ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (طبا) 50 نتيجة
الطباقاء
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
رُطَبال: وتجمع على رُطَبالات في القسم الثاني من معجم فوك. ورُطْبَل في القسم الأول منه: مشط، مِسْلَفة، أداة مسننة تجر فوق الأرض المحروثة لتنقيب المدر وطمر الحبوب المزروعة. ويظهر أنها تعريب اللفظة اللاتينية rotabulum, rutabulum التي تدل على هذا المعنى في إسبانيا.
|
شَبَطْباط
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
شَبَطْباط: نبات اسمه العلمي: Polygonum ( ابن البيطار 2: 84) وأضاف بعد أن قال إنه عصا الراعي ((وتفسيره بالسريانية عصيَّة.)) ولا نجد في معجم كاستيل - ميشائلس مقابل الكلمة السريانية شيبوطا إلا كلمة Planities غير كلمة شبوطا التي تقدمت قد فسرت فيه ب: Virga Pastoris, S. Potius, Plygonum وقد أجابني السيد نولدكه الذي سألته عن رأيه في هذا الموضوع: ((أنني لم أجد شبوطاً إلا عند روزن (فهرست ص20) وفيه أن رجلاً قتل بشبوطا فهي إذاً: عصاً أو قضيب. ويقال لها شِبُّوطا. أما كلمة شبطباط فهي لا تعني (( Planities)) بل تعني Polygonum كما يدل عليه هذا التفسير فعند جيدبون طبعة لاجارد (ص112): (يولوكونن دإيتاو) شبطباط، (وبولوكونن) شبطباط أو عصا الراعي ثم ان العرب قد حذفوا الحرف الأول منها فقالوا: بطباط التي تجدها عند ابن البيطار (1: 151، 2: 195).
|
أجسام المختلفة الطبائع
كتاب التعريفات للشريف الجرجاني
|
الأجسام المختلفة الطبائع: العناصر وما يتركب منها من المواليد الثلاثة؛ والأجسام البسيطة المستقيمة الحركة التي مواضعها الطبيعية داخل جوف فلك القمر، يقال لها باعتبار أنها أجزاء للمركبات: أركان؛ إذ ركن الشيء هو جزؤه، وباعتبار أنها أصول لما يتألف منها: اسطقسات وعناصر، لأن الاسطقس هو الأصل، بلغة اليونان، وكذا العنصر بلغة العرب، ألا أن إطلاق أسطقسات عليها باعتبار أن المركبات تتألف منها، وإطلاق العناصر عليها باعتبار أنها تنحل إليها، فلوحظ في إطلاق لفظ الأسطقس معنى الكون، وفي إطلاق لفظ العنصر معنى الفساد.
|
|
(طبا)- في حديث ابن الزُّبَيْر، - رضي الله عنهما -،: "أَنَّ مُصْعَبًا اطَّبىَ القلوبَ حتى ما تَعدِل به": أي تَحبَّب إلى قُلوب الناسِ وقَرَّبها منه. يقال: اطَّباه يَطَّبِيه، وطَبَاه يَطبُوه ويَطْبِيهِ طَبْوًا وطَبْياً: دَعَاه، واطَّبَاه وطَبَاه: صَرَفَه. وأنشد:لا يطَّبِينى العَملُ المَقْذِىُّ...ولا من الأَخْلاقِ دَغْمَرِىُّ وقد اطَّبَوْهُ: أي قَبِلوه واخْتَارُوه. والمُدَغْمَر: المَعِيبُ.
|
|
الطّباع:[في الانكليزية] Character [ في الفرنسية] Caractere بالكسر هو مبدأ أوّل لحركة ما هي فيه وسكونه بالذات. ويطلق أيضا على الصورة النوعية. قال السّيّد السّند في حاشية المطوّل:قد أطلق في الاصطلاح الطبيعة والطّباع على الصورة النوعية. وقالوا الطّباع أعمّ منها لأنّه يقال على مصدر الصفة الذاتية الأولية لكلّ شيء، والطبيعة قد تخصّ بما تصدر عنه الحركة والسكون فيما هو فيه أولا وبالذات من غير إرادة.
|
|
(طَبَا)فِي حَدِيثِ الضَّحَايَا «وَلَا المُصْطَلَمَة أَطْبَاؤُها» أَيِ المَقْطوعة الضُّرُوع. والأَطْبَاء:الأخْلاف، واحدُها: طُبْي بِالضَّمِّ وَالْكَسْرِ. وَقِيلَ يُقال لِمَوْضِعِ الأخْلاف مِنَ الْخَيْلِ والسِّباع: أَطْبَاء.كَمَا يُقَالُ فِي ذَوات الخُفِّ والظِّلْف: خِلْف وضَرْع.(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ عُثْمَانَ «قَدْ بَلَغَ السَّيلُ الزُّبَى وجاوزَ الحزامُ الطُّبْيَيْنِ» هَذَا كِنَايَةٌ عَنِ المُبالغةِ فِي تَجاوُز حَدّ الشَّرِّ وَالْأَذَى، لِأَنَّ الْحِزَامَ إِذَا انْتَهى إِلَى الطُّبْيَيْنِ فَقَدِ انْتَهَى إلى أبْعَد غاياته، فكيف إذا جاوَزه!وَمِنْهُ حَدِيثُ ذِي الثُّدَيَّة «كَأَنَّ إِحْدَى يَدَيه طُبْيُ شاةٍ» .(س) وَفِي حَدِيثِ ابْنِ الزُّبَيْرِ «إِنَّ مُصْعَبا اطَّبَى القلوبَ حَتَّى مَا تَعْدِلُ بِهِ» أَيْ تَحبَّب إِلَى قُلُوبِ النَّاسِ وقَرَّبَها مِنْهُ. يُقَالُ طَبَاه يَطْبُوه ويَطْبِيه إِذَا دَعاه وصَرَفه إِلَيْهِ واخْتارَه لنَفْسه. واطَّبَاه يَطَّبِيه، افْتَعَل مِنْهُ، فقُلِبَت التاءُ طَاءً وأُدْغمت.
|
|
طُبا:
بالضم، والقصر، والطّبي للحافر والسباع كالضرع لغيرها، يجوز أن يكون جمعا على قياس لأن ظبا جمع ظبة، ولم نسمعها فيه: وهي قرية من قرى اليمن، وذكرها أبو سعد بكسر الطاء، ونسب إليها أبا القاسم عبد الرحمن بن أحمد بن عليّ بن أحمد الخطيب الطّبائي، سمع قاسم بن عبيد الله القرشي [1-) ] في هذا البيت إقواء. الفقيه، روى عنه أبو القاسم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي. |
مَرْجُ الخُطَبَاء
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
مَرْجُ الخُطَبَاء:
موضع بخراسان خطب فيه جماعة من الخطباء فغلب عليه ذلك، قال المدائني: قدم عبد الله بن عامر بن كريز إلى أبرشهر فامتنعت عليه فشخص عنها فنزل مرج الخطباء وهو على يوم من نيسابور، فقال معتق بن قلع العشري: أيها الأمير لا تقتلنا بالشتاء فإنه عدوّ كلب وارجع إلى أبرشهر فإني أرجو أن يفتحها الله عليك، فرجع ففتحها عنوة، فقال ابن أخي فقال معاوية يفخر بمشورة معتق: بالمرج قد مرجوا وارتجّ أمرهم، ... حتى إذا قلّدوه معتقا عتقوا أشار بالأمر والرأي السديد ولم ... يعيا به فيهم والخير متّسق فذاك عمّي والأخبار نامية، ... وخير ما حدّث الأقوام ما صدقوا |
|
طباهج
طَبَاهَجٌ, (so in some copies of the K, and so in the S voce كَبَابٌ,) or طَبَاهَجَةٌ, (so in other copies of the K,) with fet-h to the ط and the ه, (TA,) [the latter app. a n. un.,] Flesh-meat cut into thin slices and broiled: (K, * TA:) or a food composed of flesh-meat and eggs: (MA; in which the word is written طَبَاهِجَة:) [or, accord. to Golius, as on the authority of J and El-Haleemee, a food of pieces of flesh-meat, eggs, onion, and water: but I do not find that J has explained it otherwise than by what here follows:] i. q. كَبَابٌ: (S voce كَبَابٌ:) or a kind of fry of flesh-meat: (L:) arabicized from [the Pers\.] تَبَاهَهْ. (K.) [See also De Sacy's Chrest. Arabe, sec. ed. i. 175.] |
|
قُطْبَا
من (ق ط ب) صورة كتابية صوتية من قُطْبَة بمعنى المحور القائم المنبت في الطبق الأسفل من الرحى ويدور عليه الطبق الأعلى. |
عَطْبَانِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طَبَّانيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طَبَّالِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طَبَالِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طَبَّالة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
حَطْبَاء
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
عَبْدُ الحَطَبَانِي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عَبْدُ الحَطَبَانِي
من (ح ط ب) نسبة إلى الحطبان بمعنى من جمع الحطب واشتد هزاله. |
طَبْطَبَاوِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طباطبائي
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طَبَّاريّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طَبَارِيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
طَبَابَة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القَلْطَبانُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
القَلْطَبانُ: القَرْطَبانُ.
|
الطباهِجَةُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الطباهِجَةُ: اللَّحْمُ المُشَرَّحُ، مُعَرَّبُ: تَباهَه.
|