العباب الزاخر للصغاني
|
في القرآن في صفة جهنم:{{نَزَّاعَةً لِلشَّوَى}} .واختلفوا في معناه . ولكن المعنى الكثير الوقوع في كلام العرب هو لحم الساق . قال ابنُ حُزَابَة الحماسيّ :مُشَمِّرٌ لِلمنايا عَن شَواه إذا ... ما الوَغْدُ أسنبَلَ ثوبَيه على القدَمِ قال امرؤ القيس:سَلِيمِ الشَّظَى عَبْلِ الشَّوَى شَنِجِ النَّسَا ... لَهُ حَجَبَاتٌ مُشْرِفَاتٌ عَلَى الْفَالِ قال جرير :مَاذَا ذَكَرْتَ مِنَ الهُذَيلِ وَقَدْ شَتَا ... فِينَا الهُذَيْلُ وَفِي شَوَاه كُبُولُ [قال الأَفْوَهُ الأَوْدِي : نَظَلُّ غَيارَى عِندَ كُلِّ سَتِيرَةٍ ... تُقَلِّبُ جِيداً وَاضِحاً وَشَوًى عَبْلاَ قالت الخِرنِق أختُ طرَفة :سَارَ بِه أَجْرَدُ ذُو مَيْعَةٍ ... عَبْلاً شَوَاه غيرَ كَابٍ عَثورْ قال الأعشى:مُسْتَقْدِمُ البِرْكةِ عَبْلُ الشَّوَى ... كَفْتٌ إذَا عَضَّ بِفَأسِ اللِّجَامْ قال المثقِّب العَبدي:كأني وأقتادِي على حَمْشَةِ الشَّوى ... يَجورُ صَراريٌّ بها ويُقيمُها قال عَنترة العبسي:وحَشِيّتي سَرْجٌ على عَبلِ الشوى ... نهدٍ مَراكلُه نبيلِ المَحزِمِ ] . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .
|
|
تلاشى يتلاشى، تَلاشَ، تلاشيًا، فهو مُتلاشٍ• تلاشى الشَّيءُ: فَنِيَ، اضمحلَّ وصار إلى العَدَم "تلاشت أموالُه في البورصة- تلاشت أحلامُه/ آمالُه/ الغيومُ/ الصُّورةُ- تلاشى اللّونُ بالغسيل- تلاشى الصوتُ" ° تلاشت قواه: انحطَّت من تعبٍ أو مرضٍ.
لاشى يلاشي، لاشِ، ملاشاةً، فهو مُلاشٍ، والمفعول مُلاشًى• لاشاه اللهُ: أفناه "لاشى الخطوطَ الفاصلة بينهما". تلاشٍ [مفرد]: مصدر تلاشى.• تلاشي المدار: (فك) تناقُص الارتفاع المداريّ لقمر صناعيّ.• نقطة التلاشي: نقطة يتقارب عندها خطان متوازيان في رسم منظوريّ أو يبدوان متقاربين. |
|
(الشوى) أَطْرَاف الْجِسْم وَيُقَال فرس عبل الشوى ضخم القوائم وَالرجلَانِ وَسَائِر الْأَطْرَاف وقحف الرَّأْس وَظَاهر الْجلد واحدته شواة وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{كلا إِنَّهَا لظى نزاعة للشوى}} والبقية وَالْأَمر الْيَسِير أَو الحقير قَالُوا (كل شَيْء شوى مَا سلم لَك دينك وعرضك)
|
|
(الشوص) الدَّلْك بِالْيَدِ ووجع الضرس ووجع الْبَطن
|
|
(الشورى) التشاور وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وَأمرهمْ شُورَى بَينهم}} وَالْأَمر الَّذِي يتشاور فِيهِ
|
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الشَّوْكَة) وَاحِدَة الشوك وشوكة الْعَقْرَب إبرتها وَالسِّلَاح وَالْقُوَّة والبأس وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {{وتودون أَن غير ذَات الشَّوْكَة تكون لكم}} وأداة يُسَوِّي بهَا النساج السدى واللحمة و (من أدوات الْمَائِدَة) أَدَاة ذَات أَصَابِع دقيقة مذ ببة كالشوكة يتَنَاوَل بهَا بعض الطَّعَام (محدثة) وَحُمرَة تعلو الْوَجْه والجسد
|
|
(الشولة) مَا ترفع الْعَقْرَب من ذنبها والفصلة وَهِي عَلامَة من عَلَامَات الترقيم ترسم هَكَذَا (،) تُوضَع بَين الْكَلِمَات والجمل المتعاطفة أَو بَين أَنْوَاع الشَّيْء وأقسامه (محدثة) ومنزلة من منَازِل الْقَمَر وَهِي نجمان متقابلان فِي برج الْعَقْرَب ينزلهما الْقَمَر يُقَال لَهما حمة الْعَقْرَب تَشْبِيها بهَا لِأَن البرج كُله على صُورَة الْعَقْرَب وَسميت هَذِه الْمنزلَة بشوكة الْعَقْرَب
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الشِّكَّةُ وأدَاةُ السِّلاح.
|
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الشَّوْذَنِيْقُ لُغَةٌ في السَّوْذَنِيْق.
|
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
بَلْشُوم وبَلْشُون: مالك الحزين. وهما لفظتان قبطيتان وتكتب مع أداة التعريف في اللغة القبطية وبلكون وبلكوب (زيشر لغة مصر القديمة 1868، ص56، 84). وفي المعجم اللاتيني: بُلشون: honocrotalus ويظن أن " Onocrotarus" باليونانية هو الغاق أو الغاقة.
|