَ سَنَةَ بِضْعٍ وستين وخمس مائة.
5194- ابن صيلا:
الشَّيْخُ المُسْنِدُ أَبُو بَكْرٍ عَتِيْقُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ بنِ عَلِيِّ بنِ صِيْلاَ الحَرْبِيُّ الخَبَّازُ.
سَمِعَ مِنْ عَبْدِ الوَاحِدِ بنُ علوَان، وَأَحْمَدُ بنُ عَبْدِ القَادِرِ اليُوْسُفِيّ، وَطَائِفَة.
رَوَى عَنْهُ: وَلَدَاهُ عَبْدُ الرَّحْمَانِ وَعَبْد العَزِيْزِ، وَابْن الأَخْضَرِ، وَعَبْد الرَّزَّاقِ الجِيْلِيّ، وَأَحْمَد بن أَحْمَدَ البَنْدَنِيْجِيّ، والبهاء عبد الرحمن المَقْدِسِيّ، وَأَبُو القَاسِمِ بنُ أَبِي الحَسَنِ المَالِحَانِيّ، وَالأَنْجَب بن مُحَمَّدِ بنِ صِيْلاَ الحَمَامِيّ.
مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الآخِرِ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسَبْعِيْنَ وَخَمْسِ مائة، وله خمس وثمانون سنةً.
__________
1 ترجمته في المنتظم "10/ ترجمة 373"، ووفيات الأعيان لابن خلكان "2/ ترجمة 258"، ولسان الميزان "3/ 19".

المسعودي، ابن التعاويذي

سير أعلام النبلاء

المسعودي، ابن التعاويذي:
5262- المسعودي 1:
الإِمَامُ المُحَدِّثُ، الفَقِيْهُ، اللُّغَوِيُّ، المُتَفَنِّنُ، تَاج الدِّيْنِ، أبو سعيد وأبو عبد الله محمد بن المسند عبد الرحمن بنِ مُحَمَّدِ بنِ مَسْعُوْدٍ المَسْعُوْدِيُّ البَنْجَدِيْهِيُّ المَرْوَزِيُّ، الصُّوْفِيُّ.
وُلِدَ سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
وَسَمِعَ أَبَاهُ، وَعَبْدَ السَّلاَّم بن أَحْمَدَ بِكبرِهِ، وَمَسْعُوْدَ بنَ مُحَمَّدٍ الغَانِمِيّ، وَأَبَا النَّضْرِ الفَامِيّ، وَأَبَا الوَقْت عَبْد الأَوَّل، وَأَبَا المُظَفَّر التُّرَيْكِيّ البَغْدَادِيّ، وَابْن رِفَاعَةَ السَّعْدِيّ، وَمَسْعُوْد الثَّقَفِيّ، وَعَبْد الصَّبُوْرِ بن عَبْدِ السَّلاَمِ، وَالحَافِظ السِّلَفِيّ، وَعِدَّة.
وَأَملَى بِمِصْرَ مَجَالِس فِي سَنَةِ خَمْسٍ وَسَبْعِيْنَ.
وَأَدّب الْملك الأَفْضَل ابْن السُّلْطَان.
وَعَمِلَ شرحاً كَبِيْراً لِلمَقَامَات، وَاقتنَى كتباً كَثِيْرَة، وَليّنه المُحَدِّثُونَ.
قَالَ المُنْذِرِيّ: كتب عَنْهُ السِّلَفِيّ أَنَاشيد، وَحَدَّثَنَا عَنْهُ ابْن المُفَضَّلِ وَآخَرُوْنَ.
قُلْتُ: وَزَينُ الأُمَنَاءِ، وَالتَّاج القُرْطُبِيّ، وَالنُّوْر البَلْخِيّ، وَأَمثَالهُم.
قَالَ الحَافِظُ ابْنُ خَلِيْل: لَمْ يَكُنْ فِي نَقله بثِقَة وَلاَ مَأْمُوْنٍ.
وَقَالَ ابْنُ النَّجَّارِ: كَانَ مِنَ الفضلاء في كل فن، ومن أظرف المَشَايِخ، وَأَحْسَنهم هَيْئَة، وَأَجْمَلهم لباساً. سَمِعَ بِدِمَشْقَ من عبد الرحمن ابن أَبِي الحَسَنِ الدَّارَانِيّ، وَطَائِفَة، وَأجَاز لَهُ أَبُو العِزِّ بن كَادِشٍ.
قُلْتُ: مَاتَ فِي رَبِيْعٍ الأَوَّلِ سَنَةَ أَرْبَعٍ وَثَمَانِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ وَوَقَفَ كتبه بالسميساطية.
5263- ابن التعاويذي 2:
رَئِيْسُ الشُّعَرَاءِ، أَبُو الفَتْحِ مُحَمَّدُ بنُ عُبَيْدِ اللهِ التَّعَاوِيْذِيُّ، البَغْدَادِيُّ، الأَدِيْبُ، سِبْطُ المُبَارَكِ بنِ المُبَارَكِ التَّعَاوِيْذِيِّ.
كَانَ وَالِدُهُ مِنْ غلمَان بنِي المُظَفَّر، وَكَانَ هُوَ كَاتِباً بدِيْوَان المقَاطعَات. وَ"دِيْوَانه" مُجَلَّدَان.
رَوَى عَنْهُ: عَلِيُّ بنُ المُبَارَكِ بن وارث.
أَضَرَّ بِأَخَرَةٍ، وَرثَى عينِيه وَأَيَّام شبَابه، وَنظمه فَائِق.
عَاشَ خَمْساً وَسِتِّيْنَ سَنَةً، وَمَاتَ فِي شوال سنة أربع وثمانين وخمس مائة.
__________
1 ترجمته في لسان الميزان "5/ ترجمة 784"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 280-281".
2 ترجمته في النجوم الزاهرة لابن تغري بردي "6/ 105"، وشذرات الذهب لابن العماد "4/ 281" ووقع عنده [ابن عبد الله] بدل [ابن عبيد الله] .

العودي

الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

المقرئ: بكار بن عبد الله بن يحيى بن يونس العودي البصري.
من مشايخه: أبان بن يزيد العطار، ويحيى بن سعيد وغيرهما.
من تلامذته: بشر بن هلال الصواف، وعلي بن نصر وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• غاية النهاية: "شهير في رواية أبان.
قال الداني: روى عن الخليل عن ابن كثير أنه قرأ {{غَيرِ الْمَغْضُوبِ}} بالنصب، وروى عن هارون بن موسى بن إسماعيل المكي عن أبي الطفيل أن النبي - ﷺ - قرأ {{فَمَنْ تَبِعَ هُدَايَ}} " أ. هـ.

المسعودي

الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

اللغوي: القاسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله المسعودي الهذلي الكوفي، أبو عبد الله.
ولد: بعد سنة (100 هـ) مائة.
من مشايخه: حدث عن منصور بن المعتمر،
¬__________
* تراجم المؤلفين التونسيين (1/ 100)، مشاهير التونسيين (299)، ذيل البشائر (234).
* معجم المفسرين (1/ 432)، الأعلام (5/ 175)، معجم المؤلفين (2/ 641).
* الجرح والتعديل (3/ 2 / 120)، الثقات لابن حبان (7/ 339)، طبقات ابن سعد (6/ 384)، تهذيب الكمال (23/ 449)، معجم الأدباء (5/ 2230)، إنباه الرواة (3/ 30)، العبر (1/ 268)، السير (8/ 190)، تاريخ الإِسلام (وفيات 175) ط. تدمري، الوافي (24/ 169)، تهذيب التهذيب (8/ 303)، النجوم (2/ 48)، الجواهر المضية (2/ 708)، بغية الوعاة (2/ 263)، الشذرات (2/ 342)، الفوائد البهية (154)، الأعلام (5/ 186)، معجم المؤلفين (2/ 656)، تقريب التهذيب (795)، التاريخ الكبير للبخاري (7/ 170).

وحصين بن عبد الرحمن وغيرهما.
من تلامذته: عبد الرحمن بن مهدي، وأبو نعيم، ومُعلى بن منصور وغيرهم.
كلام العلماء فيه:
• إنباه الرواة: "قال وكيع: كان القاسم أشد الناس تنقيبًا في الآداب كلها، وكانت له فروة خشنة وكان ينظر في الحديث إن رأي الرأي فاهله وفي الشعر فأهله وفي الأخبار أهلها وفي الكلام فأهله" أ. هـ.
• تهذيب الكمال: "وقال عباس الدوري عن يحيى بن معين: كان رجلًا نبيلًا" أ. هـ.
• السير: "كان عفيفًا صارمًا، من أكبر تلامذة الإِمام أبي حنيفة" أ. هـ.
• تاريخ الإِسلام: "قاضي الكوفة وعالم زمانه".
وقال: "كان ثقة، صاحب عربية وشعر، وكان كبير القدر، ولا يأخذ على القضاء رزقًا، قاله أحمد بن حنبل".
ثم قال: "كان عفيفًا صارمًا مهيبًا" أ. هـ.
• الجواهر المضية: "قال الطحاوي: قِال لنا ابن أبي عمران: القاسم بن معن كان في الفقه إمامًا، وهو من جلة أصحاب أبي حنيفة .. وكان إمامًا في العربية قد حكى عن الفراء غير شيء وكان إمامًا في السخاء والمروءة" أ. هـ.
• تقريب التهذيب: "ثقة، من السابعة" أ. هـ.
• الشذرات: "قال أحمد: كان ثقة صاحب نحوٍ وشِعر.
وقال أبو حاتم: كان أروى الناس للحديث والشعر، وأعلمهم بالعربية والفقه.
وقال ابن ناصر الدين في شرحه لـ (بديعة البيان" له: كان إمامًا، علامة ثقة، قاضي الكوفة، لم يأخذ على القضاء رزقًا مدة ولايته، وكان من أروى الناس للآثار، وأعلمهم بالفقه والعربية والأشعار" أ. هـ.
• الأعلام: "قاضي الكوفة، من حفاظ الحديث، كان عالمًا بالعربية والأخبار والأنساب والأدب، ومن أروى الناس للحديث والشعر يقال له: شعبي زمانه، وكان سخيًّا، وهو من أحفاد الصحابي عبد الله بن مسعود ... " أ. هـ.
وفاته: سنة (175 هـ) خمس وسبعين ومائة.
من مصنفاته: "النوادر" في اللغة، و"غريب المصنف".

المسعودي

الموسوعة الميسرة في تراجم أئمة التفسير والإقراء والنحو واللغة

اللغوي: محمّد بن المسند عبد الرحمن بن محمّد بن مسعود المسعودي البنجديهي (¬1)، المروزي، الصوفي، تاج الدين، أبو سعيد وأبو عبد الله.
ولد: سنة (522 هـ)، وقيل: (521 هـ) اثنتين وعشرين، وقيل: إحدى وعشرين وخمسمائة.
من مشايخه: أبوه، والحافظ السلفي، وأبو شجاع البسطامي وغيرهم.
من تلامذته: ابن المفضل الحافظ، والتاج القرطبي وغيرهما.
كلام العلماء فيه:
• وفيات الأعيان: "الفقيه الشافعي الصوفي، كان أديبًا، فاضلًا اعتنى بالمقامات الحريرية فشرحها وأطال شرحها" أ. هـ.
• إنباه الرواة: "كان أهل الحديث يستلينونه في الحديث، وكان لقبه التاج، أدركته بمصر يسمع عليه ويستفاد منه، وهو نازل بدار سعيد السعداء
¬__________
* البغية (1/ 155)، تاريخ الإسلام (وفيات 583) ط - تدمري، الوافي (3/ 232).
* الأنساب (5/ 291)، معجم الأدباء (6/ 2549)، معجم البلدان (1/ 498)، وفيات الأعيان (4/ 390)، إنباه الرواة (3/ 166)، مرآة الزمان (3/ 428)، مختصر ذيل تاريخ بغداد للذهبي (1/ 67)، السير (21/ 173)، العبر (4/ 253)، الوافي (3/ 233)، طبقات الشافعية للسبكي (6/ 123)، لسان الميزان (5/ 257)، بغية الوعاة (1/ 158)، الأعلام (6/ 191)، تاريخ الإسلام (وفيات 584) ط. تدمري، الشذرات (6/ 461)، ميزان الاعتدال (6/ 238)، التكملة لوفيات النقلة (1/ 86)، طبقات الشافعية للأسنوي (2/ 458)، طبقات الشافعية لابن قاضي شهبة (2/ 46).
(¬1) البنجديهي: معناه بالفارسية الخمس قرى، وهي كذلك خمس قرى متقاربة من نواحي مروالروذ ثم من نواحي خراسان. (معجم البلدان).

التي جعلت للصوفية بالقاهرة .. ووقف كتبه بها على رباط الصوفية المعروف بالسميساطي، والله أعلم" أ. هـ.
• معجم الأدباء: "من أهل الفضل والأدب والدين والورع .. " أ. هـ.
• السير: "الإمام اللغوي الفقيه المحدث .. الصوفي ... وقف كتبه برباط السميساطية وهو للصوفية. لينه المحدثون.
قال الحافظ بن خليل أنه قال: لم يكن في نقله بثقة ولا مأمون" أ. هـ.
• الوافي: "الفقيه الصوفي المحدث مؤدب الملك الأفضل ابن صلاح الدين .. " أ. هـ.
• لسان الميزان: "الصوفي المحدث ... قال الحافظ ابن خليل: لم يكن بثقة" أ. هـ.
• البغية: "فقيه محدث صوفي عالم باللغة" أ. هـ.
وفاته: سنة (584 هـ) أربع وثمانين وخمسمائة.
من مصنفاته: صنف شرحًا للمقامات في خمس مجلدات.

السعودية (المملكة العربية)

الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي

*السعودية (المملكة العربية) دولة عربية إسلامية تقع غرب آسيا يحدها البحر الأحمر من الغرب، والأردن والعراق من الشمال، واليمن وعمان من الجنوب، والخليج العربى وقطر والإمارات من الشرق، والكويت من الشمال الشرقى، وتبلغ مساحتها (627) ألف ميل، وتحتل الجزء الأكبر من شبه الجزيرة العربية وتشتهر المملكة بكثرة الجبال، مثل: تهامة وعسير وطويق وشمر، كذلك تنتشر الصحارى بها، مثل: صحراء النفود والربع الخالى والدهناء، وتنعدم فيها الأنهار تمامًا، ولكن توجد بعض الأودية بها، مثل: الرومة والدواسر والسرحان.
ومناخ السعودية صحراوى شديد الحرارة، وكمية المطر قليلة، وإن كانت الحرارة تعتدل فى بعض المناطق.
وتعتبر السعودية من البلاد الغنية لوجود البترول بها؛ فالسعودية أكبر مصدر للبترول فى العالم.
وأهم مدن السعودية: مكة المكرمة والمدينة المنورة والرياض وجدة.
وتوجد بالسعودية جنسيات من جميع دول العالم.
أما السكان الأصليون فينتمون إلى أصول عربية قبلية فى أغلبهم، والدين الإسلامى هو الدين الرسمى للمملكة، والشريعة الإسلامية مطبقة فيها.
وتنقسم السعودية إداريًّا إلى (14) منطقة، ويوجد بها عدد من الجامعات والكليات.
ونظام الحكم فى المملكة ملكى وراثى.
وقد اقترن قيام المملكة بظهور الدعوة الوهابية على يد الشيخ محمد بن عبد الوهاب، ومرت السعودية بثلاثة أطوار حتى أصبحت مملكة، وهى: الدولة السعودية الأولى من سنة (1744م) حتى سنة (1817م).
وسيطرت هذه الدولة على الحجاز ومسقط وعمان ونجران وعسير وبعض أجزاء اليمن وانتهت على يد إبراهيم باشا سنة (1817م).
ثم الدولة السعودية الثانية من سنة (1824م) حتى سنة (1890م)، وسيطرت على الرياض ونجد والأحساء والقطيف وعسير والقصيم، واستمرت هذه الدولة حتى سيطرعليها ابن رشيد، أمير حائل سنة (1890م) ولجأ الإمام عبد الرحمن بن فيصل إلى الكويت، ثم الدولة السعودية الثالثة من