ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (رامِي) 50 نتيجة
|
كراميلكراميل [مفرد]: (انظر: ك ر ا م ل ل ا - كرامِلاّ).
|
الجراميز
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الجراميز) جراميز الْإِنْسَان أَطْرَافه وبدنه وَيُقَال جمع جراميزه تقبض ليثب وَفِي حَدِيث عمر (أَنه كَانَ يجمع جراميزه ويثب على الْفرس) وَرمى الأَرْض بجراميزه وأرواقه رمى بِنَفسِهِ وَضم فلَان إِلَيْهِ جراميزه رفع مَا انْتَشَر من ثِيَابه ثمَّ مضى وَأخذ الشَّيْء بجراميزه بحذافيره (جَمِيعه وَجمع لَهُ جراميزه استعد لَهُ وعزم على قَصده
|
الإكرامية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
القَرَامِيْدُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والقَرَامِيْدُ: أولادُ الوُعُوْلِ، الواحِدُ قُرْمُوْدٌ وقِرْمِيْدٌ.
|
القَرَامِيْلُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
والقَرَامِيْلُ من الشَّعر والصُّوْفِ: تَصِلُ به المَرْأةُ شَعرَها.
|
|
الكرامية:[في الانكليزية] Al -kiramiyya (sect)[ في الفرنسية] Al -kiramiyya (secte)فرقة من المشبهة أصحاب أبي عبد الله محمد بن كرام بكسر الكاف وتخفيف الراء كذا في شرح المواقف.
|
الزّرامية
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
الزّرامية:[في الانكليزية] Al -Zaramiyya (sect)[ في الفرنسية] Al -Zaramiyya (secte)بالراء المهملة فرقة من غلاة الشيعة قالوا الإمامة بعد علي لمحمد بن الحنفية ثم ابنه عبد الله ثم علي بن عبد الله بن عباس ثم أولاده إلى المنصور ثم حل الإله في أبي مسلم وأنه لم يقتل، واستحلّوا المحارم وترك الفرائض. ومنهم من ادّعى الإلهية في المقنّع كذا في شرح المواقف.
|
جَرَاميزُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
الحَرامِيّةُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
رامِيشَن
معجم البلدان لياقوت الحموي
الغَرَامِيلُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
وَرَامِين
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
وَرَامِين:
مثل الذي قبله وزيادة ياء، ونون: بليدة من نواحي الرّيّ قرب زامين متجاورتين في طريق القاصد من الرّيّ إلى أصبهان، بينها وبين الرّيّ نحو ثلاثين ميلا، ينسب إليها عتاب بن محمد بن أحمد بن عتاب أبو القاسم الرازي الوراميني الحافظ، روى عن محمد بن محمد بن سليمان الباغندي وعبد الرحمن بن أبي حاتم وأبي القاسم البغوي وأبي العباس السّرّاج وأبي بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة وغيرهم، روى عنه ابن بركان وابنه سلمة، وكان حافظا صدوقا، مات بعد سنة 310. |
هَرَامِيتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
هَرَامِيتُ:
بالفتح، وكسر الميم ثم ياء، وتاء مثناة، قال أبو منصور: قال الأصمعي عن يسار ضريّة وهي قرية فيها ركايا يقال لها هراميت وحولها جفار، وأنشد ثعلب للراعي: فلم يبق إلا آل كل نجيبة ... لها كاهل حاب وصلب مكدّح ضبارمة شدف كأنّ عيونها ... بقايا نطاف من هراميت نزّح وقال في تفسير هراميت: بئر عن يسار ضرية يقال لها هراميت قلب بين الضباب وجعفر، والأصمعي يقول: هراميت لبني ضبة، قال أبو عبيدة: هراميت بالعالية في بلاد الضباب من غني، وقال النضر: هراميت من ركايا غني خاصة، وقال غيره: هراميت آبار مجتمعة بناحية الدهناء كان بها يوم بين الضباب وجعفر زعموا أن لقمان بن عاد احتفرها، وقد ذكرها أبو العلاء المعرّي فقال: حفر ابن عاد لابراد هراميتا وقال أبو أحمد: هراميت، الهاء مفتوحة، والراء غير معجمة، ماءة وهي ثلاث آبار يقال لها هراميت، ويوم الهراميت: بين الضباب وبين جعفر بن كلاب كان القتال بسبب بئر أراد أحد أن يحتفرها. |
نَجْرَامِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
مَرَامِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دَرَّامي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
دِرَامِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
خَرَّامي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَرَامِيَّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَرَامِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
كَرَّامِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
كَرَامِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
شَرَّامِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
بَرَّامِين
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
براميلي
عن التركية برامه ليمن برامه بمعنى زورق ذي مجدفين ولي لاحقة تفيد النسبة. |
بَرَامِيليّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
غَرَامِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
الهَراميتُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الكرامية
دستور العلماء للأحمد نكري
حَرَامِي
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
حَرَامِيالجذر: ح ر م
مثال: قبض الشرطيّ على الحراميالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: لشيوع الكلمة على ألسنة العامة. المعنى: اللصّ الصواب والرتبة: -قبض الشرطيّ على اللصّ [فصيحة]-قبض الشرطيّ على الحراميّ [صحيحة] التعليق: استخدمت كلمة «حرام» في ألف ليلة بمعنى: سرقة أو اختلاس، والنسبة إليها «حراميّ». وأصل كلمة «حرامي»: فاعل الحرام أو الشيء المحرَّم، ثم شاع إطلاقها على اللص. |
أحمد رامي
تكملة معجم المؤلفين
|
1379 هـ، 59، 300 ص.
- (كنوز الشعر؛ 1). - فهرس شواهد سيبويه: شواهد القرآن، شواهد الحديث، شواهد الشعر. - بيروت: دار الإرشاد: دار الأمانة، 1389 هـ، 158 ص. - مختارات من الشعر الجاهلي. - دمشق: دار الفتح، 1386 هـ. أحمد رامي (1300 - 1401 هـ) (1882 - 1981 م) شاعر غنائي. تخرَّج في مدرسة المعلمين عام 1914 م، وعمل في بداية حياته مدرساً للجغرافيا، وهو صاحب مدرسة شعرية غنائية تخرَّج فيها عشرات الشعراء. ألَّف ستة دواوين شعرية، ومسرحيتين، وترجم 12 مسرحية ورواية (¬1)، منها: ¬__________ (¬1) الجمهوربة ع 12216 - 13/ 10/1407 هـ بقلم شكري القاضي (وذكر في = |
غنطوس الرامي
تكملة معجم المؤلفين
|
- تفسير سورة يس. - الرياض: مكتبة المعارف، 1403 هـ، 107 ص.
- الحدود الشرعية وأثرها في تحقيق الأمن والاستقرار للمجتمع. - الرياض: مكتبة المعارف، 1401 هـ، 84 ص (¬2). غلام مصطفى = الحافظ غلام مصطفى غنطوس الرامي (000 - 1414 هـ) (000 - 1994 م) شاعر، صحفي، مذيع. يُعَدُّ الإذاعي الأول في لبنان، وعلى يديه تتلمذت أجيال من الإذاعيين، وقد عمل في الإذاعة اللبنانية منذ تأسيسها عام 1938 م باسم "راديو الشرق". له ديوان شعر بعنوان "سمر" (¬3). ¬__________ (¬2) بيان مؤلفات المترجم له من كتاب: دليل المؤلفات الإسلامية، الأرقام 838، 845، 846، 847، 849، 854، 2083. (¬3) الفيصل ع 212 (صفر 1415 هـ) ص 141. |
عامر الرّامي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أخو الخضر، بضم الخاء وسكون الضاد بمعجمتين، المحاربي، من ولد مالك [بن طريف بن خلف بن محارب. وكان يقال لولد مالك] «6» الخضر، لأنه كان شديد الأدمة، وكان عامر راميا حسن الرمي، فلذلك قيل له الرّامي. وكان شاعرا، وفيه يقول الشماخ:
فحلأها عن ذي الأراكة عامر ... أخو الخضر يرمي حيث تردي «7» الهواجر «8» [الطويل] حكاه الرّشاطيّ «9» ، وروى أحمد وأبو داود من طريق ابن إسحاق عن أبي منظور، عن عمه عامر الرامي قال: إنا لببلادنا «10» إذا رفعت لنا رايات وألوية، فقلت: ما هذا؟ قالوا: رسول اللَّه ﷺ، فأقبلت فإذا رسول اللَّه ﷺ جالس تحت شجرة وحوله أصحابه ... فذكر الحديث في ثواب الأسقام. وذكر البخاريّ في تاريخه أن أبا أويس رواه عن ابن إسحاق، فقال: عن الحسن بن عمارة، عن أبي منظور. وقد أخرج ابن أبي خيثمة وابن السّكن وغيرهما الحديث من طريق ابن إسحاق، قال: حدثني رجل من أهل الشام يقال له أبو منظور، فهذا يدل على وهم أبي أويس، أو يكون ابن إسحاق سمعه من الحسن عن أبي منظور «1» . قال البخاريّ: أبو منظور لا يعرف إلا بهذا. |
عامر الرّامي
الإصابة في تمييز الصحابة
|
أخو الخضر، بضم الخاء وسكون الضاد بمعجمتين، المحاربي، من ولد مالك [بن طريف بن خلف بن محارب. وكان يقال لولد مالك] «6» الخضر، لأنه كان شديد الأدمة، وكان عامر راميا حسن الرمي، فلذلك قيل له الرّامي. وكان شاعرا، وفيه يقول الشماخ:
فحلأها عن ذي الأراكة عامر ... أخو الخضر يرمي حيث تردي «7» الهواجر «8» [الطويل] حكاه الرّشاطيّ «9» ، وروى أحمد وأبو داود من طريق ابن إسحاق عن أبي منظور، عن عمه عامر الرامي قال: إنا لببلادنا «10» إذا رفعت لنا رايات وألوية، فقلت: ما هذا؟ قالوا: رسول اللَّه ﷺ، فأقبلت فإذا رسول اللَّه ﷺ جالس تحت شجرة وحوله أصحابه ... فذكر الحديث في ثواب الأسقام. وذكر البخاريّ في تاريخه أن أبا أويس رواه عن ابن إسحاق، فقال: عن الحسن بن عمارة، عن أبي منظور. وقد أخرج ابن أبي خيثمة وابن السّكن وغيرهما الحديث من طريق ابن إسحاق، قال: حدثني رجل من أهل الشام يقال له أبو منظور، فهذا يدل على وهم أبي أويس، أو يكون ابن إسحاق سمعه من الحسن عن أبي منظور «1» . قال البخاريّ: أبو منظور لا يعرف إلا بهذا. |
<br> عامر الرامي،
الاستيعاب في معرفة الأصحاب
|
ويقَالَ عامر الرام، أخو الخضر، والخضر قبيلة في قيس عيلان. وهم بنو مالك بن طريف بن خلف بن محارب بن خصفة بن قيس عيلان يقَالُ لهم الخضر. روى محمد بن إسحاق عن أبي منظور، عن عامر الرامي أخي الخضر، قَالَ: إنا بأرض محارب إذ أقبلت رايات، وإذا رَسُول اللَّهِ صلّى الله عليه وسلم ... فذكر الحديث. في أسد الغابة: عامر بن ثابت بن قيس، وقيس هو أبو الأقلح الأنصاري. من س. في ى: عويج. ليس في س. هكذا في ى، وأسد الغابة، وفي س: بن منظور. |
|
المفسر: عبد الوهاب بن محمّد بن عمر البغدادي، نور الدين، المعروف بابن رامين.
من مشايخه: أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله الداركي وغيره. كلام العلماء فيه: معجم المفسرين: "مفسر، من فقهاء الشافعية، من أهل بغداد" أ. هـ. وفاته: سنة (430 هـ) ثلاثين وأربعمائة. من مصنفاته: "الاستغناء" في تفسير القرآن. |
|
اللغوي: العلاء بن أحمد بن محمد بن أحمد السِّيرامي، علاء الدين.
كلام العلماء فيه: * إنباء الغمر: "كان إليه المنتهى في علم المعاني ¬__________ * الدرر الكامنة (1/ 328)، إنباء الغمر (2/ 302)، النجوم (11/ 316)، وجيز الكلام (1/ 287)، الشذرات (8/ 537). والبيان، وكان متوددًا إلى النّاس محسنًا إلى الطلبة قائمًا في مصالحهم لا يطوي بشره على أحد، مع الدين المتين والعبادة الدائمة" أ. هـ. * الدرر: "فلما أنشأ الظاهر برقوق مدرسته بين القصرين استدعاه، فقدم في سنة (788) فاستقر شيخ الصوفية بها ومدرسة الحنفية وذلك في ثاني عشر شهر رجب منها، فتكلم على قوله تعالى {{قُلِ اللَّهُمَّ مَالِكَ الْمُلْكِ}}، ثم أقرأ الهداية وغير ذلك من كتب الفقه والأصول. وكان شيخنا عز الدين بن جماعة يقرظه ويفرط في وصفه بالفهم والتحقيق، ويذكر أنه تلقف من أشياء لم يجدها مع نفاستها في الكتب، ولم يزل على حالته موصوفًا بالديانة والخير والانجماع والتواضع" أ. هـ. وفاته: سنة (790 هـ) تسعين وسبعمائة. |
نائب طرابلس يطلب الإقالة بسبب حرامي بحري.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
نائب طرابلس يطلب الإقالة بسبب حرامي بحري.
735 جمادى الآخرة - 1335 م في يوم الخميس نصف جمادى الآخره قبض على الأمير جمال الدين آقوش الأشرفي المعروف بنائب الكرك، وهو يومئذ نائب طرابلس وسجن بقلعة صرخد، ثم نقل في مستهل شوال إلى الإسكندرية فسجن بها، ونزل النشو إلى بيته بالقاهرة، وأخذ موجوده كله وموجود حريمه، وعاقب أستادراه، واستقر عوضه في نيابة طرابلس الأمير طينال على عادته، ونقل بكتمر العلائي إلى نيابة حمص، عوضاً عن بشاش المتوفي، وسبب ذلك كله أنه تراءى بطرابلس مركب للفرنج في البحر، فركب العسكر إلى الميناء، فدفعت الريح المركب عن الميناء ثم أخذ الأمير آقوش في تجديد عمارة مركب هناك، وأنفق فيه من ماله أربعين ألف درهم، فقدمت مركب الفرنج، فركب العسكر في المركب المستجد، وقاتلوا الفرنج، فقتلوا منهم جماعة وغنموا مركبهم بما فيها، فادعى صاحبها أنه تاجر قدم بتجارته، فنهبت أمواله وقتلت رجاله، وذكر عنه بعض التجار أنه متحرم لا تاجر، وأنه قدم في السنة الماضية إلى ميناء طرابلس وأخذ منها مركباً، فكتب آقوش بذلك إلى السلطان، فأجيب بالشكر وحمل الفرنجي إلى السلطان، فحمله آقوش مقيداً على البريد، فأكثر الفرنجي من التظلم، وتبرأ من التحرم في البحر، وأنه قدم بتجارة وهدية للسلطان، فظلمه نائب طرابلس وأخذ ما كان معه من التحف وغيرها، فصدقه السلطان، وكتب بإعادة مركبه إليه وجميع ما أخد له، فأجاب النائب بأن المذكور حرامي يقطع الطريق على المسلمين، فلا يسمع السلطان قوله، وكتب إليه بالتأكيد في رد المركب عليه، فردها النائب عليه، وشق ذلك عليه، ثم طلب آقوش الإعفاء من نيابة طرابلس فأجيب بتخييره بين نيابة صرخد وبعلبك، وبعث السلطان إليه الأمير برسبعا الحاجب، فسار به إلى دمشق، فقبض عليه تنكز بدار السعادة، وحمله إلى صرخد. |
ارتكاب العصابات الصهيونية مجزرة فندق سميراميس بفلسطين.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
ارتكاب العصابات الصهيونية مجزرة فندق سميراميس بفلسطين.
1367 ربيع الأول - 1948 م قامت العصابات الصهيونية بارتكاب مجزرة فندق سميراميس بفلسطين حيث فجر صهاينة، قنبلة في شارع صلاح الدين في حيفا، فقتلوا 31 من الرجال والنساء والأطفال، وأصابوا 31 آخرين. |