أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات - نتائج البحث عن كلمة (أَمِيْن)

أمينيي

معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر

أمينيّ [مفرد]: ج أمينات• الأمينات: (كم) مشتقات عضويَّة من النشادر والحامض.• حامض أمينيّ: (كم) مادَّة عضويَّة لها وظيفتانكيميائيّتان، وهي من المقوّمات الأساسيّة للبروتينات.

أَمِين

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(أَمِين) آمين

الْأمين

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْأمين) الْحَافِظ الحارس والمأمون وَمن يتَوَلَّى رقابة شَيْء أَو الْمُحَافظَة عَلَيْهِ (ج) أُمَنَاء

التَّأْمِين

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(التَّأْمِين) عقد يلْتَزم أحد طَرفَيْهِ وَهُوَ الْمُؤمن قبل الطّرف الآخر وَهُوَ الْمُسْتَأْمن أَدَاء مَا يتَّفق عَلَيْهِ عِنْد تحقق شَرط أَو حُلُول أجل فِي نَظِير مُقَابل نقدي مَعْلُوم (مج)

توليد التوأمين

كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي

توليد التوأمين:[في الانكليزية] Using words formed by doubling the same syllable [ في الفرنسية]Emploi des mots formes par le doublement de la meme syllabe هو عند البلغاء أن يستخدم لفظة يمكن الظنّ بأنّها مركّبة من كلمتين. ومثاله: متى يصل البلبل والصلصل إلى المرج المملوء بالزهور فزقزقة كلّ واحد منهما نشيد بذكره؟؟كذا في جامع الصنائع.

الأَمين

معجم البلدان لياقوت الحموي

الأَمين:ضد الخائن: المذكور في القرآن المجيد، فقال جل وعلا: وهذا البلد الأمين، هو مكة.

أَمِين الصُّنْدوق

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

أَمِين الصُّنْدوق

أَمِين الصُّنْدوقالجذر: أ م ن

مثال: عهدة أمين الصندوقالرأي: مرفوضةالسبب: لأنها لم ترد بهذا المعنى في المعاجم. المعنى: من تعهد إليه المعاملات المالية في مؤسسة ما

الصواب والرتبة: -عهدة أمين الصندوق [صحيحة]-عهدة الخازن [فصيحة مهملة] التعليق: تعددت السياقات التي وردت فيها كلمة «أمين» على مر العصور، فجاءت بمعنى الرقيب أو الرئيس أو المشرف أو المسئول، فأطلق على رقيب الأوزان والمقاييس، وعلى مشرف البناء، وعلى رئيس أهل حرفة من الحرف، وعلى مسئول السوق، وفي نفح الطيب: وكان أبوه «أمين العطارين»، وفي تاريخ دولة الموحدين للمراكشي ورد اسم «أمين السوق». وتتردد الكلمة الآن في سياقات كثيرة مثل: أمين السر، وأمين العاصمة، وأمين المكتبة، وأمين الصندوق. أما «خازن» فهي اسم فاعل من الفعل «خَزَن» بمعنى أحرزه وجعله في الخزانة.

أَمِينيّ

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

أَمِينيّ
من (أ م ن) نسبة إلى أَمين.

أَمِيْنُها

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

أَمِيْنُها
من (أ م ن) حارسها والمحافظ عليها.

أَمِيْنَات

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

أَمِيْنَات
من (أ م ن) جمع أمينة.

أَمِيْنَة

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

أَمِيْنَة
من (أ م ن) مؤنث أمين.

أَمِيْن

موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب

أَمِيْن
من (أ م ن) المطمئن والحافظ والقوي.

أمين

التوقيف على مهمات التعاريف للمناوي

أمين: بالقصر في لغة الحجاز، والمد إشباع بدليل أنه ليس في العربية كلمة على فاعيل، ومعناه استجب، والموجود في مشاهير الكتب المعتمدة أن التشديد خطأ، وقول بعض أهل اللغة أنه لغة وهم قديم سببه أن أبا العباس أحمد بن يحيى قال: آمين كعاصين لغة فتوهم أن المراد صيغة الجمع لأنه قابله بالجمع ويرده قول ابن جني وغيره: المراد موازنة اللفظ فقط، وأيد بقول الفصيح التشديد خطأ ثم إن المعنى غير مستقيم على التشديد لأن تقديره ولا الضالين قاصدين إليك وذلك لا يرتبط بما قبله.

أَمِين عَام

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

أَمِين عَامالجذر: ع م م

مثال: أَمِين عام الجامعةالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: للفصل بين المضاف والمضاف إليه بالنعت.

الصواب والرتبة: -أمين الجامعة العام [فصيحة]-الأمين العام للجامعة [فصيحة]-أمين عام الجامعة [مقبولة] التعليق: تَنصّ قواعد اللغة على عدم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه؛ لأنهما يعتبران معًا كالاسم الواحد. وقد أجاز مجمع اللغة المصري في- دورته التاسعة والأربعين- التعبير المرفوض أخذًا برأي الكوفيين الذين يجيزون إضافة الموصوف إلى صفته، أو قياسًا على رأيهم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول، أو الظرف، أو الجار والمجرور؛ فالتعبير المرفوض فُصل فيه بالنعت بين المتضايفين، والنعت أكثر التصاقًا بالمضاف من غيره، وقد عُرض القرار على مؤتمر المجمع فرفضه.

أَمِين مُسَاعِد

معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر

أَمِين مُسَاعِدالجذر: س ع د

مثال: أَمِين مساعد الهيئةالرأي: مرفوضة عند الأكثرينالسبب: للفصل بين المضاف والمضاف إليه بالنعت.

الصواب والرتبة: -أمين الهيئة المساعد [فصيحة]-الأمين المساعد للهيئة [فصيحة]-أمين مساعد الهيئة [مقبولة] التعليق: تَنصّ قواعد اللغة على عدم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه؛ لأنهما يعتبران معًا كالاسم الواحد. وقد أجاز مجمع اللغة المصري- في دورته التاسعة والأربعين- التعبير المرفوض أخذًا برأي الكوفيين الذين يجيزون إضافة الموصوف إلى صفته، أو قياسًا على رأيهم جواز الفصل بين المضاف والمضاف إليه بالمفعول، أو الظرف، أو الجار والمجرور؛ فالتعبير المرفوض فُصل فيه بالنعت بين المتضايفين، والنعت أكثر التصاقًا بالمضاف من غيره، وقد عُرض القرار على مؤتمر المجمع فرفضه.

الأمين

التعريفات الفقهيّة للبركتي

الأمين: هو الذي يوجد عنده الأمانة.

إنسان العيون، في سيرة الأمين المأمون

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

أنساب قريش
أنساب المحدثين
الأنساب
إنسان العيون، في سيرة الأمين المأمون
إنسان عين المعاني، في التفسير
الإنسان الكامل، في معرفة الأواخر والأوائل
إنشاء الدوائر

إنسان العيون، في سيرة الأمين المأمون
للشيخ: علي الحلبي.
وهو في مجلدين ضخمين.
أوله: (حمدا لمن نضر وجوه أهل الحديث... الخ).
ذكر فيه: أن (عيون الأثر) لابن سيد الناس، أحسن ما ألف فيه، لكنه أطال بذكر الإسناد.
و (سيرة الشمس الشامي) أتى فيها بما هو في أسماع ذوي الأفهام كالمعادات، فرأى التلخيص لهاتين السيرتين، مع الضميمة إليهما، بإشارة الشيخ، أبي المواهب: محمد البكري.
ثم إنه ذكر شيئا من أبيات القصيدة الهمزية للبوصيري، وتائية السبكي، مع ديوانه، المسمى: (ببشرى اللبيب، بذكر الحبيب).

تحفة الأمين، فيمن يقبل قوله بلا يمين

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تحفة الأعداد، في الحساب
تحفة الأقران، فيما قرئ بالتثليث من حروف القرآن
تحفة الألباء، في أخبار الأدباء
تحفة الأمين، فيمن يقبل قوله بلا يمين
تحفة الإنجاب بمسألة السنجاب
تحفة الأمة، بأحكام العمة
تحفة الأنام، في فضائل الشام

تحفة الأمين، فيمن يقبل قوله بلا يمين
لعلم الدين: صالح بن سراج الدين: عمر بن رسلان البلقيني.
المتوفى: سنة (668)،... وثمانمائة.

تذكرة: أمين الدين

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

تذكرة: أمين الدين
محمد بن علي بن موسى المحلي.
جمع فيه: أشعار المحدثين.
ومات: سنة 673، ثلاث وسبعين وستمائة.

التعيين، في التأمين

كشف الظنون عن أسامي الكتب والفنون لحاجي خليفة

التعيين، في التأمين
لمحمد بن أبي بكر بن أحمد المستبشري.

إبراهيم أمين فودة

تكملة معجم المؤلفين

إبراهيم أمين فودة
(1342 - 1415 هـ) (1923 - 1994 م)
أديب، شاعر.
ولد في مكة المكرمة في بيت علم وثقافة. تخرج في مدرسة تحضير البعثات عام 1361 هـ، حيث شغل بعد تخرجه مناصب مختلفة في التعليم والمالية والإذاعة، كان آخرها عمله ممثلاً مالياً لدى مجلس الوزراء ومجلس الشورى ووزارة الخارجية.
كما ترأس نادي مكة الأدبي لثلاث دورات، وشارك بمقالاته وإبداعاته في الصحف والمجلات السعودية لمدة تزيد على نصف قرن، إضافة إلى المقابلات والحوارات الإذاعية والتلفازية التي أجريت معه (¬2).
وقد بدأ الكتابة ونظم
¬__________
(¬2) الفيصل ع 216 الفيصل - جمادى الآخرة 1415 هـ. وله ترجمة في الاثنينية 2/ 41 - 72، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين 3/ 62، آفاق الثقافة والتراث ع 8 ص 114، =

الأمين داود

تكملة معجم المؤلفين

- المؤامرة الكبرى: اغتيال فلسطين ومحق العرب. - د. م: دار النيل، 1375 هـ.
- دراسة علمية مركزة عن الأسباب الحقيقية لنكبة فلسطين: 15 أيار 1948 م.
- بيروت: دار النشر العربية، 1379 هـ.

الأمين داود
(000 - 139 هـ) (000 - 197 م)
باحث مشارك.
أستاذ بجامعة أم درمان الإسلامية. له مؤلفات قيمة عن الفكر الجمهوري - (فكر المرتد محمود محمد طه الذي قتل حداً أول عام 1984، والذي كان يفسر القرآن تفسيراً مخالفاً لتفسير أهل السنة، وكان قد ادعى النبوة) وله أيضاً مؤلفات في الختان الفرعوني. توفي في أواخر السبعينات (¬2).
¬__________
(¬2) زودني بهذه الترجمة الأستاذ عبد السيد عثمان من السودان.

أمين عبد الله مدني

تكملة معجم المؤلفين

أمين عبد الله مدني
(1328 - 1404 هـ) (1910 - 1984 م)
مؤرخ، أديب.
ولادته في المدينة المنورة، حاصل على الابتدائية، مع المواظبة على جلسات الأدب والعلم والفقه في حلقات الحرم النبوي الشريف.
عمل في عدة أعمال إدارية، وكان أول رئيس تحرير لجريدة المدينة المنورة عام 1356 هـ (¬3).

من آثاره:
- الاستثمار المصرفي: شركات المساهمة في التشريع الإسلامي. - القاهرة: مطبعة الحضارة
¬__________
(¬3) معجم الكتاب والمؤلفين في المملكة العربية السعودية. - ط 2 ص 134 رقم (642).
وله ترجمة في كتاب: علماء ومفكرون عرفتهم 2/ 103 - 113، وكتاب "أدباء سعوديون" ص 91 - 105، ومعجم مؤرخي الجزيرة العربية ص 132 - 133، وموسوعة الأدباء والكتاب السعوديين 3/ 166.

أمين محمد طليع

تكملة معجم المؤلفين

المصرية العامة للكتاب، 1400 هـ، 310 ص.

أمين محمد طليع
(1329 - 1409 هـ) (1911 - 1989 م)
قاض، حقوقي، كاتب.
ولد في جديدة الشوف بلبنان، وتخرَّج محامياً في جامعة ليون بفرنسا .. وذهب إلى العراق للتدريس، ثم عاد إلى لبنان وشغل عدة وظائف في القضاء.

من آثاره المطبوعة:
- أصل الموحدين الدروز وأصولهم.
- مشيخة العقل والقضاء المذهبي الدرزي.
- التقمُّص.
- سيرة رشيد طليع.

ومما ترك مخطوطاً:
تاريخ الشوف، تاريخ آل طليع، المذهب الدرزي، دراسة عن المرأة الدرزية (¬1).
¬__________
(¬1) معجم أعلام الدروز 2/ 101 - 103.

أمين نفوري

تكملة معجم المؤلفين

أمين نفوري
(1340 - 1409 هـ) (1921 - 1989 م)
أديب، كاتب عسكري، باحث.
من مواليد النبك بسورية، تخرَّج ضابطاً بعد أن انتسب إلى الكلية العسكرية.
شغل مناصب مهمة، منها أنه عُيِّن وزيراً للمواصلات سنة 1378 هـ، ووزيراً للزراعة والإصلاح الزراعي سنة 1383 هـ.
له كتب في المجالين العلمي والعسكري، طبع منها:
- توازن القوى بين العرب وإسرائيل.
- استراتيجية الحرب ضد إسرائيل (¬2).

أمينة مصطفى الصاوي
(000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م)
الكاتبة الإسلامية.
¬__________
(¬2) عالم الكتب مج 10 ع 2 شوال 1409 هـ، من رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف.

أمينة مصطفى الصاوي

تكملة معجم المؤلفين

أمين نفوري
(1340 - 1409 هـ) (1921 - 1989 م)
أديب، كاتب عسكري، باحث.
من مواليد النبك بسورية، تخرَّج ضابطاً بعد أن انتسب إلى الكلية العسكرية.
شغل مناصب مهمة، منها أنه عُيِّن وزيراً للمواصلات سنة 1378 هـ، ووزيراً للزراعة والإصلاح الزراعي سنة 1383 هـ.
له كتب في المجالين العلمي والعسكري، طبع منها:
- توازن القوى بين العرب وإسرائيل.
- استراتيجية الحرب ضد إسرائيل (¬2).

أمينة مصطفى الصاوي
(000 - 1408 هـ) (000 - 1988 م)
الكاتبة الإسلامية.
¬__________
(¬2) عالم الكتب مج 10 ع 2 شوال 1409 هـ، من رسالة سورية الثقافية بقلم محمد نور يوسف.

حسين أمين مرداد

تكملة معجم المؤلفين

"محكمة الفن" الذي قدمته إذاعة الشرق الأوسط على مدى تسع سنوات اعتباراً من عام 1963 م .. وكتب أيضاً للمسرح الغنائي.
وأصدر مؤلفات خفيفة تتفق وميول القراء إلى النكتة، منها: ألف نكتة ونكتة، وساعة لقلبك، واضحك على مهلك، ومحروس ومبروكة، والرسائل الفكاهية، واختتمها بكتاب باسم: الشنكحاوي والزعبلاوي .. !! (¬1)

حسين أمين مرداد
(000 - 1414 هـ) (000 - 1993 م)
أحد الرعيل الأول للحركة العلمية والتعليمية في السعودية.
بدأ حياته العملية بالمدرسة الليلية الأولى في مكة المكرمة، ومنها انتقل إلى المدرسة السعودية عام 1355 هـ، وتقلب في مراكز التعليم المختلفة إلى عام 1375 هـ.
¬__________
(¬1) مائة شخصية مصرية وشخصية ص 100 - 102.

عثمان أمين

تكملة معجم المؤلفين

وجرائد قديمة .. (¬1)

عثمان أمين
(1326 - 1398 هـ) (1908 - 1978 م)
أستاذ الفلسفة.
ولد بقرية مزغونة التابعة لمركز البدرشين بمحافظة الجيزة ... وبعد تخرجه من كلية الآداب بجامعة فؤاد الأول سنة 1930 م سافر إلى باريس في بعثة لدارسة الدكتوراه بجامعة السوربون، وكان بحثه عن الإمام محمد عبده، وعاد ليشغل وظيفة مدرس بكلية الآداب بجامعة القاهرة،
¬__________
(¬1) الداعي (الهند) س 17 ع 7 - 8 (شوال 1414 هـ) ص 41 - 42، آفاق الثقافة والتراث ع 4 (شوال 1414 هـ) ص 121، الفيصل ع 207 (رمضان 1414 هـ).
وفي المصدرين الأخيرين أنه توفي عن عمر يناهز 81 عاماً، وأنه توفي "موخراً"، مع إثبات سنة الولادة: 1909 م. والأصالة ع 12 (15/ 2/1415 هـ) ص 44 - 51، وع 9 (15/ 8/1414 هـ) ص 83 - 85، وتأريخ ولادته من المصدر الأخير.

محمد أمين كتبي الحسني

تكملة معجم المؤلفين

وأما ديوانه الثاني "تعليق على ما حدث" فقد صدر عام 1971 ثم ديوانه الثالث "مقتل القمر" عام 1974 وديوانه الرابع والأخير الذي صدر عام 1975 باسم "العهد الآتي" اتفق النقاد على أنه يمثل ذروة التطور الفكري والفني للشاعر (¬2).

محمد أمين كتبي الحسني
(1327 - 1404 هـ) (1909 - 1983 م)
عالم فاضل، أديب.
ولد في مكة المكرمة، وتلقى العلم على مشايخ في الحجاز، ودرَّس في الحرم. ولم يتزوج. توفي في الرابع من شهر المحرم (¬3).

من تحقيقاته:
- بلوغ المرام من أدلة الأحكام/ابن حجر
¬__________
(¬2) الجمهورية ع 12209 - 6/ 10/1407 هـ، مملكة الشعراء ص 27.
(¬3) ينظر الأربعاء الأسبوعي (ملحق المدينة) 10/ 1/1414 هـ، رسائل الأعلام 49.

محمد أمين المصري

تكملة معجم المؤلفين

العسقلاني (ضبط أصوله وعلق عليه) .. ط 3، بها زيادات مفيدة. - مكة المكرمة: مكتبة ومطبعة النهضة الحديثة، المقدمة 1378 هـ، 352 ص.
- وله ديوان مطبوع في مدح الرسول - صلى الله عليه وسلم -.

محمد أمين المصري
(1333 - 1397 هـ) (1914 - 1977 م)
من العلماء الدعاة الأتقياء الشجعان.
ولد في دمشق، وبعد إنهاء دراسته الثانوية عمل في سلك التدريس. ونشأ مع فتية من جيله على حب الإسلام، ومطالعة كتبه.
وأثر فيه كتاب إحياء علوم الدين كثيراً حتى آخر حياته. أنشأ مع هؤلاء الفتية أول حركة إسلامية حديثة في بلاد الشام. وساهم في الندوات العلمية إسهاماً جيداً.
في عام 1941 ذهب إلى القاهرة للدراسة في كلية أصول الدين بجامعة الأزهر، حصل بعدها على الشهادة الجامعية، ثم عاد

محمد تقي أميني

تكملة معجم المؤلفين

الإسلامي في مرحلته الثانية. - ط 4. - القاهرة: جامعة الأزهر، 1381 هـ.
- التفرقة العنصرية والإسلام. - القاهرة: مكتبة وهبة، 1399 هـ.
- تفسير سور من القرآن الكريم، صدر تفسير كل سورة في كتاب مستقل، وأخذ العنوان الشارح التالي: القرآن في مواجهة المادية، وأصدرتها مكتبة وهبة بالقاهرة بين الأعوام 1396 - 1400 هـ، وهي: سورة العنكبوت، إبراهيم، طه، مريم، الصافات، الفرقان، الحجر، الأعراف، يوسف، الأنعام، الشعراء، الروم، الأنبياء، القصص، المؤمنون، النمل، النحل، الكهف، يونس، النساء.

محمد تقي أميني
(1345 - 1411 هـ) (1926 - 1991 م)
فقيه، كاتب.
كان ذا صلة بندوة العلماء في الستينات الميلادية، حيث قام

محمد المختار بن محمد الأمين الجكني الشنقيطي

تكملة معجم المؤلفين

محمد محمود الصواف
محمد محمود الصياد
محمد محمود فرغلي
محمد المختار بن محمد الأمين الجكني الشنقيطي
محمد مختار الدين الفلمباني
محمد مرسي الخولي
محمد مصايف

محمد المختار بن محمد الأمين الجكني الشنقيطي
(1337 - 1405 هـ) (1918 - 1985 م)
العالم، المحدِّث، الأديب، أحد كبار علماء الإسلام.
ولد في "الشقيق" على مقربة من مدينة الرشيد في موريتانيا. وكان جده المختار عالم زمانه في تلك البلاد، وكان والده رأس قبيلته.
حفظ القرآن الكريم، وبدأ رحلة طويلة في طلب العلم قطع خلالها أكثر من خمسة آلاف كيلو متر على قدميه. وقصد الحج، وألقى عصاه في المدينة المنورة، وأكمل هناك تحصيله العلمي، ثم في مكة المكرمة على يد مشايخ أجلاء.
درَّس في جدة والرياض، ثم في الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة.
وكان ذا محصول علمي وفير، في التفسير والحديث وعلم الأنساب والرجال ثم التاريخ، ويحفظ أشعاراً كثيرة.

محمد نجم الدين بن محمد أمين الكردي

تكملة معجم المؤلفين

محمد الناصر الصدام
(1327 - 1412 هـ) (1909 - 1992 م)
شاعر إسلامي.
ولد بمدينة القيروان، وتلقى تعليمه بالمكتب القرآني إلى أن حفظ القرآن الكريم. أخذ نصيباً من علوم العربية وآدابها.
واشتهر بقصائده الدينية والوطنية والاجتماعية، ونشرها في عدة جرائد.
له ثلاثة دواوين شعرية هي: ابتهالات، توجيهات، مناجاة (¬1).

محمد نبيل السلمي = نبيل السلمي
محمد نجم الدين بن محمد أمين الكردي
(1329 - 1406 هـ) (1911 - 1986 م)
الواعظ، الفقيه، المرشد.
ابن العالم المعروف محمد أمين الكردي
¬__________
= وراء جهاد الرابطة ص 59، والمجتمع ع 1038 ص 42 وع 1047 ص 39.
(¬1) مشاهير التونسيين ص 529 - 530.

وديع أمين ديب

تكملة معجم المؤلفين

المؤسسة الأهلية للطباعة والنشر، د. ت.
- ذكريات 1917 - 1977، تقديم إيتيل عدنان. بيروت: مؤسسة الأبحاث العربية، 1982 (مذكرات).
- مناهل المقدسي. بيروت (¬1).

وديع أمين ديب
(1328 - 1415 هـ) (1910 - 1995 م)
شاعر، كاتب.
يلقب بالشاعر المهجري.
ولد ببلدة الخيام في جنوب لبنان، وتخرج في الجامعة الأمريكية ببيروت، وعمل بالتدريس، ونال درجة الماجستير من الجامعة الأمريكية عن أطروحة عنوانها: "الشعر العربي في المهجر الأمريكي".

قدم للمكتبة مجموعة من المؤلفات، منها:
¬__________
(¬1) مصادر الأدب النسائي في العالم العربي الحديث ص 242 - 243.

إبراهيم أمين فودة

تكملة معجم المؤلفين

في بقية الأشياء" لأبي هلال العسكري (¬1).

إبراهيم أمين فودة
يلاحظ في اسمه:
هو إبراهيم بن محمد أمين بن إبراهيم فودة.
صدر فيه كتاب بعنوان: الفودة: رائد الحكمة/زهير محمد جميل كتبي. - ط 2. - مكة المكرمة: المؤلف، 1413 هـ، 319 ص (¬2).
¬__________
(¬1) الشعب 29/ 11/1409 هـ (لقاء معه). وهذه ترجمته، وسبق إيراد قائمة بكتبه في مكانه.
(¬2) ويضاف إلى مصادر ترجمته: دليل الكاتب السعودي 9، دليل الكتاب والكاتبات 218، معجم البابطين للشعراء العرب المعاصرين 1/ 102، هوية الكاتب =

علي أمين

تكملة معجم المؤلفين

وزير الاقتصاد أكثر من مرة.
ثم تم تعيينه ممثلاً مقوَّماً لبرنامج البيئة الدولية التابع للأمم المتحدة بنهاية الستينات، ثم رئيساً للمؤتمر الاقتصادي عام 1982.
أضاف إلى المكتبة العديد من المؤلفات، أهمها عن النظام المصرفي في مصر، والنظام المصرفي في الدول العربية، وتاريخ الصناعة منذ عهد محمد علي، والتاريخ الاقتصادي للثورة بين 1952 - 1966.
وكان عازماً على تقديم كتاب جديد يتناول فيه دور الفساد إبان مراحل النمو في شتى بلدان العالم تحت عنوان "في فضائل، أو في مدح الفساد" (¬2).

علي أمين
(000 - 1396 هـ) (000 - 1976 م)
صحفي.
¬__________
(¬2) الجمهورية 16/ 10/1991 م.

أمينة

الإصابة في تمييز الصحابة

بنون بدل الميم، ويقال همينة، بهاء بدل الهمزة، بنت خلف بن
أسعد بن عامر بن بياضة بن سبيع الخزاعية، عمة طلحة بن عبد اللَّه بن خلف المعروف بطلحة الطلحات.
ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجر إلى الحبشة من المسلمين مع زوجها خالد بن سعيد بن العاص، فولدت له هناك سعيدا وأم خالد، واسمها أمة، بغير إضافة.

الأمين

سير أعلام النبلاء

1423- الأمين 1:
الخليفة أبو عبد الله محمد بن الرشيد هارون بن المهدي محمد بن المَنْصُوْرِ الهَاشِمِيُّ العَبَّاسِيُّ البَغْدَادِيُّ.
وَأُمُّهُ زُبَيْدَةُ بِنْتُ الأمير جعفر بن المَنْصُوْرِ.
عَقَدَ لَهُ أَبُوْهُ بِالخِلاَفَةِ بَعْدَهُ، وَكَانَ مَلِيْحاً بَدِيْعَ الحُسْنِ، أَبْيَضَ، وَسِيْماً طَوِيْلاً ذَا قُوَّةٍ وَشَجَاعَةٍ، وَأَدَبٍ وَفَصَاحَةٍ وَلَكِنَّهُ سَيِّئُ التَّدْبِيْرِ، مفرط التَّبْذِيْرِ أَرْعَنَ لَعَّاباً مَعَ صِحَّةِ إِسْلاَمٍ وَدِيْنٍ.
يقال: قتل مرة أسدًا بيديه.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "3/ 336"، والعبر "1/ 325"، وشذرات الذهب لابن العماد "1/ 350"، والوافي بالوفيات لصلاح الدين الصفدي "5/ 135".

ابن خزيمة، والعقبي، والأمين

سير أعلام النبلاء

ابن خزيمة، والعقبي، والأمين:
3138- ابن خُزَيْمَة 1:
الشَّيْخُ المُحَدِّث الثِّقَة, أَبُو عَلِيٍّ أَحْمَدُ بنُ الفَضْلِ بنِ العَبَّاسِ بنِ خُزَيْمَةَ البَغْدَادِيُّ.
سَمِعَ أَبَا قِلاَبَةَ الرَّقَاشِيَّ، وَعَبْدُ اللهِ بنُ رَوْحٍ المَدَائِنِيُّ، وَمُحَمَّدُ بنُ إِسْمَاعِيْلَ السُّلَمِيّ, وَأَحْمَدَ بنَ سعيد الجمال, وطبقتهم ببغداد, ولم يرحل.
حدَّث عنه: الدارقطني والحاكم، وابن رزقويه, وأبو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، وَأَخُوْهُ عَبْد المَلِكِ, وَآخَرُوْنَ.
وقال أبو الفتح بنُ أَبِي الفَوَارس: هُوَ أَوَّل شَيْخٍ سَمِعْتُ مِنْهُ.
قُلْتُ: وُلِدَ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَسِتِّيْنَ وَمائَتَيْنِ, وتوفِّي فِي صَفَرٍ سَنَةَ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائَةٍ.
وَقَعَ لِي الجُزْء الثَّالِث مِنْ حَدِيْثه، وَهُوَ أَقدمُ شَيْخٍ لعَبْدِ المَلِكِ بنِ بِشْرَان.
3139- العَقَبِيّ 2:
الشَّيْخُ العَالِمُ الصَّدُوْق, أَبُو أَحْمَدَ حَمْزَةُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ العَبَّاسِ البَغْدَادِيُّ العَقَبِيُّ الدِّهْقَانُ, يَسْكُنُ بِالعَقَبَةِ الَّتِي بِقُرْبِ دِجْلَةَ.
سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ عَبْدِ الجَبَّارِ، وَمُحَمَّدَ بنَ عِيْسَى بنِ حَيَّان, وَالعَبَّاس بنَ مُحَمَّدٍ الدُّوْرِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي الدُّنْيَا، وَعَبْد الكَرِيْم الدَّيرعَاقُولِي، وَطَائِفَةً.
حدَّث عَنْهُ: الحَاكِمُ وَابْنُ رَزْقُوَيْه, وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ، وَأَبُو القَاسِمِ الحُرْفِي, وَعَبْدُ المَلِكِ بنُ بِشْرَان, وَغَيْرهُم.
وَكَانَ موثَّقًا.
تُوُفِّيَ فِي سَنَةِ سَبْعٍ وَأَرْبَعِيْنَ وَثَلاَثِ مائة.
3140- الأمين:
هُوَ شَيْخُ الحنفيِّة العَلاَّمَة, أَبُو إِسْحَاقَ إِبْرَاهِيْمُ بنُ مُحَمَّدِ بنِ هِشَام البُخَارِيّ, ويلقَّب بِالأَمِيْن.
سَمِعَ أَبَا الموجَّه مُحَمَّدَ بنَ عَمْرٍو, وَسَهْل بن شَاذَوَيْه, وَصَالِحَ بنَ مُحَمَّد جَزَرَة.
وحجَّ وحدَّث فِي طَرِيقه.
رَوَى عَنْهُ: أَبُو عُمَرَ بنُ حيُّويه, وَعَبْدُ اللهِ بنُ عُثْمَانَ الدَّقَّاق.
قَالَ الحَاكِمُ: هُوَ فَقِيْه أَهْلِ النَّظَر فِي عصره, كَتَبْنَا عَنْهُ.
قُلْتُ: أرَّخ وَفَاتَه غُنْجَار في سنة ست وأربعين وثلاث مائة.
__________
1 ترجمته في تاريخ بغداد "4/ 374"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 374".
2 ترجمته في تاريخ بغداد "8/ 183"، وشذرات الذهب لابن العماد "2/ 375".

ابن موهب، الأمين، صاحب دمشق

سير أعلام النبلاء

العثماني
الدهان
ابن سعدويه، بدر
ابن موهب، الأمين، صاحب دمشق
أخوه جمال الدين محمد، ابن خفاجة، الموسوي
البديع، ابن بطريق
ابن عطاف، عطاء بن أبي سعد

ابن موهب، الأمين، صاحب دمشق:
4823- ابْنُ مَوْهَب 1:
أَبُو الحَسَنِ عَلِيُّ بنُ عَبْدِ اللهِ بنِ مُحَمَّدِ بنِ سَعِيْدِ بنِ مَوْهَبٍ، الجذامي, الأندلسي, المريي, المحدث.
رَوَى عَنْ: أَبِي العَبَّاسِ العُذْرِيِّ، وَأَبِي إِسْحَاقَ بنِ وَرْدُوْنَ، وَأَبِي بَكْرٍ ابْنِ صَاحِبِ الأَحباسِ، وَأَجَازَ لَهُ أَبُو عُمَرَ بنُ عَبدِ البَر، وَأَبُو الوَلِيْدِ البَاجِي.
قَالَ ابْنُ بَشْكُوَال: كَانَ مِنْ أَهْلِ المَعْرِفَةِ وَالعِلْمِ وَالذّكَاءِ وَالفهْمِ، لَهُ "تَفْسِيْرٌ" مُفِيْدٌ، وَمَعْرِفَةٌ بِأُصُوْلِ الدِّينِ، حَجَّ، وَأَخَذُوا عَنْهُ، وَأَجَازَ لَنَا، مَوْلِدُهُ فِي سَنَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِيْنَ وَأَرْبَعِ مائَةٍ، وَتُوُفِّيَ فِي جُمَادَى الأُوْلَى وَلَهُ إِحْدَى وَتِسْعُوْنَ سَنَةً, عَامَ اثْنَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ.
قُلْتُ: رَوَى عَنْهُ جَمَاعَةٌ, مِنْهُم عبد الله بن محمد الأشيري.
4824- الأمين 2:
الشَّيْخُ أَبُو مَنْصُوْرٍ عَلِيُّ بنُ عَلِيِّ بنِ عُبَيْدِ اللهِ البَغْدَادِيُّ، الأَمِيْنُ، رَاوِي "الجعديَّات" عَنِ ابْنِ هَزَارْمَرْدَ الصِّرِيفِيْنِيّ.
وَسَمِعَ أَيْضاً مِنَ النِّعَالِيِّ، وَجَعْفَرٍ السَّرَّاجِ.
رَوَى عَنْهُ: وَلدُه أَبُو أَحْمَدَ عَبْدُ الوَهَّابِ بنُ سُكَيْنَةَ، وَأَبُو سَعْدٍ السَّمْعَانِيُّ، وَابْنُ عَسَاكِرَ، وَأَبُو مُوْسَى المَدِيْنِيُّ، وَابْنُ الجَوْزِيِّ، وآخرون.
وَكَانَ نَاظَرَ الأَيْتَامِ، دَيِّناً خَيِّراً، مُتَعَبِّداً صَوَّاماً، ثِقَةً مُتَوَاضِعاً.
مَاتَ فِي ذِي القَعْدَةِ، سَنَةَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، فِي عَشْرِ التِّسْعِيْنَ.
4825- صاحب دمشق 3:
الملك شهاب الدين أبو القاسم محمود بن تاج الملوك بوري بن الأَتَابِكِ طُغْتِكِيْنَ.
تَملَّكَ بَعْدَ مَقْتَلِ أَخِيْهِ, بِإِعَانَةِ أُمِّهِ زُمُرُّدٍ، وَكَانَ مقدمَ عَسْكَرِهِ معِين الدِّينِ أَنُر.
قَالَ ابْنُ عَسَاكِرَ: كَانَتِ الأُمُوْرُ تجرِي فِي أَيَّامِهِ عَلَى اسْتِقَامَةٍ، إِلَى أَنْ وَثَبَ عَلَيْهِ جَمَاعَةٌ مِنْ خَدَمِهِ، فَقتلُوْهُ فِي شَوَّالٍ سَنَةَ ثَلاَثٍ وَثَلاَثِيْنَ وَخَمْسِ مائَةٍ، وَجَاءَ أَخُوْهُ مِنْ بَعْلَبَكَّ، فَتَسَلَّمَ دِمَشْقَ بِلاَ مُنَازعَةٍ.
قَالَ أَبُو يَعْلَى بنُ القلاَنسِيِّ: قَتَلَهُ أَلَبقش الأَرمنِيُّ، وَيُوْسُفُ الخَادِمُ الَّذِي وَثِقَ بِهِ فِي نَوْمِهِ، وَالفَرَّاشُ، فَكَانُوا ثَلاَثتُهُم يَبِيْتُوْنَ حَوْلَ فِرَاشِهِ، فَقَتَلُوْهُ وَهُوَ نَائِمٌ، وَخَرَجُوا خُفْيَةً، ثُمَّ طُلِبُوا، فَهَرَبَ ألبقش، وصلب الآخران.
__________
1 ترجمته في الصلة لابن بشكوال "2/ 426"، ومعجم الأدباء لياقوت الحموي "14/ 5"، والعبر "4/ 88"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "4/ 99".
2 ترجمته في المنتظم لابن الجوزي "10/ 75"، والعبر "4/ 88"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "4/ 100".
3 ترجمته في وفيات الأعيان لابن خلكان "1/ 296"، والعبر "4/ 92"، والنجوم الزاهرة لابن تغري بردي "5/ 264"، وشذرات الذهب لابن العماد الحنبلي "4/ 103".