المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الْفَاحِشَة) مؤنث الْفَاحِش والقبيح الشنيع من قَول أَو فعل (ج) فواحش وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{قل إِنَّمَا حرم رَبِّي الْفَوَاحِش مَا ظهر مِنْهَا وَمَا بطن}}
|
|
(فاح)الْمسك فيحا وفيحانا انتشرت رَائِحَته وَيُقَال فاحت رَائِحَة الْمسك والشجة قذفت بِالدَّمِ وَيُقَال فاحت بِهِ وَالْحر اشْتَدَّ وهاج وَالْقدر غلت وَالربيع أخصب فِي سَعَة يُقَال فاحت الْبِلَاد
(فاح) فيحا اتَّسع وَقِيَاسه (فيح يفيح) يُقَال فاح الْمَكَان وفاح الْبَحْر وفاحت الْمَفَازَة وفاحت الدَّار وفاحت الرَّوْضَةفَهُوَ أفيح وَهِي فيحاء (ج) فيح |
|
تفاح: هو أيضاً ضرب من الحلي كروي على شكل التفاح (كرتاس 31).
تفاحة أبونا آدم: حرقدة، عقدة الحنجرة (بوشر). تفاح أُرْصال: ذكرت في فوك. تفاح الأرض: بطاطا، بطاطس (بوشر). تفاح اطرابلسي: نوع من التفاح حلو، أصفر طيب الطعم، ذكي الرائحة، وهو أجود أنواع التفاح في المغرب (البكري 116، كرتاس 23). تفاح أميري: راجع أميري. تفاح أيومي طلحي (كرتاس 23). تفاح جِطار: ذكره في معجم فوك تفاح جلياني: نوع جيد كبير من التفاح، وسمي بذلك نسبة إلى قلعة جليانة في مقاطعة قادس (فوك، المقري 1: 94) تفاح الجن: يبروح، لفاح (المستعيني وابن الجزار، انظر: يبروح، ابن البيطار 1: 210، باجني 204 وفيه تفا الجين كما في المخطوطة، وكتبها برجون: تفاح الجنة. تفاح داماني (ألف ليلة 4: 249، وفي طبعة برسل: تفاح دامان). تفاح ربيعي= تفاح شعبي (انظر الكلمة) (معجم الأسبانية). تفاح رخامي (ابن العوام 1: 330). تفاح رومي (ابن العوام 1: 670). تفاح ريشي: في شكوري (198و) وأما التفاح الرياشي وهو الذي نعرفه بالمريش فمنه شتوي ومنه عصيري. تفاح سكري (ألف ليلة: 249). تفاح شامي: نوع جيد من التفاح له رائحة عطرة جدا (الثعالبي لطائف 25 وما يليها، ابن العوام 1: 330 وفي مخطوطة ليدن منه نجد بعد وتفه: ومنه عطر يعرف بالشامي، ألف ليلة 1: 56). تفاح شعبي (معجم الأسبانية 352، وتقويم قرطبة58) وقرأ ابن العوام (1: 309) الشعبي بدل السعني كذا. وفي ص 330 منه ورد الاسم صحيحا وهو الشعبي وقال: والشجرة التي تثمر هذا النوع من التفاح لا تحمل أزهرا، وتفاحها خال من البذور. تفاح العشق: بلسان، واسمه العلمي momordica balsamina L. ( دومب 73) تفاح عليني (؟) (ابن العوام 1: 330). تفاح فتحي (ألف ليلة برسل 1: 147، وفي طبعة ماكن: شامي). تفاح فارسي: ويراد به نوع غير الذي ذكره فريتاج وهو اسم لنوع من التفاح الشتوي (ابن العوام 1: 67) ونجد في مخطوطة ليدن منه: والرومي (وبعد ست كلمات) والفارسي. تفاح كلخي (كرتاس 22). تفاح لشي (؟) نوع من التفاح الشتوي (ابن العوام 1: 67) وفي مخطوطة ليدن: اللسي (كذا). تفاح مايي أو ما هي: الاترج، ويقول ابن البيطار (1: 211) حول أصل الكلمة إنه منسوب إلى بلاد ماه لا منسوب إلى الماء (صحح هذه الكلمة في كتاب ابن العوام 1: 314) تفاح مسكي (ألف ليلة 4: 249، وفي طبعة برسل 1: 147). تفاح مَوز: بهذا سمي في معجم فوك وتقويم قرطبة 101 وصوابه تفاح مُز وهو الرمان كما جاء في تقويم قرطبة 75. وكان عليّ أن لا أغير فيه كتابة هذه الكلمة الأخيرة. َشْرِقيّ التفاح (تقويم قرطبة 45، لأني أرى الآن متفقا مع فليشر أن هذا هو الصواب في كتابة الكلمة): وهي الريح الشرقية التي تهب في الأندلس منذ اليوم الثالث عشر من نيسان (أبريل) حتى اليوم السادس عشر منه، وغالبا ما يتضرر منها أزهار أشجار التفاح. تفيميفة: زعرور، تفاح بري (براكس مجلة الشرق والجزائر8: 480). |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَفَاحيص:جمع أفحوص: ناحية باليمامة، عن محمد ابن إدريس بن أبي حفصة.
|
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الصِّفَاحُ:
بالكسر، وآخره حاء مهملة: والصّفح: الجنب، والجمع الصّفاح، والصّفاح: السيوف العراض، والصفاح: موضع بين حنين وأنصاب الحرم على يسرة الداخل إلى مكّة من مشاش، وهناك لقي الفرزدق الحسين بن عليّ، رضي الله عنه، لما عزم على قصد العراق، قال: لقيت الحسين بأرض الصفاح ... عليه اليلامق والدرق عن نصر، وقال ابن مقبل في مرثية عثمان بن عفان، رضي الله عنه: عفا بطحان من سليمى فيثرب ... فملقى الرّحال من منى فالمحصّب فعسفان سرّ السرّ، كلّ ثنيّة ... بعسفان يأويها مع الليل مقنب فنعف وداع فالصفاح فمكة، ... فليس بها إلّا دماء ومحرب قال الأزدي: نعف وداع بنعمان الصفاح قريب منه. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الصُّفّاحُ:
بوزن التفاح، وهي الحجارة العريضة، قال الشاعر: ويوقدن بالصّفّاح نار الحباحب موضع قريب من ذروة، عن نصر. |
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
(الطفاحة) مَا طفح فَوق الشَّيْء كزبد الْقدر ورغوتها وكل مَا علا وفاض على الجوانب
|
|
مُفَاحّ
من (ف و ح) الشيء الذي انتشرت رائحته طيبة أو غير طيبة، والدم المراق والقدر المغلي. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
تُفَّاحِي
نسبة إلى تفاح. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
تُفَّاحَة
من (ت ف ح) واحدة التُّفاح: نوع من الفواكه. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
كِفَاحَة
من (ك ف ح) مؤنث كِفَاح |
|
كِفَاح
من (ك ف ح) المُضَارَبَة، والجهاد المستمر والمقاومة. |
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
التُّفَّاحُ: م.والمَتْفَحَةُ: مَنْبِتُ أشجارِهِ.والتُّفَّاحَتانِ: رُؤوس الفَخِذَيْنِ في الوَرِكَيْنِ.
|
|
فاحَ المِسْكُ فَوْحاً وفُؤوحاً وفَوَحاناً وفَيْحاً وفَيَحاناً: انْتَشَرَتْ رائِحَتُه، ولا يقالُ في الكريهَةِ، أو عامٌّ،وـ القِدْرُ: غَلَتْ، وأفَحْتُها،وـ الشَّجَّةُ: نَفَحَتْ بالدَّمِ.وأفاحَهُ: هَراقَه.وبَحْرٌ أفْيَحُ وفَيَّاحٌ، بَيِّنُ الفَيَحِ: واسِعٌ.وفياحِ، كقَطامِ: اسمٌ للغارَةِ.وفيحي فَياحِ: أي اتَّسِعي.والفَيْحاءُ: الواسِعَةُ من الدُّورِ، وحَساءٌ مُتَوْبَلٌ.
|
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الفاحِشَةُ: الزِّنَى، وما يَشْتَدُّ قُبْحُهُ من الذُّنُوبِ، وكلُّ ما نَهَى اللهُ عَزَّ وَجَلَّ عنه.والفَحْشاء: البُخْلُ في أداء الزَّكاةِ.والفاحِشُ: البخيلُ جِدّاً، والكثيرُ الغالِبُ، وقد فَحُشَ، ككَرُمَ، فُحْشاً.والفُحْشُ: عُدْوَانُ الجَوابِ، ومنه: "لا تكونِي فاحِشَةً" لِعائِشةَ، رضي الله عنها.ورَجُلٌ فاحِشٌ وفَحَّاشٌ.وأفْحَشَ: قال الفُحْشَ.وتَفَاحَشَ: أتَى به، وأظْهَرَهُ.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْغبن الْفَاحِش: مَا لَا يدْخل تَحت تَقْوِيم المقومين وَقيل مَا لَا يتَغَابَن النَّاس فِيهِ وَقيل حد الْفَاحِش فِي الْعرُوض نصف عشر الْقيمَة وَفِي الْحَيَوَان عشر الْقيمَة وَفِي الْعقار خمس الْقيمَة وَقيل لَا يتَحَمَّل الْغبن الْيَسِير أَيْضا وَهَذَا لَيْسَ بِشَيْء هَذَا كُله إِذا كَانَ سعره غير مَعْرُوف بَين النَّاس وَيحْتَاج فِيهِ إِلَى تَقْوِيم المقومين - وَأما إِذا كَانَ مَعْرُوفا كالخبز وَاللَّحم والجوز والموز والجبن لَا يُعْفَى فِيهِ الْغبن وَإِن قل وَلَو كَانَ فلسًا وَاحِدًا.
|
دستور العلماء للأحمد نكري
دستور العلماء للأحمد نكري
|
الْمُبَاشرَة الْفَاحِشَة: إِن تماس بدن الرجل بدن الْمَرْأَة وانتشر آلَته وتماس الفرجان وَهِي تنقض الْوضُوء وَلَا توجب الْغسْل.
|
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الفاحشة: هي التي توجب الحدَّ في الدنيا والعذابَ في الآخرة، وقيل: ما نهى الله عنه قال النسفي: عن ابن مسعود رضي الله عنه قال: "الفاحشةُ أن تزني فتخرجَ للحد".
|
التعريفات الفقهيّة للبركتي
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
العَيْب الفاحش: هو ما لا يدخل نقصانُه تحت تقويم المُقَوِّمين.
|
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
مباشرة الفاحشة: هي أن يُماسَّ بدن الرجل بدنَ المرأة مُجرَّدين وانتشرت آلته وتماسَّ الفرجان من غير إيلاج.
|