ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (فجا) 48 نتيجة
|
فجا: الفَجْوَةُ والفُرَجةُ: المُتَّسَع بين الشيئين، تقول منه: تَفاجَى الشيءُ صار له فَجْوَة. وفي حديث الحج: كان يَسيرُ العَنَقَ فإِذا وَجَد فَجْوَةً نَصَّ؛ الفَجْوَةُ: الموضع المتسع بين الشيئين. وفي حديث ابن مسعود: لا يُصَلِّينَّ أَحدكم وبينه وبين القِبلة فَجْوة أَي لا يَبْعُد من قبلته ولا سترته لئلاَّ يمر بين يديه أَحد. وفَجا الشيءَ: فَتَحَه. والفَجْوةُ في المكان: فَتْحٌ فيه. شمر: فَجا بابَه يَفْجُوه إِذا فتحه، بلغة طيِّء؛ قال ابن سيده: قاله أَبو عمرو الشيباني؛ وأَنشد للطرمح: كَحَبَّةِ السَّاجِ فَجا بابَها صُبْحٌ جَلا خُضْرة أَهْدامها قال: وقوله فَجا بابَها يعني الصبح، وأَما أَجافَ البابَ فمعناه ردَّه، وهما ضدان. وانْفَجَى القومُ عن فلان: انْفَرجوا عنه وانكشفوا؛ وقال: لَمَّا انْفَجَى الخَيْلانِ عن مُصْعَبٍ، أَدَّى إِليه قَرْضَ صاعٍ بصاع والفَجْوةُ والفَجْواء، ممدود: ما اتَّسع من الأَرض، وقيل: ما اتسع منها وانخفض. وفي التنزيل العزيز: وهم في فَجْوة منه؛ قال الأَخفش: في سَعة، وجمعه فَجَوات وفِجاء، وفسره ثعلب بأَنه ما انْخفضَ من الأَرض واتسع. وفَجْوةُ الدَّارِ: ساحتها؛ وأَنشد ابن بري: أَلْبَسْتَ قَوْمَكَ مخْزاةً ومَنْقَصةً، حتَّى أُبِيحُوا وحَلُّوا فَجْوَةَ الدَّارِ وفَجْوةُ الحافِر: ما بين الحَوامي. والفَجا: تَباعُد ما بين الفَخِذين، وقيل: تباعد ما بين الركبتين وتباعد ما بين الساقين. وقيل: هو من البعير تَباعُد ما بين عُرْقُوبَيْه، ومن الإِنسان تباعد ما بين ركبتيه، فَجِيَ فَجًى، فهو أَفْجَى، والأُنثى فَجْواء. وقيل: الفَجا والفَحَجُ واحد. ابن الأَعرابي: والأَفْجى المُتباعِدُ الفخذين الشديدُ الفَحَجِ. ويقال: بفلان فَجاً شديد إِذا كان في رجليه انفتاح، وقد فَجِيَ يَفْجَى فَجًى. ابن سيده: فَجِيَت الناقة فَجاً عظُم بطنها. قال ابن سيده: ولا أَدري ما صحته، وذكره الأَزهري مهموزاً وأَكده بأَن قال: الفَجأُ مهموز مقصور؛ عن الأَصمعي. وقوس فَجْواءُ: بان وَتَرُها عن كَبِدها. وفَجاها يَفْجُوها فَجْواً: رفع وَتَرَها عن كبِدها، وفَجِيَتْ هي تَفْجَى فَجًى؛ وقال العجاج: لا فَحَجٌ يُرى بها ولا فَجا، إِذا حِجاجا كلِّ جَلْدٍ مَحَجا وقد انْفَجَتْ؛ حكاه أَبو حنيفة، ومن ثم قيل لوسط الدار فَجْوة؛ وقول الهذلي: تُفَجِّي خُمامَ الناسِ عَنَّا كأَنَّما يُفَجِّيهمُ خَمٌّ، من النار، ثاقِب معناه تَدْفَع. ابن الأَعرابي: أَفْجَى إِذا وَسَّع على عِياله في النفَقة.
|
|
[فجا]الفَجْوَةُ: الفُرْجَةُ والمتَّسع بين الشيئين. تقول منه: تفاجى الشئ، أي صار له فُجْوَةٌ. وفَجْوَةُ الدار: ساحتها. والفَجا: تباعُدُ ما بين عُرقوبَي البعير. وقوسٌ فَجْواءُ، إذا بان وترها عن كبدها. وفَجَوْتُها أنا فَجْواً، إذا رفعت وترَها عن كبدها. وفَجِيَتْ هي بالكسر تفجى فجا. وقال :
لا فحج يرى بها ولافجا * |
|
فِجَاجٌ. قال: مِنْ كُلِّ فَجٍّ عَمِيقٍ[الحج/ 27] ، فِيها فِجاجاً سُبُلًا[الأنبياء/ 31] . والفَجَجُ: تباعد الرّكبتين، وهو أَفَجُّ بيّن الفجج، ومنه: حافر مُفَجَّجٌ، وجرح فَجٌّ: لم ينضج.
|
الْفُجَاءَة
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(فجار) اسْم للفجور مَبْنِيّ غير منون وَمِنْه قَول النَّابِغَة(أَنا اقْتَسَمْنَا خطتينا بَيْننَا...فَحملت برة واحتملت فجار) وَيُقَال أَيْضا فِي وصف الْمَرْأَة (فجار) معدول عَن الْفَاجِرَة فَلَا يسْتَعْمل إِلَّا فِي النداءغَالِبا يُقَال للْمَرْأَة يَا فجار
|
|
قال تعالى: وَهُمْ فِي فَجْوَةٍ[الكهف/ 17] ، أي: ساحة واسعة، ومنه: قوس فِجَاءٌ وفَجْوَاءٌ: بان وتراها عن كبدها، ورجل أَفْجَى بيّن الفجا، أي: متباعد ما بين العرقوبين.
|
|
(فَجَا)[هـ] فِي حَدِيثِ الْحَجِّ «كَانَ يَسِير العَنَقَ، فَإِذَا وَجَدَ فَجْوَة نَصَّ» الفَجْوَة:الْمَوْضِعُ المُتَّسع بَيْنَ الشَّيْئَيْنِ.(هـ) وَمِنْهُ حَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ «لَا يُصَلِّيّن أَحَدُكُمْ وَبَيْنَهُ وَبَيْنَ القِبْلة فَجْوَة» أَيْ لَا يَبْعُد مِنْ قِبْلَته وَلَا سُتْرِته، لِئَلَّا يَمُرَّ بَيْنَ يَدَيْهِ أحَدٌ. وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهَا فِي الحديث.
|
عَرْفَجاءُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
عَرْفَجاءُ:
بفتح أوله، وسكون ثانيه، وفاء ثم جيم، وألف ممدودة، والعرفج: نبت من نبات الصيف لين أغبر له ثمرة خشناء كالحسك، وعرفجاء: اسم موضع معروف لا تدخله الألف واللام، وهو ماء لبني عميلة، وقال أبو زياد: عرفجاء ماء لبني قشير، وقال في موضع آخر: لبني جعفر بن كلاب مطويّة في غربي الحمى، قال يزيد بن الطثرية: خليليّ بين المنحنى من مخمّر ... وبين الحمى من عرفجاء المقابل قفا بين أعناق الهوى لمربّة ... جنوب تداوي كل شوق مماطل وأخبرنا رجل من بادية طيّء أن عرفجاء ماء ونخل لطيّء بالجبلين. |
|
فجا
عن العبرية بمعنى فتاة غير بالغة، وفاكهة فجة، أو بمعنى أزهار شجرة التين. يستخدم للإناث. |
فِجَاجيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
فِجَاجيّ
من (ف ج ج) نسبة إلى الفِجَاج جمع فج بمعنى الطريق الواسع البعيد. |
فَجَاجيّ
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
فَجّا
من (ف ج ج) صورة كتابية صوتية من فَجَّاء بمعنى الداء التي تباعد ما بين قدميها، والقوس التي بعد وترها عن كبحها. |
|
فُجَّا
صورة كتابية صوتية من فُجَّة بمعنى الفرجة بين الجبلين. |
انفجار الْعُيُون
دستور العلماء للأحمد نكري
|
انفجار الْعُيُون: ظَاهر وَسَببه فِي الزلزلة وَقد يحدث من الثلوج ومياه الأمطار.
|
دخول «الباء» على المبتدأ التالي «إذا» الفجائية
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
دخول «الباء» على المبتدأ التالي «إذا» الفجائية
مثال: دخلت المدرسة فإذا بالناظر يدق الجرسالرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة الباء في المبتدأ الوارد بعد «إذا» الفجائية. الصواب والرتبة: -دخلت المدرسة فإذا الناظر يدق الجرس [فصيحة]-دخلت المدرسة فإذا بالناظر يدق الجرس [فصيحة] التعليق: (انظر: زيادة «الباء» على المبتدأ التالي «إذا» الفجائية). |
زيادة «الباء» على المبتدأ التالي «إذا» الفجائية
معجم الصواب اللغوي لأحمد مختار عمر
|
زيادة «الباء» على المبتدأ التالي «إذا» الفجائيةالأمثلة: 1 - جَاء الطبيب فإذا بالمريض قد مات 2 - دخلت المدرسة فإذا بالناظر يدق الجرس 3 - دخلت فإذا به منتظر 4 - نزلت البحر فإذا بالماء باردالرأي: مرفوضةالسبب: لزيادة الباء في المبتدأ الوارد بعد «إذا» الفجائية.
الصواب والرتبة:1 - جاء الطبيب فإذا المريض قد مات [فصيحة]-جاء الطبيب فإذا بالمريض قد مات [فصيحة]2 - دخلت المدرسة فإذا الناظر يدق الجرس [فصيحة]-دخلت المدرسة فإذا بالناظر يدق الجرس [فصيحة]3 - دخلت فإذا به منتظر [فصيحة] دخلت فإذا هو منتظر [فصيحة]4 - نزلت البحر فإذا الماء بارد [فصيحة]-نزلت البحر فإذا بالماء بارد [فصيحة] التعليق: ورد في القرآن الكريم المبتدأ بعد «إذا» الفجائية بدون الباء كقوله تعالى: {{وَنَزَعَ يَدَهُ فَإِذَا هِيَ بَيْضَاءُ لِلنَّاظِرِينَ}} الأعراف/108، وهذا هو الكثير في لغة العرب. ولكن وردت أمثلة مسموعة عنهم زيدت فيها الباء قبل المبتدأ كقولهم: نظرت فإذا بالطيور مهاجرة، وقد اختلف اللغويون حول إطلاق دخولها أو الاقتصار على المسموع، والأفضل الأخذ بالرأي الذي يفيد العموم، فيبيح زيادة الباء في صدر المبتدأ التالي «إذا» الفجائية مطلقًا، وهو الرأي الأقوى الذي تؤيده شواهد كثيرة. |
فُجَاء الموت
التعريفات الفقهيّة للبركتي
قطري بن الفجاءة
سير أعلام النبلاء
|
421- قطري بن الفجاءة 1:
الأَمِيْرُ، أَبُو نَعَامَةَ التَّمِيْمِيُّ، المَازِنِيُّ، البَطَلُ المَشْهُوْرُ، رَأْسُ الخَوَارِجِ. خَرَجَ زَمَنَ ابْنِ الزُّبَيْرِ وَهَزَمَ الجُيُوْشَ وَاسْتَفْحَلَ بَلاَؤُهُ. جَهَّزَ إِلَيْهِ الحَجَّاجُ جَيْشاً بَعْدَ جَيْشٍ، فَيَكْسِرُهُم، وَغلَبَ عَلَى بِلاَدِ فَارِسٍ، وله وقائع مشهودة، وشجاعة ولم يُسْمَعْ بِمِثْلِهَا، وَشِعْرٌ فَصِيْحٌ سَائِرٌ. فَلَهُ: أَقُوْلُ لَهَا وَقَدْ طَارَتْ شَعَاعاً ... مِنَ الأَبْطَالِ: وَيْحَكِ لَنْ تُرَاعِي فَإِنَّكِ لَوْ سَأَلْتِ بَقَاءَ يَوْمٍ ... عَلَى الأَجَلِ الَّذِي لَكِ لَمْ تُطَاعِي فَصَبْراً فِي مَجَالِ المَوْتِ صَبْراً ... فَمَا نَيْلُ الخُلُوْدِ بمستطاع وَلاَ ثَوْبُ الحَيَاةِ بِثَوْبِ عِزٍّ ... فَيُطْوَى عَنْ أَخِي الخَنَعِ اليَرَاعِ سَبِيْلُ المَوْتِ غَايَةُ كُلِّ حَيٍّ ... وَدَاعِيْهِ لأَهْلِ الأَرْضِ دَاعِي وَمَنْ لَمْ يُعْتَبَطْ يَهْرَمْ وَيَسْأَمْ ... وَتُسْلِمْهُ المَنُوْنُ إِلَى انْقِطَاعِ وَمَا لِلْمَرْءِ خَيْرٌ فِي حَيَاةٍ ... إِذَا مَا عُدَّ مِنْ سَقَطِ المَتَاعِ وَاسْمُ الفُجَاءةِ: جَعْوَنَةُ بنُ مَازِنٍ. بَقِيَ قَطَرِيٌّ يُحَارِبُ نَيِّفَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَيُسَلَّمُ عَلَيْهِ بِالخِلاَفَةِ. اسْتَوْفَى المُبَرِّدُ فِي "كَامِلِهِ" أَخْبَارَهُ إِلَى أَنْ سَارَ لِحَرْبِهِ سُفْيَانُ بنُ الأَبْرَدِ الكَلْبِيُّ، فَانْتَصَرَ عَلَيْهِ، وَقَتَلَهُ. وَقِيْلَ: عَثَرَ بِهِ الفَرَسُ، فَانْكَسَرَتْ فَخِذُهُ بِطَبَرِسْتَانَ، فَظَفِرُوا بِهِ، وَحُمِلَ رَأْسُهُ سَنَةَ تِسْعٍ وَسَبْعِيْنَ إِلَى الحَجَّاجِ. وَكَانَ خَطِيْباً بَلِيْغاً كَبِيْرَ المَحَلِّ مِنْ أفراد زمانه. __________ 1 ترجمته في تاريخ الإسلام "3/ 203"، النجوم الزاهرة "1/ 197"، شذرات الذهب "1/ 86". |
|
*القفجاق القفجاق ويقال قبجاق هو وطن القبائل التركية من سنة (1103م) حتى سنة (1223م)، وكان وقتئذ حوض نهر أرتش فى سهل سيبيريا.
وقد نزلوا إلى الجنوب الغربى بضغط من قبيلة كيمك التركية نحو سنة (1030م) ثم ساقوا قبائل أوغز التى كانت أمامهم ودخلوا أوربا وأخذوا مكان قبيلة الكومان التركية التى انصاعت لأمرهم، كما أطاعهم البجنك. وقد أبادهم باطوخان حفيد جنكيز خان مع تابعيهم الأمراء الروس فى سنة (1223م) فى حوض نهر حلقة وأصبحوا تابعين لخاقانية الطون أوردى واكتسبوا الدم المغولى، غير أنهم جعلوا المغول فى النهاية يتكلمون اللغة التركية، ومما يذكر أن العرب أطلقوا على أوكرانيا الحالية من عهد القبجاق سهل القبجاق. ومعظم سلاطين المماليك أتراك قبجاق، وقد صُنِّفَتْ لأجل ذلك - كتبًا عربية لتعليم اللهجة القبجاقية التركية مثل كتاب المشتاق فى لغة الترك والقبجاق. |
الفجار (حرب)
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*الفجار (حرب) نشبت بعد عام الفيل، بين قريش ومن معها من كنانة وقيس عيلان، وسميت بالفجار؛ لأن القتال حدث فى الأشهر الحرم.
وسببها أن عروة الرحال بن عتبة أجاز تجارة للنعمان بن المنذر، فقال البراض بن قيس: أتجيزها على كنانة؟ قال: نعم، وعلى الخلق. فخرج فيها عروة وخرج البراض يطلب غفلته، حتى إذا كان بتيمن ذى طلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله فى الشهر الحرام، فأتى آتٍ قريشًا فقال: إن البراض قد قتل عروة بعكاظ وهو فى الشهر الحرام، فارتحلوا، وهوازن لاتشعر بهم، ثم بلغهم الخبر، فأدركوهم قبل أن يدخلوا الحرم، فاقتتلوا حتى جاء الليل، فدخلوا الحرم، فأمسكت هوازن عنهم، ثم التقوا بعد هذا اليوم أيامًا. وقد شاركهم رسول الله فى بعض أيامهم؛ إذ أخرجه أعمامه معهم، وكان عمره خمس عشرة سنة. وفى هذه الحرب قال رسول الله كنت أُنبَل على أعمامى، أى: أرد عليهم نبل عدوهم إذا رموهم بها. |
وفاة ملك القفجاق طفطاي خان.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
وفاة ملك القفجاق طفطاي خان.
713 رمضان - 1314 م مات ملك القفجاق المسمى طغطاي بن منكوتمر بن طغان بن باطو بن جوجي، بن جنكيزخان، وكان له من الملك ثلاث وعشرون سنة، وكان عمره ثمانية وثلاثين سنة، وكان شهما شجاعا على دين التتر في عبادة الأصنام والكواكب، يعظم المجسمة والحكماء والأطباء ويكرم المسلمين أكثر من جميع الطوائف، كان جيشه هائلا لا يجسر أحد على قتاله لكثرة جيشه وقوتهم وعددهم، ويقال إنه جرد مرة تجريدة من كل عشرة من جيشه واحدا فبلغت التجريدة مائتي ألف وخمسين ألفا، توفي في رمضان منها وقام في الملك من بعده ابن أخيه أزبك خان بن طغرل بن منكوتمر بن طغان، وكان مسلما فأظهر دين الإسلام ببلاده، وقتل خلقا من أمراء الكفرة وعلت الشرائع المحمدية على سائر الشرائع هناك ولله الحمد والمنة على الإسلام والسنة. |
اغتيال الرئيس المنتخب بشير الجميل في انفجار دمر مقر حزب الكتائب اللبناني.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
اغتيال الرئيس المنتخب بشير الجميل في انفجار دمر مقر حزب الكتائب اللبناني.
1402 ذو القعدة - 1982 م ولد بشير الجميل في بيروت عام 1947م لأسرة من ستة أبناء كان هو أصغرهم. ووالده بيير الجميل هو مؤسس ورئيس حزب الكتائب اللبناني آنذاك. التحق عام 1962م بحزب الكتائب وأصبح عضوا في قسم الطلبة، ثم شارك عام 1968م في مؤتمر طلابي نظمته جريدة الشرق عقب الأحداث التي جرت في الجامعات بين الطلبة اليساريين المؤيدين للفلسطينيين في لبنان والطلبة اللبنانيين والقوميين. اختطف الجميل عام 1970م من قبل مسلحين فلسطينيين وأطلق سراحه بعد ثماني ساعات، لكن هذه الحادثة كان لها تأثير في الأوضاع السياسية اللاحقة. وأصبح نائبا لرئيس حزب الكتائب بقطاع الأشرفية عام 1973م، وفي عام 1976م عين نائبا ثم رئيساً للمجلس العسكري للحزب، والتقى في تلك السنة بزعيم الطائفة الدرزية كمال جنبلاط واتفق الاثنان على توحيد الفصائل اللبنانية لمقاومة انتشار الجيش السوري في لبنان، كما شكل أيضا ما يعرف بالقوات اللبنانية الموحدة وترأس مجلس قيادتها. قاد معركة زحلة عام 1981م التي طوق فيها الجيش السوري في سهل البقاع. واختير عضوا في جبهة الإنقاذ الوطني التي أسسها الرئيس الأسبق إلياس سركيس والتي كانت تضم الكثير من القادة المسلمين والنصارى اللبنانيين. وبعد انتخابه من قبل البرلمان اللبناني رئيسا للجمهورية اللبنانية يوم 23/ 8/1982، اغتيل مع عدد من زملائه في انفجار بمقر قيادة الكتائب في قطاع الأشرفية يوم 14/ 9/1982. |
حدوث انفجار في مدينة الظهران بالمملكة السعودية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث انفجار في مدينة الظهران بالمملكة السعودية.
1417 صفر - 1996 م في الساعة 10.30 حدث انفجار في مدينة الخبر في مجمع الإسكان الذي يأوي القوات العسكرية الأمريكية العاملة في قاعدة الظهران العسكرية الجوية والمسؤولة عن مراقبة الحظر الجوي على جنوب العراق بعد انتهاء أزمة الكويت عام 1991م ويشتمل المشروع على 219 عمارة. وقد نفذ الانفجار بواسطة شاحنة لنقل النفط مفخخة أوقفت أمام المجمع وكان موقع الانفجار عند الزاوية الشرقية الشمالية للمجمع، وفرّ سائقها منها مسرعاً وما هي سوى لحظات حتى وقع الانفجار. وقد شاهد الشاحنة ضباط أمن في القوة الجوية في موقع مراقبة قرب الحاجز. وقد ذهبت القوات السعودية والدورية السعودية إلى الشاحنة، وحينما أصبحوا قريبين منها نزل منها رجلان وأغلقا الأبواب حتى لا يتسنى لأحدٍ تحريك الشاحنة من جديد وقفزا في سيارة بيضاء كانت متوقفة بالقرب وانطلقا بسرعة. وبعد ما لاذ الشخصان بالفرار أطلقت صفارة الإنذار لإخلاء المباني ونجح الحراس في إخلاء عدد منها، لكن الفارق الزمني بين إطلاق الإنذار وانفجار شاحنة الصهريج الملغومة (3 - 4 دقائق) لم يكن كافياً لإخلاء جميع الموجودين بالمجمع لذلك فإنه لم يكن هناك وقت للإخلاء. ولقد تضاربت الأخبار عن عدد القتلى في الانفجار , فحسب تصريح وزير الخارجية الأمريكي (كريستوفر هيل) بأن عدد القتلى ناهز الخمسين قتيلاً فضلاً عن مئات المصابين والمفقودين. وذكرت بعض الأخبار بأن عمّال الإنقاذ يبحثون عن 22 شخصاً بين الأنقاض ما يزالون في عداد المفقودين ويوجد بين 17 ـ 23 قتيلاً كثير منهم من الأمريكيين. العمارة ذات الطوابق الثمانية التي انفجرت قبالها شاحنة صهريج الوقود أصيبت الواجهة الأمامية لها بدمار شامل. وقد أحدث الانفجار حفرة هائلة بعمق عشرة أمتار وقطر يبلغ نحو 26 متراً. |
انفجاران هائلان يدمران سفارتي أمريكا في كينيا وتنزانيا.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
انفجاران هائلان يدمران سفارتي أمريكا في كينيا وتنزانيا.
1419 ربيع الثاني - 1998 م في أعنف هجوم ضد أهداف أمريكية في منطقة شرق إفريقيا , لقي حوالي 80 شخصا مصرعهم , من بينهم 8 أمريكيين , وأصيب أكثر من ألف آخرين , في انفجارين كبيرين استهدفا في وقت واحد سفارتي الولايات المتحدة في كينيا وتنزانيا. |
انفجارات تستهدف منتجعات سياحية في محافظة سيناء المصرية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
انفجارات تستهدف منتجعات سياحية في محافظة سيناء المصرية.
1425 شعبان - 2004 م حدثت 3 انفجارات في محافظة سيناء المصرية استهدفت منتجعات سياحية في محافظة سيناء المصرية، وهي: فندق هيلتون طابا، ومنتجع نويبع، ورأس سلطان تسببت في مقتل 33 شخصا أغلبهم من الإسرائيليين وإصابة نحو 150 آخرين. وكان منتجع طابا السياحي المصري المطل على خليج العقبة، هو الجزء الأخير من سيناء الذي أعادته إسرائيل إلى مصر بموجب اتفاقية سلام وقعها الجانبان في العام 1979م. ومنذ أن أعيدت إلى مصر، الدولة العربية الأولى التي وقعت اتفاقية سلام مع الدولة العبرية، باتت طابا محط جذب للسياح الإسرائيليين. وفي التاسع من أيلول دعت إسرائيل رسميا مواطنيها لعدم التوجه إلى شبه جزيرة سيناء تخوفا من حصول اعتداءات، لكن التحذيرات لم تمنع آلاف الإسرائيليين من تمضية عطلة رأس السنة اليهودية بين 15 و18 أيلول في سيناء. وأعلنت مجموعة تطلق على نفسها اسم "كتائب التوحيد الإسلامية" مسؤوليتها عن هذه الانفجارات. بينما أعلن شخص مجهول عبر وسائل الإعلام تبني منظمة غير معروفة تطلق على نفسها اسم "الجماعة الإسلامية العالمية" مسؤوليتها عن التفجير الذي استهدف فندق هيلتون في طابا. |
حدوث انفجارات في منتجع دهب بسيناء المصرية.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
حدوث انفجارات في منتجع دهب بسيناء المصرية.
1427 ربيع الأول - 2006 م هزت 3 انفجارات منتجع دهب السياحي بمحافظة جنوب سيناء المصرية. وكانت أصوات الانفجارات قد سمعت في الساعة 7:15 مساء بالتوقيت المحلي الانفجارات الثلاثة استهدفت مطعمين ومتجراً في الممشى السياحي لحي المسباط. وأودت بحياة 23 شخصاً، إضافة إلى إصابة أكثر من 150 آخرين. مدينة دهب تُعَد مصدر جذب سياحي كبير للسياح العرب والأجانب على السواء في شبه جزيرة سيناء؛ نظرًا لرخص أسعارها قياسًا بمدينة شرم الشيخ. كما تشهد إقبالاً كبيرًا من الأجانب العاملين بالسفارات الأجنبية، بجانب المصريين الذين يحتفلون بعدة مناسبات كأعياد الربيع (شم النسيم) وعيد تحرير سيناء (25 إبريل)، إضافة إلى أعياد القيامة التي يحتفل بها الأقباط. |
انفجار المواجهات بين القوات الحكومية اليمنية والمتمردين.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
انفجار المواجهات بين القوات الحكومية اليمنية والمتمردين.
1428 محرم - 2007 م مع بداية عام 2007 م بدأت المرحلة الرابعة للصراع اليمني الحوثي بقيادة "عبدالملك"، أحد أبناء "الحوثي". وهناك عدد من التعقيدات والصعوبات التي تحيط بهذه القضية، فمن ناحية أولى: تمكن جغرافية اليمن الجبلية أنصار "الحوثي" من الاحتماء بالجبال بصورة تمثل عائقاً أمام استهداف القوات الحكومية لهم. ومن ناحية ثانية: توفر السلاح للحوثيين بشكل كبير، وذلك بالنظر إلى واقع ظاهرة انتشار السلاح في اليمن بشكل عام وسهولة الحصول عليه. ومن ناحية أخرى: فحركة التمرد هذه هي حركة شيعية تتمركز في محافظة صعدة ذات الأغلبية الشيعية، وهذا يمثل كابحاً للحكومة في التعامل معها؛ حيث لا تريد أن تبدو وكأنها تعادي الشيعة في اليمن، خاصة أن الحوثيين يعملون على استغلال هذا الجانب لكسب التعاطف الداخلي والخارجي. كما أن الطابع القبلي المسيطر على اليمن يمثل هو الآخر عائقاً أمام السلطات اليمنية في المواجهة مع الحوثيين؛ فهناك بعض القبائل التي تدعم الحوثيين بوازع الثأر من النظام الحاكم بسبب مقتل بعض أبنائها في مواجهات سابقة. |
انفجارات بومباي.
الموسوعة التاريخية - الدرر السنية
|
انفجارات بومباي.
1429 ذو القعدة - 2008 م وقعت عدة هجمات شبه متزامنة من مجموعة من المسلحين على مدينة بومباي التي تعد العاصمة الاقتصادية للهند بدأت أحداثها ليل الأربعاء 26 نوفمبر استهدفت سبعة مواقع على الأقلّ من مدينة بومباي الهندية منها مواقع عسكرية وفنادق ومحطة قطار ومطار، وراح ضحيتها 195 شخصا، وجرح مئات آخرون، واحتجز مجموعة من السياح الأجانب. وكان من بين المواقع التي استهدفت محطة القطارات "شاتراباتي شيفاجي" الرئيسة في المدينة، وفندقا "أوبروا" و"تاج محل" الشهيرين بالمدينة، ومطعم "ليوبولد" الشهير ومستشفى "كاما"، ومجمع سكني هو "ناريمان هاوس" حيث يقطن مجموعة من اليهود والإسرائيليين، وكان مطلقو النار يستهدفون الأماكن المزدحمة مستخدمين أسلحة أوتوماتيكية وقنابل يدوية. واستمرت العمليات الأمنية ضد المهاجمين الذين تحصنوا في عدد من المواقع بينها مركز يهودي وفندق برج وقصر تاج محل حتى أعلنت الشرطة الهندية السيطرة على الموقف وإنهاء الأزمة. |
102 - قطري بن الفجاءة واسم أبيه جعونة بن مازن بن يزيد التميمي المازني، أبو نعامة،
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
102 - قَطَرِيُّ بْنُ الْفُجَاءَةِ وَاسْمُ أَبِيهِ جَعُونَةُ بْنُ مَازِنِ بْنِ يَزِيدَ التَّمِيمِيُّ الْمَازِنِيُّ، أَبُو نَعَامَةَ، [الوفاة: 71 - 80 ه]
رَأْسُ الْخَوَارِجِ فِي زَمَانِهِ. -[876]- كَانَ أَحَدَ الأَبْطَالِ الْمَذْكُورِينَ، خَرَجَ فِي خِلافَةِ ابْنِ الزُّبَيْرِ، وَبَقِيَ يُقَاتِلُ الْمُسْلِمِينَ، وَيَسْتَظْهِرُ عَلَيْهُمْ بِضْعَ عَشْرَةَ سَنَةً، وَسُلِّمَ عَلَيْهِ بِإِمْرَةِ الْمُؤْمِنِينَ، وقد جهز إليه الْحَجَّاجُ جَيْشًا بَعْدَ جَيْشٍ، وَهُوَ يَسْتَظْهِرُ عَلَيْهِمْ وَيَكْسِرُهُمْ، وَتَغَلَّبَ عَلَى نَوَاحِي فَارِسٍ وَغَيْرِهَا، وَوَقَائِعُهُ مَشْهُورَةٌ. وَقِيلَ لِأَبِيهِ: الْفُجَاءَةُ لِأَنَّهُ قَدِمَ عَلَى أَهْلِهِ مِنْ سَفَرٍ فَجَاءَةً. وَلِقَطَرِيٍّ، وَكَانَ مِنَ الْبُلَغَاءِ: أَقُولُ لَهَا وَقَدْ طَارَتْ شَعَاعًا ... مِنَ الأَبْطَالِ وَيْحَكَ تُرَاعِي فَإِنَّكِ لَوْ سَأَلْتِ بَقَاءَ يَوْمٍ ... عَلَى الأَجَلِ الَّذِي لَكِ لَمْ تُطَاعِي فَصبْرًا فِي مَجَالِ الْمَوْتِ صَبْرًا ... فَمَا نَيْلُ الْخُلُودِ بِمُسْتَطَاعِ وَلا ثَوْبُ الْحَيَاةِ بِثَوْبِ عَزٍّ ... فَيَطْوِي عَنْ أَخِي الْخَنْعِ الْيَرَاعِ سَبِيلُ الْمَوْتِ غاية كل حي ... وداعيه لأهل الأرض داعي وَمَنْ لَمْ يُعْتَبَطْ يَسْأَمْ وَيَهْرَمْ ... وَتُسْلِمْهُ الْمَنُونُ إِلَى انْقِطَاعِ وَمَا لِلْمَرْءِ خَيْرٌ فِي حَيَاةٍ ... إِذَا مَا عُدَّ مَنْ سَقَطِ الْمَتَاعِ فِي سنة تسع وسبعين اندقت عنقه، إذ عَثَرَتْ بِهِ فَرَسُهُ كَمَا تَقَدَّمَ، وَقِيلَ: بَلْ قتل. |
156 - أقوش القفجاقي، الصالحي النجمي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
156 - أقوش القفجاقيّ، الصّالحيّ النّجميّ. [المتوفى: 665 هـ]
أُخْرِج من خزانة البُنُود، وسمّروه هو وجماعةٌ في ذي الحجّة. وكان قد ادّعى النُّبوَّة في رمضان من السّنة. فلمّا رجع السّلطان من الشّام استحضره السّلطان، وسمع كلامه، ورسم بتسميره. ومن الّذين سُمِّروا النّاصح ضامن بلاد واحات. |
557 - إسحاق الفجال.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
557 - إِسْحَاق الفّجال. [المتوفى: 689 هـ]
صالح، زاهد، يتكلَّم بأشياء حَسَنة وحِكَم نافعة. تُوُفّي بدمشق فِي شوّال. |
*القفجاق
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*القفجاق القفجاق ويقال قبجاق هو وطن القبائل التركية من سنة (1103م) حتى سنة (1223م)، وكان وقتئذ حوض نهر أرتش فى سهل سيبيريا.
وقد نزلوا إلى الجنوب الغربى بضغط من قبيلة كيمك التركية نحو سنة (1030م) ثم ساقوا قبائل أوغز التى كانت أمامهم ودخلوا أوربا وأخذوا مكان قبيلة الكومان التركية التى انصاعت لأمرهم، كما أطاعهم البجنك. وقد أبادهم باطوخان حفيد جنكيز خان مع تابعيهم الأمراء الروس فى سنة (1223م) فى حوض نهر حلقة وأصبحوا تابعين لخاقانية الطون أوردى واكتسبوا الدم المغولى، غير أنهم جعلوا المغول فى النهاية يتكلمون اللغة التركية، ومما يذكر أن العرب أطلقوا على أوكرانيا الحالية من عهد القبجاق سهل القبجاق. ومعظم سلاطين المماليك أتراك قبجاق، وقد صُنِّفَتْ لأجل ذلك - كتبًا عربية لتعليم اللهجة القبجاقية التركية مثل كتاب المشتاق فى لغة الترك والقبجاق. |
*الفجار (حرب)
الموسوعة الموجزة في التاريخ الإسلامي
|
*الفجار (حرب) نشبت بعد عام الفيل، بين قريش ومن معها من كنانة وقيس عيلان، وسميت بالفجار؛ لأن القتال حدث فى الأشهر الحرم.
وسببها أن عروة الرحال بن عتبة أجاز تجارة للنعمان بن المنذر، فقال البراض بن قيس: أتجيزها على كنانة؟ قال: نعم، وعلى الخلق. فخرج فيها عروة وخرج البراض يطلب غفلته، حتى إذا كان بتيمن ذى طلال بالعالية غفل عروة فوثب عليه البراض فقتله فى الشهر الحرام، فأتى آتٍ قريشًا فقال: إن البراض قد قتل عروة بعكاظ وهو فى الشهر الحرام، فارتحلوا، وهوازن لاتشعر بهم، ثم بلغهم الخبر، فأدركوهم قبل أن يدخلوا الحرم، فاقتتلوا حتى جاء الليل، فدخلوا الحرم، فأمسكت هوازن عنهم، ثم التقوا بعد هذا اليوم أيامًا. وقد شاركهم رسول الله فى بعض أيامهم؛ إذ أخرجه أعمامه معهم، وكان عمره خمس عشرة سنة. وفى هذه الحرب قال رسول الله كنت أُنبَل على أعمامى، أى: أرد عليهم نبل عدوهم إذا رموهم بها. |
الأصوات الانفجاريّة
موسوعة النحو والصرف والإعراب
|
هي التي يحبس عند النطق بها مجرى الهواء الخارج من الرئتين حبسا تاما في موضع من المواضع ثم يطلق سراحه فجأة. وهي في العربيّة: ب، ت، د، ض، ط، ك، ق، الهمزة. |
الفجاءة
موسوعة النحو والصرف والإعراب
الفجاءةوالفجأة
معجم المصطلحات والألفاظ الفقهية
|
الأولى- بضم الفاء وبالمد-.
الثانية- بفتح الفاء وإسكان الجيم، والقصر-. يقال: فجئه الأمر، وفجأه فجاءة- بالضم والمد- كما ذكر. وفاجأه، مفاجاة: إذا جاءه بغتة من غير تقدم سبب. وموت الفجاءة: ما يأخذ الإنسان بغتة، وهو موت السكتة. «النهاية 3/ 412، وتحرير التنبيه ص 108، والمعجم الوسيط 2/ 699». |