ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (ميش) 50 نتيجة
|
ميش: ماش القُطنَ يَمِيشُه مَيْشاً. زبّدَه بعد الحَلْج. والمَيْشُ: أَن تَمِيشَ المرأَةُ القطن بيدها إِذا زَبّدَته بعد الحلج. والمَيْشُ: خلْط الصوف بالشعر؛ قال الراجز: عاذِلَ، قد أُولِعْتِ بالترْقِيشِ، إِليّ سِرّاً فاطْرُقي ومِيشِي قال أَبو منصور: أََي اخْلطي ما شئتِ من القول. قال: المَيْشُ خلطُ الشعر بالصوف؛ كذلك فسره الأَصمعي وابن الأَعرابي وغيرهما. ويقال: ماشَ فلانٌ إِذا خلط الكذبَ بالصدق. الكسائي: إِذا أَخبر الرجل ببعض الخبر وكَتم بعضَه قيل مَذَعَ وماشَ. وماشَ يَميشُ مَيْشاً إِذا خلَط اللبَن الحُلْوَ بالحامِض، وخلَط الصوف بالوبر، أَو خلط الجِدّ بالهزْل. وماشَ كَرْمَه يَمُوشُه مَوْشاً إِذا طلب باقيَ قُطوفِه. ومِشْتُ الناقة أَمِيشُها، وماشَ الناقة مَيْشاً: حلَب نصفَ ما في ضرعها، فإِذا جاوز النصف قليس بمَيْشٍ. والمَيْشُ: حلْبُ نصف ما في الضرع. والمَيْشُ: خلْطُ لبن الضأْن بلبن الماعز. ومِشْت الخبر أَي خلَطت، قال الكسائي: أَخبرت بعض الخبر وكتمت بعضاً. وماشَ لي من خَبَره مَيْشاً وهو مثل المَصْع. وماشَ الشيءَ مَيْشاً: خلَطه. والماشُ: قُمَاشُ البيت، وهي الأَوْقاب والأَوْغاب والثُّوَى، قال أَبو منصور: ومن هذا قولهم المَاشُ خيرٌ من لاشَ أَي ما كان في البيت من قُماشٍ لا قيمة له خيرٌ من بيت فارغ لا شيء فيه، فخُفّف لاش لازدواج ماش. الجوهري: الماشُ حبٌّ وهو معرب أَو مولَّد وخاشَ ماشَ وخاشِ ماشِ، جميعاً: قُماشُ الناس. قال ابن سيده: وإِنما قَضَيْنا بأَنَّ أَلفَ ماش ياءٌ لا واوٌ لوجود م ي ش وعدم م و ش.
|
|
م ي ش
ماشَ الْقُطنَ يَمِيشُهُ مَيْشاً زبَّدَهُ بَعْدَ الْحَلْجِ وماشَ لي من خَبَرِهِ مَيْشاً وهو مِثْلُ الْمَضْغِ وماشَ الشيءَ مَيْشاً خَلَطَه وماشَ النَّاقَةَ ميْشاً حَلَبَ نِصْفَ ما في ضَرْعِهَا فإذَا جاوَزَ النِّصْفَ فَليْس بِميْشٍ وخاشَ ماشَ وخاشِ ماشِ جميعا قُمَاشُ النّاسِ وقد تقدَّمتْ هذه الكَلِمَةُ فِي الْخاءِ وإنَّما قَضَيْنا بأن أَلِفَ ماشَ ياءٌ لا واوٌ لِوُجُودِ م ي ش وعدم م وش |
|
ميش
. {{المَيْشُ: خَلْطُ الصُّوفِ بالشَّعَرِ، قَالَ الرّاجِزُ، وَهُوَ رُؤْبَةُ: (عاذِلَ قد أُولِعْتِ بالتَّرْقِيشِ...إِليَّ سِرّاً فاطْرُقِي ومِيشِي) قالَ أَبو نَصْر: أَي اخْلِطِي مَا شِئْتِ من القَوْلِ، كَذَا فِي الصّحاحِ. قُلْتُ: وكَذلِكَ فَسَّره الأَصْمَعِيُّ وابنُ الأَعْرَابِيّ وغيرُهما. والمَيْشُ: خَلْطُ لَبَنِ الضَّأْنِ بلَبَنِ الماعِزِ، قالَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقِيلَ: خَلْطُ اللَّبَنِ الحُلْوِ بالحَامِض، ومِنَ الغَرِيبِ أَنَّ الماعِزَ بالفَارِسِيَّةِ تُسَمَّى مِيش، بكَسْرِ المِيم المُمَال. وعَنِ الكِسَائِيّ: المَيْشُ: كَتْمُ بعضِ الخَبَرِ وإِخْبَارُ بَعْضِهِ، وقَدْ مِشْتُ الخَبَرَ، نَقَلَه الجَوْهَرِيُّ. والمَيْشُ: حَلْبُ بَعْضِ مَا فِي الضَّرْعِ وتَرْكُ بَعْضِه، وفِي الصّحاح: حَلْبُ نِصْفِ مَا فِي الضَّرْعِ، فإِذا جَاوَزَ النّصْفَ فَلَيْسَ}} بمَيْشٍ، وَقد ماشَها مَيْشاً. والمَيْشُ: خَلْطُ كلِّ شَيْءٍ سَوَاءٌ القَوْلُ والخُبْزُ واللَّبَنُ وغَيْرُها. {{وماشُوا الأَرْضَ}} مَيْشَةً: مَرُّوا بِهَا، عَن أَبِي عَمْرو.! ومَاشَانُ: نَهْرٌ يَجْرِي وَسَطَ مَدِينَةِ مَرْو.{{ومَاوُشانُ: نَاحِيَةٌ بهَمَذانَ، نَقَلَه الصاغانيُّ. ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ:}} ماشَ القُطْنِ {{يَمِيِشُه}} مَيْشاً: زَبَّدَه بَعْد الحَلْجِ. {{والمَيْشُ: خَلْطُ الكَذِبِ بالصّدقِ، والجِدِّ بالهَزْلِ. وأَبُو طالِب بنُ}} مِيشَا التَّمّارُ، بالكَسْر: مُحَدِّث رَوَى عَنْ يَحْيَى بنِ ثابِتِ بن بُنْدار. {{وماشَ المَطَرُ الأَرْضَ}} مَيْشاً، إِذا سَحَاهَا، نَقَلَهُ الصّاغَانِيُّ عَن اللَّيْثِ، وفِي بَعْضِ نُسَخِ كتابِه مَأَشَ بالهَمْز، وَقد ذُكِرَ فِي مَوْضعِه. {ومِيشَةُ، بالكَسْرِ: من قُرَى جُرْجَانَ. |
|
[ميش]المَيْشُ: خلطُ الصوف بالشَعر. قال الراجز: عاذِلَ قد أُولِعْتِ بالتَرْقيشِ * إليَّ سِرًّا فاطْرُقي وَميشي قال أبو نصر: أي اخْلطي ما شئت من القول.والميش: خلطُ لبن الضأن بلبن الماعز. ومِشت الخبر، أي خلطت. وقال الكسائي: أخبرتُ ببعض الخبرَ وكتمتُ بعضاً. والمَيْشُ: حلبُ نصف ما في الضرع. فإذا جاوز النصف فليس بميش. والماش حب. وهو معرب أو مولد.
|
ميش
الشوارد للصغاني
|
(ميش) : ماشُوا الأَرْضَ مْيشَةً: إذا مَرُّوا بها.
|
|
ميش: المَيْشُ: أنْ تَمِيْشَ المَرْأةُ القُطْنَ بيَدِها: إذا زَبَّدَتْه بَعْدَ الحَلْجِ. وهو أيضاً: خَلْطُ الصُّوْفِ والشَّعرِ. وفي المَثَل: " اطْرُقي ومِيْشي " في الذي يَخْلِطُ في كَلامِه. والمَيْشُ: التَّخْصِيْصُ، ماشَ واحِداً من جَمَاعَةٍ. ومِشْتُ لَبَنَ الناقَةِ أمِيْشُ: إذا حَلَبْتَ نِصْفَ الضَّرْعِ من اللَّبَنِ. وماشَ لي من خَيْرِه: إذا مَذَعَ له ببَعْضِه.
|
مية ميشحة
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
الأُمَيْشِطُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الأُمَيْشِطُ:بلفظ التصغير: موضع في شعر عديّ ابن الرقاع:فظلّ بصحراء الأميشط يومه...خميصا، يضاهي ضغن هادية الصّهب
|
الجَميشُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الجَميشُ:
بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وشين معجمة: خبت الجميش، وقد ذكر في خبت، والجميش: الحليق، وبذلك سمي لأنه لا نبات فيه. |
رامِيشَن
معجم البلدان لياقوت الحموي
الرُّمَيْشَةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
فَرْمِيشَكان
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
فَرْمِيشَكان:
قرية لا أدري أين هي وما أظنها إلا فارسية، منها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن الحسين الفرميشكاني الفقيه الأديب نزيل البيضاء، سمع منه أبو مسعود كوتاه عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد الأصبهاني البيضاوي المنتقى من أسماء القرى، روى له عن أبي الحسن محمد بن منصور بن محمد بن عمر الشيرازي. |
مِيشَارُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
مِيشَجَان
معجم البلدان لياقوت الحموي
مِيشَه
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مِيشَه:
بالكسر ثم السكون، والشين معجمة، والنسبة إليها ميشي: من قرى جرجان. |
نَمِيشيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مِيشَاوي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
قُمَيْشَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عُمَيْشَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عُمَيْش
من (ع م ش) تصغير العَمش: ما يكون فيه صلاح البدن وزيادته، أو تصغير ترخيم الأعمش. |
|
عَمِيش
من (ع م ش) مبالغة من عَمَش وعَمِش. |
حَمِيشِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حُمَيْشَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
حُمَيْش
من (ح م ش) تصغير الحمش: الجمع والتهييج والإغضاب. |
مِيشْيَان
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَيْشُور
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب