أرشيف الإسلام - المعاني والمعاجم والموسوعات

جمي

لسان العرب لابن منظور

جمي: الجَمَا والجُمَا: نُتوءٌ ووَرَمٌ في البدن. الفراء: جُماءُ كلِّ شيء حَزْرُه وهو مقداره. وجَمَاءُ الشيء وجُماؤه: شخصُه وحَجْمُه؛ قال: يا أُمَّ سَلْمَى، عَجِّلي بخُرْسِ، وخُبْزةٍ مِثْلِ جُمَاءِ التُّرْسِ قال ابن بري: ومثله قول الآخر يرثي رجلاً: جَعَلْتُ وِسادَهُ إِحْدَى يَدَيْهِ، وفَوْقَ جُمَائِه خَشَباتِ ضَالِ ويروى: وتَحْتَ جُمَائِه؛ قال ابن حمزة: وهو غلط لأَن الميت إِنما يجعل الخشب فوقه لا تحته. قال أَبو بكر: يقال جَمَاءُ التُّرْسِ وجُمَاؤُه، وهو اجتماعه ونُتُوءُه. وجُمَاءُ الشيء: قَدْرُه. أَبو عمرو: الجُمَاء شخص الشيء تراه من تحت الثوب؛ وقال:فيا عَجَباً للحُبِّ داءً فلا يُرَى له تحتَ أَثوابِ المُحِبِّ جُمََاءُ الجوهري: الجَمَاءُ والجَمَاءَةُ الشخصُ. ابن السكيت: تَجَمَّى القومُ إِذا اجتمع بعضهم إِلى بعض، وقد تَجَمَّوْا عليه. ابن بُزُرْجَ: جَمَاءُ كل شيء اجتماعُه وحَركته؛ وأَنشد: وبَظْر قد تَفَلَّقَ عن شَفِيرٍ، كأَنَّ جَمَاءَهُ قَرْنا عَتُودِ قال ابن سيده: وهو من ذوات الياء، لأَن انقلاب الأَلف عن الياء طرفاً أَكثر من انقلابها عن الواو، والله أَعلم.

جمي

المحكم والمحيط الأعظم لابن سيده الأندلسي

جمي	الْجِيم وَالْمِيم وَالْيَاء الجَمَى، والجُمَى: نتوء وورم فِي الْبدن. وجَمى الشَّيْء، وجَمَاؤه: شخصه وحَجْمُهُ قَالَ: وخُبْزة مثل جَمَاء التُّرْس وَإِنَّمَا قضينا على هَذَا أَنه من الْيَاء؛ لِأَن انقلاب الْألف عَن الْيَاء طرفا اكثر من انقلابها فِي الْوَاو.

جمي

تاج العروس لمرتضى الزبيدي

جمي

جمي
: (} الجَمَاء و) {{الجَماءَةُ، (بهاءٍ) ، وَعَلَيْهِمَا اقْتَصَرَ الجوْهرِيُّ.
وَلم يُشِر لَهُ المصنِّفُ بواوٍ أَو ياءٍ.
وقالَ ابنُ سِيدَه: هُوَ من ذواتِ الياءِ، لأنَّ انْقلابَ الألفِ عَن الياءِ طَرَفاً أَكْثَر من انْقِلابِها عَن الواوِ.
فإمَّا سَقَطت إشارَة الْيَاء بالأحْمر من النَّساخِ أَو هُوَ قُصُورٌ من المصنِّفِ.
(ويُضَمَّانِ، الشَّخصُ من الشَّيءِ وحَجْمُه) ؛) وأَنْشَدَ الجوْهرِيُّ للراجزِ:
يَا أُمَّ سَلْمَى عَجِّلي بخُرْسِ
وخُبْزةٍ مِثلِ}} جُمَاءِ التَّرْسِ قالَ ابنُ بَرِّي: ومِثْلُه قَوْلُ الآخرِ يَرْثي رَجُلاً:
جَعَلْتُ وِسادَةُ إحْدَى يَدَيْهِ
وفَوْقَ {{جُمَائِه خَشَباتِ ضَالِوقالَ أَبو عَمْرو:}} الجُمَاءُ شخصُ الشَّيْء تَراهُ من تَحْت الثَّوْبِ؛ وقالَ:
فيا عَجَباً للحُبِّ دَاء فَلَا يُرَى
لَهُ تحتَ أَثوابِ المُحِبِّ {{جُمَاءُ (وبالقَصْرِ ويُضَمُّ: نُتُوءٌ) واجْتماعُه؛ عَن ابنِ دُرَيْدٍ.
(و) أَيْضاً: (وَرَمٌ فِي الثَّدْي) ، هَكَذَا فِي النُّسخ.
(و) أَيْضاً: (الحَجَرُ النَّاتِىءُ على وجْهِ الأرضِ.
(و) قالَ الفرَّاءُ:}} الجَمَا {{والجُمَا (مقدارُ الشَّيءِ) وحَزْرُه.
(و) قالَ غيرُهُ: (ظَهْرُ كُلِّ شيءٍ) }} جَماهُ.(ومِن الجَنينِ وغَيرِهِ: حَرَكَتُه واجْتِماعُهُ) ومَدَّه ابنُ بُزُرْج وأَنْشَدَ:
وبَظْر قد تَفَلَّقَ عَن شَفِيرٍ
كأنَّ {{جَمَاءَهُ قَرْنا عَتُودِ (و) أَيْضاً: (نُتُوءٌ ووَرَمٌ فِي البَدَنِ، وَيضم فِي الكُلِّ.
(و) قالَ ابنُ السِّكِّيت: (}} تَجَمَّى القَوْمُ اجْتَمَعَ بعضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ،) وَقد {تَجَمّوا عَلَيْهِ.

الجمير

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الجمير) مُجْتَمع الْقَوْم وَمن الشّعْر مَا جمر مِنْهُ وَابْن جمير اللَّيْل المظلم والهلال المستسر آخر الشَّهْر وابنا جمير اللَّيْل وَالنَّهَار

الجميرة

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الجميرة) الضفيرة من الشّعْر والخصلة مِنْهُ (ج) جمائر

الجميز

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الجميز) ضرب من الشّجر يشبه ثمره التِّين

الجميزى

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الجميزى) الجميز

الجميش

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الجميش) النورة الحالقة وَالْمَكَان لَا نبت فِيهِ

الْجَمِيع

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْجَمِيع) الْمُجْتَمع يُقَال حَيّ جَمِيع وَقوم جَمِيع وَيُقَال رجل جَمِيع مُجْتَمع الْخلق قوي قد بلغ أشده وَهُوَ جَمِيع الرَّأْي سديده وَجَمِيع السِّلَاح مجتمعه وناقة جَمِيع فِي بَطنهَا ولد والجيش وَجَمِيع من أَلْفَاظ التوكيد يُقَال أخذت حَقي جَمِيعه

الْجَمِيل

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْجَمِيل) الجملانة

الْجَمِيل

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الْجَمِيل) الشَّحْم الْمُذَاب المتجمع

(الْجَمِيل) الجملانة (ج) جملان

الجميم

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الجميم) الْكثير الْمُجْتَمع من كل شَيْء والنبت الْكثير أَو الناهض الْمُنْتَشِر الَّذِي غطى الأَرْض

الأعجمي

المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين

(الأعجمي) الْأَعْجَم وَيُقَال لِسَان أعجمي وَكتاب أعجمي

بَاجُمَيرَى

معجم البلدان لياقوت الحموي

بَاجُمَيرَى:
بضم الجيم، وفتح الميم، وياء ساكنة، وراء مقصورة: موضع دون تكريت. ذكر الأخباريون أن عبد الملك بن مروان كان إذا همّ بقصد مصعب بن الزبير بالعراق، يخرج في كل سنة إلى بطنان حبيب، وهي من أدنى قنّسرين إلى الجزيرة، فيعسكر بها، ويخرج مصعب بن الزبير إلى مسكن فيعسكر بباجميرى من أرض الموصل، كل واحد منهما يرى صاحبه أنه يقصده، ولا يتمّ كل واحد منهما قصده، فإذا اشتدّ الشتاء وارتجّ الثلج، انصرف عبد الملك إلى دمشق ومصعب إلى الكوفة، فكان عبد الملك يقول: إن مصعبا قد أبى إلا جميراته، والله موقدهنّ عليه، فقال أبو الجهم الكناني:
أكلّ عام لك باجميرى؟! ... تغزو بنا ولا تفيد خيرا

بُرْجُمينُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

بُرْجُمينُ:
بكسر الميم، وياء ساكنة، ونون: من قرى بلخ في ظنّ أبي سعد، منها أبو محمد الأزهر بن بلخ البرجميني، سافر إلى العراق والحجاز في طلب العلم، روى عن وكيع، وله إخوة ثلاثة: الياس ومكتوم وسعيد بنو بلخ البرجميني.

الجَميشُ

معجم البلدان لياقوت الحموي

الجَميشُ:
بالفتح ثم الكسر، وياء ساكنة، وشين معجمة: خبت الجميش، وقد ذكر في خبت، والجميش: الحليق، وبذلك سمي لأنه لا نبات فيه.

الجُمَيْعَى

معجم البلدان لياقوت الحموي

الجُمَيْعَى:
بالضم ثم الفتح، وياء ساكنة، والقصر، على فعيلى: موضع.

جَميلٌ

معجم البلدان لياقوت الحموي

جَميلٌ:
ضدّ القبيح، درب جميل: ببغداد ينسب إليه إبراهيم بن محمد بن عمر بن يحيى بن الحسين أبو طاهر العلوي الجميلي، نزل درب جميل فنسب إليه، روى عن أبي الفضل محمد بن عبد الله بن المطّلب الشيباني، روى عنه أبو بكر الخطيب، ومات ببغداد في صفر سنة 446، ومولده ببابل سنة 369.

مِهْرجَمِين

معجم البلدان لياقوت الحموي

مِهْرجَمِين:
قد ذكرنا معنى مهر، ثم جيم مفتوحة، وميم مكسورة، وياء ساكنة، ونون: من قرى جرجان.

الأبحاث الجميلة، في شرح العقيلة

المعجم العربي الإنجليزي لإدوارد وليام لين

ابتهاج المحتاج، في شرح: (المنهاج)، في الأصول
الابتهاج، بأذكار المسافر الحاج
الابتهاج، بأذكار المسافر الحاج
الأبحاث الجلية، في مسألة ابن تيمية
الأبحاث الجميلة، في شرح العقيلة
أبدال الأدوية المفردة والمركبة
إبراز الحكم، من حديث رفع القلم
إبراز الأخبار

الأبحاث الجميلة، في شرح العقيلة
يعني: الرائية.
يأتي في: العين.