(الجامعة) الغل يجمع الْيَدَيْنِ إِلَى الْعُنُق ومجموعة معاهد علمية تسمى كليات تدرس فِيهَا الْآدَاب والفنون والعلوم (محدثة) وَقدر جَامِعَة عَظِيمَة وجمعتهم جَامِعَة أَمر جَامع وَكلمَة جَامِعَة كَثِيرَة الْمعَانِي على إيجازها (ج) جَوَامِع وَفِي الحَدِيث (أُوتيت جَوَامِع الْكَلم)

(الْجُمُعَة) الْمَجْمُوعَة وَيُقَال جُمُعَة من تمر قَبْضَة مِنْهُ والألفة يُقَال أدام الله جُمُعَة مَا بَيْنكُمَا وَالْجُمُعَة وَالْجُمُعَة وَالْجُمُعَة مَا يَلِي الْخَمِيس من أَيَّام الْأُسْبُوع (ج) جمع

(المجمعة) مَكَان الِاجْتِمَاع (ج) مجامع

(المجمعة) الْخطْبَة لَا خلل فِيهَا

(الدمعة) القطرة من مَاء الْعين (ج) دمع (جج) أدمع ودموع وَيُقَال شرب دمعة الْكَرم الْخمر

(الرمعة) من النبت وَغَيره الْقطعَة مِنْهُ

(الزمعة) اللمْعَة والنتفة من النَّبَات (ج) زمع يُقَال أَرض بهَا زمع من العشب

(الزمعة) هنة زَائِدَة ناتئة وَرَاء الظلْف أَو الرسغ وَيُقَال فلَان زَمعَة وَهُوَ من الزمع من الأتباع وَمن لَا يؤبه لَهُم والعقدة فِي مخرج العنقود أَو الطلعة فِي نواحي كرم الْعِنَب والمنخفض من الأَرْض (ج) زمع وزماع وأزماع

(السامعة) مؤنث السَّامع وَالْأُذن وَيُقَال أذن سامعة شَدِيدَة السّمع وهما سامعتان (ج) سوامع

(السمعة) مَا يسمع بِهِ من صيت أَو حسن أَو سيء وَيُقَال فعل ذَلِك رِيَاء وَسُمْعَة أَي ليراه النَّاس ويسمعوا بِهِ وَيُقَال أذن سمعة شَدِيدَة السّمع

(السمعة) الصيت يُقَال فعل ذَلِك رِيَاء وَسُمْعَة ليراه النَّاس ويسمعوه

(المسمعة) الْأذن (ج) مسامع

(المسمعة) مؤنث المسمع والمغنية

(السمعمعة) مؤنث السمعمع وَمن النِّسَاء الَّتِي كَأَنَّهَا غول أَو ذئبة

(الشمعة) وَاحِدَة الشمع ووحدة تقاس بهَا قُوَّة الْمِصْبَاح الكهربي يُقَال هُوَ ذُو عشر شمعات أَو مائَة شمعة وَهَكَذَا (محدثة)

(المشمعة) المزاح والطرب ومصنع الشمع (ج) مشامع

(الصومعة) (انْظُر صمع)

(الصومعة) الصومع وَبِنَاء يعد لخزن الْحُبُوب محدثة (ج) صوامع

(المطمعة) المطمع

(القمعة) من الشَّيْء خِيَاره وَفَسَاد فِي موق الْعين واحمرار وَهُوَ مَا يُطلق عَلَيْهِ الرمد الزاوي (مج)

(القمعة) الرَّأْس وَرَأس السنام وبثرة تخرج فِي أصُول الأشفار وَفَسَاد فِي موق الْعين واحمرار وقمعة الذَّنب طرفه (ج) قمع وذباب أَزْرَق عَظِيم يدْخل فِي أنوف الدَّوَابّ وَيَقَع على الْإِبِل والوحش إِذا اشْتَدَّ الْحر فيلسعها (ج) قمع ومقامع (على غير قِيَاس)

(المقمعة) خَشَبَة أَو حَدِيدَة معوجة الرَّأْس يضْرب بهَا رَأس الْفِيل وَنَحْوه ليذل ويهان (ج) مَقَامِع وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَلَهُم مَقَامِع من حَدِيد}}

(اللامعة) يافوخ الصَّبِي مَا دَامَ لينًا (ج) لوامع

(اللمْعَة) الْجَمَاعَة من النَّاس وَمن الْجَسَد نعْمَته وبريق لَونه والسواد حول حلمة الثدي خلقَة أَو الْبقْعَة من السوَاد خَاصَّة أَو كل لون خَالف لونا والموضع لَا يُصِيبهُ المَاء فِي الْوضُوء أَو الْغسْل يُقَال بِهِ لمْعَة لم يصبهَا الْوضُوء وَقطعَة من النبت أخذت فِي اليبس (ج) لمع ولماع

(الملمعة) أَرض مُلَمَّعَة يلمع فِيهَا السراب

(الملمعة) يُقَال أَرض مُلَمَّعَة

(الملمعة) أَرض مُلَمَّعَة مُلَمَّعَة

(المعمعة) صَوت الْحَرِيق فِي الْقصب وَنَحْوه يُقَال سَمِعت معمعة الْحَرِيق صَوته وَصَوت الشجعان فِي الْحَرْب وَشدَّة الْحَرْب

(د م ع ة) : (الدَّامِعَةُ) مِنْ الشِّجَاجِ الَّتِي يَسِيلُ مِنْهَا الدَّمُ كَدَمْعِ الْعَيْنِ وَقَبْلَهَا الدَّامِيَةُ وَهِيَ الَّتِي تَدْمَى مِنْ غَيْرِ أَنْ يَسِيلَ مِنْهَا دَمٌ.

السّمعة:[في الانكليزية] Sermon ،good words [ في الفرنسية] Sermon ،bonnes paroles ما يذكر من القول الجميل والوعظ وما يقرأ من القرآن وغيره لإراءة الناس وإسماعهم.والفرق بين الرّياء والسّمعة أنّ الرّياء يستعمل كثيرا في الأعمال والسّمعة في الأقوال؛ كما يقال الرّياء عمل الخير لإراءة الغير. وقد يستعمل الرياء في الأعمال والأقوال أيضا كذا في حواشي الأشباه.

رَوْضَة القَمْعَة:
ذكرها ابن أبي حفصة أيضا: في نواحي اليمامة.

القَمَعَةُ:
حصن باليمن، والقمعة: ماء وروضة باليمامة، عن محمد بن إدريس بن أبي حفصة.

المَجْمَعَةُ:
موضع بوادي نخلة من بلاد هذيل.

المَسَامِعَةُ:
محلّة بالبصرة تنسب إلى القبيلة وهي نسبة جماعة المسمعيين، وهو مسمع بن شهاب بن عمرو بن عبّاد بن ربيعة بن جحدر بن ربيعة بن ضبيعة بن قيس ابن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل كما قالوا في النسبة إلى المهلّبيين المهالبة، وقد نسبوا إلى هذه المحلة جماعة، منهم: إبراهيم بن محمد بن إسماعيل بن أبي إسحاق المسمعي البصري، حدّث ببغداد عن أبي الوليد الطيالسي وعمرو بن مرزوق وغيرهما، روى عنه عبد الصمد بن علي الطّستي وأبو بكر الشافعي، ذكره الدارقطني وقال ضعيف، ومن العلماء محمد بن شدّاد بن عيسى أبو يعلى المسمعي يعرف بزرقان أحد المتكلمين المعتزلة، سمع يحيى بن سعيد القطّان وعون بن عمارة وروح بن عبادة وغيرهم، روى عنه الحسن بن صفوان البرذعي وأبو بكر الشافعي ومكرم بن أحمد القاضي، وكان ضعيفا لا يحتجّ به، وقال الدارقطني: لا يكتب حديثه، ومات ببغداد سنة 208 أو 209.

جَامِعَة
من (ج م ع) مؤنث جامع، ومجموعة معاهد تسمى كليات تدرس فيها الآداب والعلوم والفنون.

مُعَيْمِعَة
من (م ع م ع) تصغير مَعْمَعَة بمعنى المعركة الشديدة، وصوت الحريق في القصب، وشدة الحر.

مَعَّة
من (م ع ع) ذوبان الشحم ونحوه مرة واحدة.

لُمْعَة
من (ل م ع) الجماعة من الناس.

لَمْعَة
من (ل م ع) المرة من اللمع.

صَمِعَة
من (ص م ع) مؤنث صَمِع.

شَمْعَة
من (ش م ع) واحدة الشمع: مادة هيدروكربونية صلبة تستعمل في أغراض الإضاءة وغيرها، وما تفرزه النحلة وتصنع منه البيت.

سَامِعة
من (س م ع) مصغية ومنصتة للحديث، ومطيعة، وفاهمة معنى الكلام.

دَمْعَة
من (د م ع) القطرة من ماء العين، وشرب دمعة الكرم: الخمر.

دَمِعَة
من (د م ع) المرأة سريعة البكاء كثيرة دمع العين.

جُمْعَة
من (ج م ع) المجموعة، والقبضة منالشيء، والألفة، ويوم من أيام الأسبوع.

جَمْعَة
من (ج م ع) المرة من جمع: ضم الشيء بعضه إلى بعض.

نَمْعة
صورة كتابية صوتية من لَمْعة.

غُمْعَة
صورة كتابية صوتية من جمعة وهو اليوم المعروف. يستخدم للذكور.

عَبْدُ الجُمْعَة
من (ج م ع) المجموعة والألفة واليوم الذي يلي الخميس.

رَمْعة
من (ر م ع) المرة من الرَمْع: الاضطراب والتحرك، والسير السريع.

الزَّمَعَةُ، محركةً: هَنَةٌ زائدةٌ وراءَ الظِّلْفِ، أو شِبْهُ أظْفارِ الغَنَمِ في الرُّسْغِ، في كلِّ قائمةٍ زَمَعَتانِ، كَأَنَّما خُلِقَتا من قِطَعِ القُرونِ، أو الشَّعَراتُ المُدَلاَّةُ في مُؤَخَّرِ رِجْلِ الشاةِ والظَّبْيِ والأرْنَبِ، ج: زَمَعٌ،جج: زِماعٌ، والتَّلْعَةُ، أو هو دونَ الشُّعْبَةِ، والشُّعْبَةُ دون التَّلْعَةِ، أو تَلْعَةٌ صغيرةٌ ليس لها سَيْلٌ قَريبٌ، أو القَرَارةُ من الأرضِ، ج: أزْماعٌ.والزَّمَعُ، محركةً: مَسايِلُ صغيرةٌ ضَيِّقَةٌ، ورُذالُ الناسِ، والشَّعَراتُ خَلْفَ الثُّنَّةِ، والسَّيْلُ الضعيفُ، وشِبْهُ الرِّعْدَةِ تأخُذُ الإِنسانَ، وأُبَنٌ تكونُ في مَخارِجِ عَناقِيدِ الكَرْمِ، والزيادةُ في الأصابعِ، وهو أزْمَعُ، والدَّهَشُ، والخَوْفُ، وقد زَمِعَ كفرحَ.والأزْمَعُ: الداهيةُ، والأمرُ المُنْكَرُ، ج: أزامِعُ. وككتِفٍ: من إذا غَضِبَ سَبَقَهُ بَوْلُه أو دَمْعُه. وكسُكَّرٍ: زُنْبورٌ لا إبْرَةَ له، ومَن لا يَخِفُّ للحاجةِ.وزُمْعَةٌ من النَّبْتِ، بالضم: قِطْعَةٌ، (وبالفتح ويُحَرَّكُ: والِدُ سَوْدَةَ أمِّ المؤمنينَ وأخيها عبدٍ الصحابيِّ الجليلِ) .والزَّمَّاعَةُ، مُشددةً: الرَّمَّاعَةُ.والزَّمْعِيُّ: الخسيسُ، والسريعُ الغضبِ، والرجلُ الداهيةُ. وكأميرٍ: السريعُ، والشُّجاعُ يَزْمَعُ بالأمر ثم لا يَنْثَنِي، والجَيِّدُ الرَّأيِ المُقْدِمُ على الأمُورِ، والاسمُ منهما: كسحابٍ، ج: زُمعاءُ. وكسحابٍ وكتابٍ وجبلٍ: المَضَّاءُ في الأمرِ والعَزومُ عليه. وكصَبورٍ: السَّريعُ العَجولُ، والاسْمُ: كَسَحابٍ، والأرْنَبُ تُقارِبُ عَدْوَها كأَنَّها تَعْدُو على زَمَعَاتِها، أو لأنَّها إذا قَرُبَتْ من جُحْرِها مَشَتْ على زَمَعَتِها لِئَلاَّ يُقْتَفَى أثَرُهَا، أو السَّريعَةُ النَّشيطَةُ.والزَّمَعانُ، محرَّكةً: خِفَّتُها وسُرْعَتُها، والمَشْيُ البَطِيءُ، وفِعْلُهُ: كَمَنَعَ، ضِدٌّ.وأزْمَعْتُ الأمْرَ،وـ عليه: أجْمَعْتُ، أو ثَبَتُّ عليه،كَزَمَّعْتُ،وـ النَّبْتُ: لَمْ يَسْتَوِ العُشْبُ كُلُّهُ، بَلْ قِطَعٌ مُتَفَرِّقَةٌ بَعْضُها أفْضَلُ من بَعْضٍ،وـ الحُبْلَةُ: عَظُمَتْ زَمَعَتُها، وهي أُبْنَتُها.وزَمَّعَتِ الناقَةُ تَزْميعاً: رَمَّعَتْ.والمُزَمِّعَةُ. كمُحَدِّثَةٍ: ضَرْبٌ من النِّكاحِ، وهْوَ أنْ يَقوما على أطْرافِ الزَّمَعِ.

هو صَلْمَعَةُ بنُ قَلْمَعَةَ، أي: لا يُعْرَفُ.وصَلْمَعَهُ: قَلَعَهُ،وـ رَأْسَهُ: حَلَقَهُ،وـ الشيءَ: مَلَّسَهُ،وـ فُلانٌ: أفْلَسَ.

القَلْمَعَةُ: السَّفِلَةُ.وقَلْمَعَ رأسَه: ضَرَبَهُ فَأَنْدَرَهُ، وقيل حَلَقَهُ.

المِقْمَعَةُ، كمكْنَسَةٍ: العَمُودُ من حَدِيدٍ، أو كالمِحْجَنِ يُضْرَبُ به رأسُ الفيلِ، وخَشَبَةٌ يُضْرَبُ بها الإِنْسانُ على رأسِه، ج: مَقَامِعُ.وقَمَعَهُ، كمنَعَه: ضَرَبَهُ بها، وقَهرَهُ وذَلَّلَهُ،كأَقْمَعَهُ،وـ الوطْبَ: وضَعَ في رأسِه قِمْعاً،وـ فلاناً: صَرَفَهُ عَمَّا يُريدُ، وضَرَبَ رأسَه،وـ في الشيءِ: دَخَلَ،وـ البَرْدُ النَّباتَ: رَدَّهُ، وأحْرَقَهُ،وـ ما في السِّقاءِ: شَرِبَهُ شُرْباً شَديداً،كاقْتَمَعَه،وـ الشرابُ: مَرَّ في الحَلْقِ مَرّاً بغيرِ جَرْعٍ،كأقْمَعَ،وـ سَمْعَه لِفُلانٍ: أنْصَت له.والقَمَعَةُ، محرَّكةً: ذُبابٌ يَرْكَبُ الإِبِلَ والظِّباءَ إذا اشْتَدَّ الحَرُّ، ويُجْمَعُ على مَقَامِعَ، كمَشابِهَ ومَلامِحَ،وـ: الرأسُ، ورأسُ السَّنَامِ، ج: قَمَعٌ، وحِصْنٌ باليمَنِ، وبِلا لامٍ: لَقَبُ عُمَيْرِ بنِ إلياسَ بنِ مُضَرَ، ويُذْكَرُ في: خ ن د ف.والقَمَعُ، محرَّكةً: كالعَجَاجِ يَثُورُ في السَّماء، وطَرَفُ الحُلْقُومِ أو ط طَبَقُهُ ط، وهو مجْرَى النَّفَسِ إلى الرِئَةِ، وبَثْرَةٌ تَخْرُجُ في أصُولِ الأَشْفارِ، أو فَسادٌ في مُوقِ العَيْنِ واحْمِرَارٌ، أو كمَدُ لَحْمِالمُوقِ ووَرَمُهُ، أو قِلَّةُ نَظَرِ العَيْنِ عَمَشاً، والفِعْلُ كفرِحَ، وهو قَمُوعٌ وأقْمَعُ، ج: قُمْعٌ بالضم،وـ في عُرْقُوبِ الفَرَسِ: أن يَغْلُظَ رأسُه، وغِلَظٌ في إحْدَى رُكْبَتَيِ الفَرَسِ، فَرَسٌ قَمِعٌ وأقْمَعُ، وهي قَمْعاءُ،وـ: عُظَيْمٌ ناتِئٌ في الحَنْجَرَةِ.والأقْمَعُ: العظيمُهُ، والأنْفُ الأَقْعَمُ، والعُرْقُوبُ العَظيمُ الإِبْرَةِ.والقَميعَةُ، كشَريفَةٍ: الناتِئَةُ بين الأذُنَيْنِ من الدَّوابِّ، ج: قَمائِعُ،وـ: طَرَفُ الذَّنَبِ، وهي من الفَرَسِ مُنْقَطَعُ العَسيبِ. وكشَريفٍ: ما فَوْق السَّناسِنِ من السَّنامِ.وبَعيرٌ قَمِعٌ، ككَتِفٍ: عَظيمُ السَّنامِ.وسَنامٌ قَمِعٌ: عَظيمٌ.وقَمِعَ الفَصِيلُ، كفرِحَ: أجْذَى في سَنامِهِ وتَمَكَ فيه الشَّحْمُ،كأَقْمَعَ،وـ الدَّواءَ: قَمَحَهُ،وـ عَيْنُه: وقَعَ فيها القَذَى، فاسْتُخْرِجَ بالخاتَمِ.وطَرْفٌ قَمِعٌ، ككَتِفٍ: فيه بَثْرٌ.وناقَةٌ قَمِعَةٌ، كفرِحَةٍ: ضَبِعَةٌ،وكذا فَرَسُ قَمِعٌ: هَيُوبٌ.والقُمْعَةُ، بالضم: ما صَرَرْتَ في أعْلَى الجِرابِ، وخِيارُ المالِ، ويُفْتَحُ ويُحَرَّكُ، أو خاصٌّ بِخِيارِ الإِبِلِ.والمَقْموعُ: المَقْهورُ،وـ من الإِبِلِ: ما أُخِذَ خِيارُهُ.والقَمْعُ، بالفتح والكسرِ، وكعِنَبٍ: ما يُوضَعُ في فَمِ الإِناءِ، فَيُصَبُّ فيه الدُّهْنُ وغَيْرُهُ، وما الْتَزَقَ بأسْفَلِ التَّمْرَةِ والبُسْرَةِ ونَحْوِهِما.والقِمْعانِ: ثَفِنَتا جُلَّةِ التَّمْرِ، وهُما زاوِيتَاها السُّفْلَيانِ.والأَقْماعِيُّ: عِنَبٌ أبْيَضُ يَصْفَرُّ أخيراً، كالوَرْسِ، حَبُّهُ مُدَحْرَجٌ.والقَمْعُ: مِثْلُ التُّخَمَةِ،وهو مَقْمُوعٌ: مُتَّخَمٌ.وأقْمَعْتُهُ: طَلَعَ عَلَيَّ فَرَدَدْتُهُ.وقَمَّعَتِ البُسْرَةُ تَقْميعاً: انْقَلَعَ قِمْعُها.وَتَقَمَّعَ الشيءَ: أخَذَ خِيارَهُ.ومُتَقَمَّعُ الدابَّةِ، بفتحِ الميمِ: رأسُها وجَحَافِلُها.وتَقَمَّعَ الحِمارُ وغيرهُ: حَرَّكَ رأسَهُ، وذَبَّ القَمَعَ،وـ فلانٌ: تَحَيَّرَ، أو جَلَسَ وحْدَهُ.وانْقَمَعَ: دَخَلَ البيتَ مُسْتَخْفِياً.واقْتَمَعَ السِّقاءَ: اقْتَبَعَه،وـ الشيءَ: اخْتارَهُ، والاسمُ: القُمْعَةُ، بالضم، ج: قُمَعٌ.

الوَمْعَةُ: الدُّفْعَةُ منَ الماءِ.

الجامعة: والجفر كِتَابَانِ لأمير الْمُؤمنِينَ عَليّ بن أبي طَالب كرم الله وَجهه وَقد ذكر فيهمَا على طَريقَة علم الْحُرُوف الْحَوَادِث الَّتِي تحدث إِلَى انْقِرَاض الْعَالم وَكَانَت الْأَئِمَّة المعروفون من أَوْلَاده الْكِرَام كرم الله وَجهه يعرفونهما ويحكمون بهما. وَفِي كتاب قبُول الْعَهْد الَّذِي كتبه الإِمَام الْهمام عَليّ بن مُوسَى الرِّضَا رَضِي الله تَعَالَى عَنْهُمَا إِلَى الْمَأْمُون أَنَّك قد عرفت من حقوقنا مَا لم يعرفهُ آباءك فَقبلت مِنْك عَهْدك إِلَّا أَن الجفر والجامعة يدلان على أَنه لَا يتم. ولمشائخ المغاربة نصيب من علم الْحُرُوف ينتسبون فِيهِ إِلَى أهل الْبَيْت.