نتائج البحث عن (مولى) 50 نتيجة

(الْمولى) الرب وَالْمَالِك وكل من ولي أمرا أَو قَامَ بِهِ وَالْوَلِيّ الْمُحب والصاحب والحليف والنزيل وَالْجَار وَالشَّرِيك والصهر والقريب من الْعصبَة كالعم وَابْن الْعم وَنَحْو ذَلِك والمنعم والمنعم عَلَيْهِ وَالْمُعتق وَالْمُعتق وَالْعَبْد وَالتَّابِع (ج) موَالٍ
(تمولى) فلَان تشبه بالسادة وَيُقَال هُوَ يتمولى علينا
المولى: من لا يمكن له قربان امرأته إلا بشيء يلزمه.
مولى الموالاة: بيانه أن شخصًا مجهول النسب آخى معروف النسب ووالى معه، فقال: إن جنت يدي جناية فتجب ديتها على عاقلتك، وإن حصل لي مال فهو لك بعد موتي، فقبل المولى هذا القول، ويسمى هذا القول: موالاة، والشخص المعروف: مولى الموالاة.
مولى العتاقة:[في الانكليزية] Emancipator of a slave [ في الفرنسية] Affranchisseur d'un esclave شرعا هو من له ولاء العتاقة وهو المعتق بالكسر فإنّ من اعتق عبدا أو أمة كان الولاء له ويرثه به.
مولى الموالاة:[في الانكليزية] Master of a slave [ في الفرنسية] Maitre d'un esclave شرعا هو من له ولاء الموالاة، وهو شخص قال لآخر أنت مولاي ترثني إذا متّ وتعقل عني إذا جنيت، وقال الآخر قبلت.هكذا في الشريفي شرح السراجي.
الْمولى: بِالضَّمِّ اسْم الْفَاعِل من الْإِيلَاء. وَمن أَرَادَ الِاطِّلَاع عَلَيْهِ فَليرْجع إِلَى الْإِيلَاء وبفتح الْمِيم وَاللَّام بِمَعْنى صَاحب وخداوند وَهُوَ لفظ مُشْتَرك بَين الْمُعْتق بِالْكَسْرِ وَالْمُعتق بِالْفَتْح. وَابْن الْعم وَالْجَار والناصر وَالْأولَى بِالتَّصَرُّفِ والحليف.
المولى: الولي اللازم الولاية، القائم بها، الدائم عليها لمن تولاه بإسناد أمره إليه فيما ليس بمستطيع له.
  • المولى
المولى هذا القول ويسمّى هذا القولُ موالاةً والشخصُ المعروف مولَى الموالاة.
مَولَى الإسلام: من أسلم على يده أحد من غير المسلمين.
مَولى العتاقة: هو المُعتِقُ وهو مَن له ولاءُ العَتاقة.
مَولَى الموالاة: بيانه أن شخصاً مجهولَ النسب آخي معروفَ النسب ووالي معه فقال: إن جَنَتْ يدي جناية فتجب ديتُها على عاقلتك، وإن حصل لي مالٌ فهو لك بعد موتي فَقَبِلَ
آداب المولى أبي الخير
أحمد بن مصطفى، المعروف: بطاشكبري زاده.
المتوفى: سنة 963.
أوله: (نحمدك اللهم... الخ).
وله: شرحه أيضا.
وهو: جامع لمهمات هذا الفن، مفيد جدا.

وحاشية: المولى: محمد بن عبد الوهاب، الشهير: بعبد الكريم زاده.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

وحاشية: المولى: محمد بن عبد الوهاب، الشهير: بعبد الكريم زاده.
المتوفى: سنة خمس وسبعين.
وهي من: أول القرآن، إلى سورة طه، ولم تنتشر.

وتعليقة: المولى: مصطفى بن محمد، الشهير: ببستان أفندي.

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

وتعليقة: المولى: مصطفى بن محمد، الشهير: ببستان أفندي.
المتوفى: سنة سبع وسبعين وتسعمائة.
وهي أيضا على: سورة الأنعام.

بحث: الإمام السلطاني الشامي، والمولى معيد أحمد القاضي، بعساكر روم إيلي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بحث: الإمام السلطاني الشامي، والمولى معيد أحمد القاضي، بعساكر روم إيلي
في مسائل من الفنون.
وقد سبق في الأسئلة.
وغلب فيه الإمام، ونال رتبة المولوية بالتشريف السلطاني.

بحث الفاضل التاشكندي، والمولى أبي السعود

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بحث الفاضل التاشكندي، والمولى أبي السعود
في الاستعارة التمثيلية.
في قوله: - سبحانه وتعالى - (أولئك على هدى من ربهم).
فرجع التاشكندي جانب السعد، وكان المولى أبو السعود قد اختار مسلك السيد في تفسيره، بعد تنقيح كلام الطرفين وتهذيبه، فامتدت المباحثة بينهما إلى خمس ساعات، واتفقوا على أنه أعظم بحث في السعدين الفاضلين.

بحث: المولى خواجة زاده، وأفضل زاده

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بحث: المولى خواجة زاده، وأفضل زاده
في تخطئة السيد الشريف.
جرى ذلك في مجلس الوزير: محمد باشا القراماني، فذهب ابن الأفضل إلى أنه: لا يرد عليه اعتراض أصلا، وتبعه المولى، خير الدين: المعلم السلطاني.
وقال المولى خواجة زاده: هو بشر يمكن أن يخطأ، لكن خطأه قليل، فأنكروا عليه، فأثبت، وغلب عليهما.

بحث: المولى الخيالي، وخواجة زاده

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بحث: المولى الخيالي، وخواجة زاده
جرى ذلك في الجامع.
ذكر في (الشقائق) : أن الخيالي غلب عليه.
يحكى أنه ما نام على الفراش إلى أن مات الخيالي.
بحث: المولى زيرك، وخواجة زاده
في برهان التوحيد.
وجرى بينهما مباحثات عظيمة؛ واستمرت إلى سبعة أيام في حضور السلطان: محمد خان، والحكم بينهما: المولى خسرو، ولم ينفصل الأمر، وأمر السلطان في اليوم السادس أن يطالع كل منهما ما حرر صاحبه، ثم في اليوم السابع، ظهر فضل المولى: خواجة زاده عليه، وحكم بذلك المولى: خسرو أيضا.

بحث: المولى العذاري، والمولى لطفي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بحث: المولى العذاري، والمولى لطفي
في السبع الشداد له، وأجوبته للعذارى.
جرى ذلك في مجلس قد عقده بعض الوزراء لذلك، فظهر العذاري عليه غلبة فاحشة؛ ثم عقد بعده مجالس للمباحثة من مواضع آخر، لكن العذاري أجاب عن الأسئلة المذكورة في رسالته، ولم يقدر على دفعها، كذا قال صاحب (الشقائق).

بحث: المولى: علي قوشجي، وخواجة زاده

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بحث: المولى: علي قوشجي، وخواجة زاده
في مواضع.
الأول: ما يتعلق بمد البحر، وجزره.
والثاني: ما يتعلق بمقادير المنارات المرئية من البحر، من مساجد قسطنطينية.
والثالث: ما يتعلق باعتراض على تعريف الدلالة اللفظية.
جرى ذلك في السفينة، لما قدم المولى علي، واستقبله خواجة زاده، وكان إذ ذاك قاضيا.

بحث: المولى: علي جلبي ابن الحنائي، القاضي بدمشق، والشيخ: بدر الدين الغزي

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بحث: المولى: علي جلبي ابن الحنائي، القاضي بدمشق، والشيخ: بدر الدين الغزي
فيما يتعلق: بإعراب السمين، و(تفسير أبي حيان)، واعتراضات السمين عليه.
فقال الشيخ: إن أكثرها غير وارد.
وقال القاضي: أكثرها وارد.
جرى ذلك في الجامع الأموي، لما ختم الشيخ درس التفسير، وجرى بينهما من الأبحاث الرائقة، ما تناقلته الرواة، وسارت به الركبان.
ثم طلب القاضي من الشيخ، فاستخرج عشرة أبحاث، رجح فيها كلام أبي حيان، وزيف اعتراضات السمين.
وسماها: (الدر الثمين، في المناقشة بين: أبي حيان، والسمين) فلما وقف انتصر للسمين، ورجح كلامه، وأجاب عن اعتراضات الشيخ، ورد كلامه.
وكتب في ذلك: رسالة.
وقف عليها علماء الشام، ورجحوا كتابته على كتابة البدر، وقد سبق في الإعراب ما يتعلق به.

بحث: المولى الفناري، وعلماء مصر

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

بحث: المولى الفناري، وعلماء مصر
في الإنشاء والخبر، في جملة: (الحمد لله).
جرى ذلك بمصر.
لما دخلها: سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة.
فذهب الفناري إلى أنها: إنشائية.
ووافقه: ابن الهمام، وجمع.
وخالفه: الشيخ: علاء الدين البخاري.
وكتب رسالة.
سماها: (نزهة النظر، في الفرق بين الإنشا والخبر).
وتبعه آخرون.
المَوْلَى: المنتسب إِلَى شخص أَو قَبيلَة بعتاقة أَو حلف.

أبو رافع أسلم مولى النبي صلى الله عليه وسلم ويقال: إبراهيم حدثني أحمد بن زهير نا مصعب قال اسمه إبراهيم وفي كتاب عمي اسمه بريه. وقال ابن نمير سألت بعض أهل المدينة فقال: اسمه أسلم.

معجم الصحابة للبغوي

36 - أبو رافع أسلم مولى النبي صلى الله عليه وسلم ويقال: إبراهيم
حدثني أحمد بن زهير نا مصعب قال اسمه إبراهيم وفي كتاب عمي اسمه بريه.
وقال ابن [نمير] سألت بعض أهل المدينة فقال: اسمه أسلم.
112 - حدثنا أبو الربيع الزهراني وعلي بن الجعد ومحمد بن سليمان

أنسة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

معجم الصحابة للبغوي

37 - أنسة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدثني سعيد بن يحيى الأموي نا أبي عن محمد بن إسحاق عن جده.
حدثني هارون القروي نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري في تسمية من شهد بدرا أنسة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم.
حدثني أحمد بن زهير نا مصعب بن عبد الله قال: أنسة يكنى أبا مسرح.
ولا أعلم روى عن أنسة حديثا مسندا ولا غير مسند.

أفلح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

معجم الصحابة للبغوي

أفلح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
حدث أبو عمر الضرير قال: نا يوسف بن [خالد] عن [سلم] بن [بشير بن] حجل: أنه سمع حبيب المكي أنه سمع أفلح مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: [أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " أخاف على أمتي من بعدي] ضلالة الهوى [واتباع الشهوات] وهي البطون والفروج والغفلة بعد المعرفة.

بلال بن رباح مولى أبي بكر الصديق حدثني أحمد بن زهير حدثنا مصعب قال: بلال بن رباح مولى أبي بكر مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم. وقال غيره: كان بلال يسكن دمشق ويكنى أبا عبد الله وكان من مولدي السراة وكان اسم أمه حمامة وقد شهد بدرا.

معجم الصحابة للبغوي

باب من اسمه بلال

4 - بلال بن رباح مولى أبي بكر الصديق
حدثني أحمد بن زهير حدثنا مصعب قال: بلال بن رباح مولى أبي بكر مؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
وقال غيره: كان بلال يسكن دمشق ويكنى أبا عبد الله وكان من مولدي السراة وكان اسم أمه حمامة وقد شهد بدرا.
163 - حدثنا محمد بن عبد الملك بن زنجويه نا عبد الرزاق أنا معمر

ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم

معجم الصحابة للبغوي

ثوبان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
260 - حدثني أحمد بن زهير نا مصعب بن عبد الله قال ثوبان من العرب من حكم وهو مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم [كان يسكن الرملة وكان له هناك دار ولا عقب] وكان من ناحية اليمن. . . . .

أبو عبد الله رشيد الفارسي مولى بني معاوية سكن المدينة

معجم الصحابة للبغوي

أبو عبد الله رشيد الفارسي
مولى بني معاوية سكن المدينة. وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.
779 - حدثنا إسحاق بن إسماعيل الطالقاني سنة خمس وعشرين ومائتين إملاء نا خالد بن مخلد نا إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة قال: حدثني عبد الرحمن بن ثابت وداود بن الحصين عن الفارس مولى ربيعة أنه ضرب رجلا يوم يعني أحد فقال: خذها وأنا الغلام الفارسي فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " ما منعك أن تقول: الأنصاري وأنت منهم؟ إن مولى القوم منهم.
وقال محمد بن عمر: ضرب رشيد الفارسي رجلا على رأسه وعليه المغفر ففلق هامته وقال: خذها وأنا الغلام الأنصاري فتبسم رسول الله

أبو أسامة زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قتل يوم مؤتة سنة سبع

معجم الصحابة للبغوي

أبو أسامة زيد بن حارثة الكلبي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
قتل يوم مؤتة سنة سبع يروى عنه أحاديث.
حدثني هارون بن موسى الفروي المديني نا محمد بن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري فيمن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم: زيد بن حارثة.

806 - حدثني سعيد بن يحيى بن سعيد قال: ثني أبي نا ابن إسحاق فيمن شهد بدرا: زيد بن حارثة بن شراحيل بن كعب بن عبد العزى بن يزيد بن امرىء القيس [وأنعم] الله عليه ورسوله.
حدثني أحمد بن زهير: أخبرني مصعب قال زيد //195// في بعض الرواية: أول من أسلم أصابت زيدا من رسول الله صلى الله عليه وسلم منة وهو من سبايا العرب من كلب في بيت منهم اشتراه حكيم بن حزام من سوق حباشة اشتراه

زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو يسار بن زيد سكن المدينة

معجم الصحابة للبغوي

زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
أبو يسار بن زيد سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثا.
883 - حدثنا محمد بن علي الجوزجاني نا أبو سلمة نا حفص بن عمر [الشني] قال: حدثني أبي عمر بن مرة قال: سمعت بلال بن يسار بن زيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: سمعت أبي ثني عن جدي أنه سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: " من قال: أستغفر الله الذي لا إله إلا هو الحي القيوم وأتوب إليه غفر له وإن كان فر من الزحف.
قال أبو القاسم: ولا أعلم لزيد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم غير هذا الحديث.

سعد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم ويقال: مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنه.

معجم الصحابة للبغوي

سعد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
ويقال: مولى أبي بكر الصديق رضي الله عنه.
932 - حدثنا علي بن عبد الله بن جعفر نا أبو داود الطيالسي نا أبو عامر الخزاز عن الحسن عن سعد مولى أبي بكر أنه كان يخدم النبي صلى الله عليه وسلم فقال: " ياأبا بكر اعتق سعدا ". فقال: يارسول الله ما لنا [من] ماهن غيره، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " أتتك الرجال أتتك الرجال ". قال: وقدمت بين يدي النبي صلى الله عليه وسلم تمرا فقرنوا فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " لا تقرنوا.

سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة

معجم الصحابة للبغوي

سعد مولى حاطب بن أبي بلتعة
950 - حدثنا محمد بن حميد نا علي بن مجاهد نا محمد بن مسلم عن إسماعيل بن أبي خالد عن سعد مولى حاطب قال: قلت: يارسول الله حاطب من أهل النار؟ قال: " لن يلج النار أحد شهد بدرا وبيعة الرضوان.
قال أبو القاسم: ولا أرى ابن أبي خالد سمع من سعد مولى حاطب لا أدركه.

سالم مولى أبي حذيفة سكن المدينة وقتل يوم اليمامة.

معجم الصحابة للبغوي

[باب من اسمه سالم]

سالم مولى أبي حذيفة
سكن المدينة وقتل يوم اليمامة.
حدثني هارون الفروي، حدثنا ابن فليح عن موسى بن عقبة عن الزهري ح
وحدثني ابن الأموي، قال: حدثني أبي، عن ابن إسحاق، قالا: فيمن شهد بدرا، مع رسول الله صلى الله عليه وسلم - ل5/أ -
: سالم مولى أبي حذيفة بن عتبة بن ربيعة بن عبد شمس.

1052 - حدثني محمد بن هشام المروزي نا أبو علقمة الفروي قال: حدثني عبدة ابن أبي لبابة قال: بلغني عن سالم - مولى أبي حذيفة - قال:

أبو عبد الله سلمان الفارسي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم سكن الكوفة والمدائن.

معجم الصحابة للبغوي

[باب من اسمه سلمان]

أبو عبد الله سلمان الفارسي مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
سكن الكوفة والمدائن.
1066 - حدثني زهير بن محمد المروزي نا صدقة بن سابق عن محمد بن إسحاق عن عاصم بن عمر بن قتادة عن محمود بن لبيد عن ابن عباس عن سلمان قال: كنت رجلا من أهل أصبهان من قرية يقال لها جي.

سفينة مولى أم سلمة كان يسكن ببطن النخل

معجم الصحابة للبغوي

سفينة مولى أم سلمة
كان يسكن ببطن النخل. روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أحاديث.
رأيت في " كتاب محمد بن سعد " سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم كان اسمه مهران وكان من مولدي الأعراب.

1189 - حدثنا عبيد الله بن عمر القواريري نا عبد الوارث أخبرنا سعيد بن جمهان عن سفينة قال: قالت أم سلمة: أعتقك على أن تخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت. قلت: ولو لم تشترطين علي لخدمت رسول الله صلى الله عليه وسلم - أو ما فارقت رسول الله صلى الله عليه وسلم - فأعتقتني وشارطتني أن أخدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ما عشت.

شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. سكن المدينة

معجم الصحابة للبغوي

شقران مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم. سكن المدينة
وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم حديثين.

1250 - حدثنا محمد بن عبد الوهاب الحارثي نا مسلم بن خالد الزعبي عن عمرو بن يحيى عن أبيه عن شقران قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على حمار متوجها إلى خيبر.

1251 - حدثنا إبراهيم بن هانىء نا أحمد بن حنبل عن إسحاق بن عيسى عن أبي معشر فيمن شهد بدرا: شقران - مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم - وكان يومئذ عبدا ولم يقسم له شيء.
قال أبو القاسم: وليس لشقران اسم فيمن شهد بدرا في " كتاب

طهمان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يسكن المدينة.

معجم الصحابة للبغوي

طهمان مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
وكان يسكن المدينة.
1377 - حدثني منجاب بن الحارث وغيره عن شريك عن عطاء يعني ابن السائب قال: أوصى أبي بشيء لبني هاشم فأتيت أبا جعفر بالمدينة فبعثني إلى امرأة عجوز كبيرة [منهم] فقالت: حدثني مولى لرسول الله صلى الله عليه وسلم يقال له: طهمان أو ذكوان قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: " يا طهمان - أو يا ذكوان -: إن الصدقة لا تحل لي ولا لأهلي بيتي وإن مولى القوم من أنفسهم.
قال أبو القاسم: ورواه غير شريك عن عطاء بن السائب وسماه مهران وقيل: ميمون، وقيل: باذام، ولا أدري أيها الصواب.

كيسان أبو عبد الرحمن مولى خالد بن أسيد سكن المدينة

معجم الصحابة للبغوي

كيسان أبو عبد الرحمن
مولى خالد بن أسيد سكن المدينة وروى عن النبي صلى الله عليه وسلم.
2032 - أخبرنا عبد الله قال نا عمرو الناقد قال نا حماد بن خالد الخياط قال نا عمرو بن كثير بن أفلح عن عبد الرحمن بن كيسان عن أبيه قال: رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصلي عند البئر العليا بئر ابن مطيع بالأبطح ملتفا في ثوب الظهر أو العصر صلاها ركعتين.
أخبرنا عبد الله قال نا إبراهيم بن سعيد الجوهري قال نا يونس بن محمد قال نا عمرو بن كثير قال سألت عبد الرحمن بن كيسان مولى خالد بن أسيد قلت: ألا تحدثني عن أبيك؟ قال: ما سألتني قال: حدثني

44- أحمر مولى أم سلمة

أسد الغابة في معرفة الصحابة

44- أحمر مولى أم سلمة
د ع: أحمر مولى أم سلمة.
روى جبارة بْن مغلس، عن شريك، عن عمران النخلي، عن أحمر مولى أم سلمة، قال: كنت مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ في غزاة، فمررنا بواد، أو نهر، فكنت أعبر الناس، فقال النَّبِيّ: ما كنت في هذا اليوم إلا سفينة.
هذا حديث مشهور عن جبارة، وخالفه غيره، عن شريك.
أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.
عمران النخلي: بالنون، والخاء المعجمة.
120- أسلم مولى عمر
د ع: أسلم مولى عمر بْن الخطاب من سبي اليمن، أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال مُحَمَّد بْن إِسْحَاق: بعث أَبُو بكر الصديق عمر بْن الخطاب رضي اللَّه عنهما، سنة إحدى عشرة، فأقام للناس الحج، وابتاع فيها أسلم، قال: إنه أدرك النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ولم يره، وهو من الحبشة، قال عبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم، عن أبيه: أن أباه أسلم.
روى عبد المنعم بْن بشير بْن عبد الرحمن بْن زيد بْن أسلم، عن أبيه، عن جده: أَنَّهُ سافر مع النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ سفرتين، وعبد المنعم لا يعرف.
وقال أَبُو عبيد الْقَاسِم بْن سلام: مات أسلم سنة ثمانين، وقيل: مات وهو ابن مائة سنة وأربع عشرة سنة، وصلى عليه مروان بْن الحكم، وهذا يناقض الأول، فإن مروان مات سنة أربع وستين، وكان قد عزل قبل ذلك عن المدينة، وروى عن أسلم: ابنه زيد، ومسلم بْن جُنْدَبٍ، ونافع مولى ابن عمر.
أخرجه ابن منده، وَأَبُو نعيم.

205- أفلح مولى الرسول صلى الله عليه وسلم

أسد الغابة في معرفة الصحابة

205- أفلح مولى الرسول صلى الله عليه وسلم
ب د ع: أفلح مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قال ابن منده: أراه هو الذي قال له النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ترب وجهك، وأما أَبُو نعيم، فروى له حديث أم سلمة، قالت: رَأَى النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غلامًا لنا يقال له: أفلح، ينفخ إذا سجد، فقال له: ترب وجهك.
وروى حبيب المكي، عن أفلح مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ قال: أخاف عَلَى أمتي من بعدي ضلالة الأهواء، واتباع الشهوات، والغفلة بعد المعرفة.
أخرجه ثلاثتهم.

206- أفلح مولى أم سلمة

أسد الغابة في معرفة الصحابة

206- أفلح مولى أم سلمة
د ع: أفلح مولى أم سلمة.
قال ابن منده: له ذكر في حديث أم سلمة أنها قالت: رَأَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غلامًا لي يقال له: أفلح، إذا سجد نفخ، فقال له: ترب وجهك.
وأما أَبُو نعيم، فجعل هذا والذي قبله واحدًا، فقال: أفلح مولى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وهو الذي يقال له: مولى أم سلمة، قال: ومن الناس من فرقهما، فجعلهما اثنين يعني: ابن منده، وقال في الأول: أراه الذي قال له النَّبِيّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ترب وجهك، وذكر الثاني، وأورد له هذا الحديث بعينه، فحكم عَلَى نفسه بأنهما واحد، فلا أعلم لم فرق بينهما؟ وأما أَبُو عمر، فلم يذكر غير الأول.
(72) أخبرنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ وَأَبُو جَعْفَرِ بْنُ السَّمِينِ وَإِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْفَقِيهُ، بِإِسْنَادِهِمْ إِلَى أَبِي عِيسَى التِّرْمِذِيِّ، قَالَ: أخبرنا ابْنُ مَنِيعٍ، أخبرنا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، أخبرنا مَيْمُونٌ أَبُو حَمْزَةَ، عن أَبِي الصَّالِحِ، عن أُمِّ سَلَمَةَ، قَالَتْ: رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ غُلامًا لَنَا يُقَالُ لَهُ: أَفْلَحُ، إِذَا سَجَدَ نَفَخَ، فَقَالَ: يَا أَفْلَحُ، تَرِّبْ وَجْهَكَ، فَهَذَا أَبُو عِيسَى قَدْ جَعَلَ الَّذِي قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَرِّبْ وَجْهَكَ هُوَ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ، فَمَا لابْنِ مَنْدَهْ عُذْرٌ فِي أَنَّهُ قَالَ فِي الأَوَّلِ: أَرَاهُ الَّذِي قَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: تَرِّبْ وَجْهَكَ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: وَرَوَى بَعْضُهُمْ، عن أَبِي حَمْزَةَ، فَقَالَ: مَوْلَى لَنَا يُقَالُ لَهُ: رَبَاحٌ، وَيَرِدُ فِي مَوْضِعِهِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
521- تميم مولى خراش
ب د ع: تميم مولى خراش بْن الصمة الأنصاري.
شهد بدرًا مع مولاه خراش، ذكره عروة بْن الزبير والزُّهْرِيّ فيمن شهد بدرًا، وشهد أحدًا، وآخى رَسُول اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بينه وبين خباب مولى عتبة بْن غزوان.
أخرجه الثلاثة.
شارك الصفحة
. . .
فضلًا انتظر تحميل الصوت