ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (لطس) 49 نتيجة
|
فلطس: الفِلْطاس والفِلْطَوْسُ: الكَمَرَة العريضة، وقيل: رأْس الكَمَرة إِذا كان عَريضاً: وأَنشد أَبو عمرو للراجز يذكر إِبِلاً: يَخْبِطْنَ بالأَيْدي مَكاناً ذا غُدَرْ، خَبْطَ المُغِيبات فَلاطِيسُ الكَمَرْ ويقال لرأْس الكَمَرة إِذا كان عريضاً: فِلْطَوْس وفِلْطاس. والفِلْطِيسة: رَوْثَة أَنف الخنزير. وتَفَلْطَس أَنفه: اتَّسَع.
|
|
لطس: اللَّطْس: الضَّرْب للشيء بالشيء العَريض؛ لَطَسه يَلْطُسُه لَطْساً. وحجرٌ لَطَّاس: تُكْسَر به الحجارة. والمِلْطَسُ والمِلْطاس: حَجَرٌ ضخْم يُدَقُّ به النَّوى مثل المِلْدَم والمِلْدام، والجمع المَلاطِس. والمِلْطاس: مِعْوَل يكسَر به الصخر. قال ابن شميل: المَلاطِيس المَناقِير من حديد يُنْقَر بها الحجارة، الواحدة مِلْطاس. والمِلْطاس ذو الخَلْفَين: الطويل الذي له عَنَزَة، وعَنَزَتُه حدُّه الطويلُ؛ قال أَبو خيرة: المِلْطَس ما نَقَرْتَ به الأَرجاء؛ قال امرؤْ القيس: وتَرْدي على صُمٍّ صِلاب مَلاطِس، شَديدات عَقْد، لَيِّنات مِتان وقال الفرّاء: ضربه بِمِلْطاس، وهي الصخرة العظيمة، لَطَسَ بها أَي ضرَب بها ابن الأَعرابي: اللَّطْسُ اللَّطْمُ؛ وقال الشماخ فجعل أَخفاف الإِبل مَلاطِس: تَهْوي على شَراجِعٍ عَلِيَّاتْ، مَلاطِسِ الأَخْفافِ أَفْتَلِيَّاتْ قال ابن الأَعرابي: أَراد أَنها تضرِب بأَخْفافِها تَلْطُسُ الأَرض أَي تَدُقُّها بها. واللَّطْس: الدَّقُّ والوَطءُ الشديد؛ قال حاتم: وسُقِيتُ بالماءِ النَّميرِ، ولم أَُترَكْ أُلاطِسُ حَمْأَة الحَفْرِ قال أَبو عبيدة: معنى أُلاطِسُ أَتَلَطَّخ بها. ولَطَسه البعيرُ بخفِّه: ضرَبه أَو وَطِئَه. والمِلْطَس والمِلْطاس: الخُفُّ أَو الحافر الشديد الوطء. التهذيب: وربما سمي خُفُّ البعير مِلْطاساً. والمِلْطاس: الصخرة العظيمة، والمِدَقُّ المِلْطاس، والمِلْطاس: حجر عَريض فيه طُول.
|
|
علطس
العِلْطَوْس، كفِردَوْسٍ: الخِيَارُ الفارِهَةُ مِن النُّوق، وقيلَ: هِيَ المرْأَةُ الحَسْنَاءُ. مَثَّل بِهِ سِيبَوَيْهٍ، وفسَّره السِّيرافيّ. والعِلْطَوْس: الرجلُ الطَّوِيلُ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. والعَلْطَسَةُ: عَدْوٌ فِي تَعَسُّفٍ، كالعَطْلَسة. وممّا يسْتَدْرك عَلَيْهِ: كَلامٌ مُعَلْطَسٌ: غير ذِي نِظام، كمُعَسْطَلٍ ومُعَسْلَطٍ. |
|
هـلطس
. الهِلْطَوْسُ، كفِرْدَوْسٍ، أَهْمَلَه الجَوْهَرِيّ، وَقَالَ شَمِرٌ: هُوَ الخَفِيُّ الشَّخْصِ منَ الذِّئابِ، قَالَ الراجِزُ: (قد تَرَكَ الذِّئْبَ شَدِيدَ العَوْلَةِ...أَطْلَسََ هِلْطَوْساً كَثِيرَ العَسَّةِ) وَفِي بَعْض النُّسخ: الخَفِيّ الصَّوْتِ وَهُوَ غَلَط. وممّا يُسْتَدْرك عَلَيْهِ: الهَلْطَسَة: الأَخْذُ، عَن ابنِ القَطّاع، وَقَالَ الأَزهَرِيّ: لِصٌّ هَطْلَسٌ، وهَطَلَّسٌ: قَطّاع كلّ مَا وَجَده. |
|
فلطس
الْفِلْطاس، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، وَقَالَ أَبو عَمْرٍ و: الفِلْطَاس والْفِلْطَوْس والفِلْطِيس، كقِرْطاسٍ وجِرْدَحْلٍ وزِنْبِيلٍ: الكَمَرَةُ الغَليظَةُ، وقيلَ العَريضَةُ أوْ رَأْسُها إِذا كانَ عَريضاً، وأَنشَدَ للرّاجز يَذكُر إِبلاً: (يَخْبِطْنَ بالأَيْدِي مَكَاناً ذَا غَدْرْ...خَبْطَ المُغِيبَاتِ فَلاَطِيس الكَمَرْ) أَي خَبْطَ فَلاَطِيسِ الكَمَرِ المُغِيبَاتِ. والفِلْطِيسَةُ، بالكَسْر: خَطْمُ الخِنْزِيرِ، وَهُوَ رَوْثَةُ أَنْفِه. وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: تَفَلْطَسَ أَنْفُ الإِنْسِانِ، إِذا اتَّسَعَ. نَقَلَه الصّاغَانِيُّ. |
|
لطس
اللَّطْسُ: ضَرْبُ الشْيءِ بالشْيءِ العَرِيضِ، لَطَسَه يَلْطُسُه لَطْساً.واللَّطْسُ: الرَّمْيُ بالحَجَرِ ونَحْوِه، كاللَّدْسِ، وَقد لَطَسَ بِه، إِذا رَمَاه أَو ضَرَبه بِهِ. وَقَالَ ابنُ الأَعْرَابِيِّ: اللَّطْسُ: اللَّطْمُ. واللَّطْسُ: ضَرْبُ الحَجَرِ بالحَجَرِ لَيُكْسَر. والْمِلْطَسُ، كمِنْبَرٍ: المِعْوَلُ الغَلِيظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ. وأَيْضاً: حَجَرٌ ضَخْمٌ يُدَقُّ بِهِ النَّوَى، مِثْلُ الْمِلْدَمِ والمِلْدامِ، كالمِلْطَاسِ فِيهِمَا، والجَمْع: المَلاَطِسُ والمَلاَطِيسُ. وَقَالَ ابنُ شُمَيْلٍ: المَلاَطِيسُ: المَنَاقِيرُ من حَديدٍ تُنْقَر بهَا الحِجَارةُ. والْمِلطَاسُ: ذُو الخَلْفَيْن الطَّوِيلُ الَّذِي لَهُ عَنْزَةٌ، وعَنَزَتُه حَدَّهُ الطَّوِيلُ، وَقَالَ أَبو خَيْرةَ: الْمِلْطَسُ: مَا نَقَرْتَ بِهِ الأَرْحَاءَ، قَالَ امْرُؤُ القَيْسِ: (ويَرْدِي عَلَى صُمٍّ صِلابٍ مَلاَطِسٍ...شَدِيداتِ عَقْدٍ لَيِّنَات مِتَانِ) وقالَ الفَرّاءُ: ضَرَبه بِمِلْطَاسٍ، وَهِي الصَّخْرَةُ العَظِيمَةُ، وَقَالَ غيرُه: هوَ حَجَرٌ عَرِيضٌ فِيهِ طُولٌ. والمِلْطَسُ والمِلْطاسُ: حَافِرُ الفَرَسِ إِذا كَانَ وَقَاحاً، أَي شَدِيدَ الوَطْءِ، والجَمْعُ: المَلاَطِسُ، وَهُوَ مَجَازٌ، قَالَ الشَّمّاخُ: تَهْوِي عَلَى شَرَاجِعٍ عَلِيَّاتْ مَلاَطِسِ الأَخْفافِ إفْتَلِيَّاتْ ومِن المَجاز: مَوْجٌ مُتَلاَطِسٌ، أَي مُتَلاطِمٌ، نقلَه الزَّمَخْشَرِيُّ والصّاغَانِيُّ، عنِ ابنِ عَبّادٍ. وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: اللَّطْسُ: الدَّقُّ والوَطْءُ الشَّدِيدُ. ولَطَسَه البَعِيرُ بِخُفِّه، إِذا وَطِئَه. وَقَالَ حاتمٌ: (وسُقِيتُ بالمَاءِ النَّمِيرِ ولَمْ...أُتْرَكْ أُلاَطِسُ حَمْأَةَ الجَفْرِ)قَالَ أَبو عُبَيْدَةَ: مَعْنَى أُلاَطِسُ: أَتَلَطَّخُ بِها. |
|
سجلطس
سِجِلاَّطُسُ، بكسرِ السِّينِ والجِيمِ وتَشْدِيدِ الَّلامِ وضمِّ الطاءِ المُهْمَلَةِ: نَمَطٌ رُومِيٌّ، والكلمةُ رُومِيَّةٌ فعُرِّبَت، وَقد أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَة وصاحبُ اللِّسَانِ، وأَوْرَدَهُ فِي العُبَابِ عَن ابنِ دُرَيْدٍ. ذَكَرُوا عَن الأَصْمَعِيّ أَنَّهُ قَالَ: سَأَلْتُ عَجُوزاً عِنْدَنَا رُومِيّةً عَن نَمَطٍ فقلْتُ لَهَا: مَا تُسَمُّونَ هَذَا فَقَالَت: سِجِلاَّطُسُ. |
|
ابن عبّاد: الفِلْطاس والفِلْطَوْس: الكَمَرة الغليظة. وكَمَرة فِلْطِيْس: كذلك. وقال أبو عمرو: الفِلْطاس والفِلْطَوْس: رأس الكَمَرة إذا كانَ عريضاً، وأنشد:يَخْبِطْنَ بالأيدي مَكاناً ذا غَدَرْ...خَبْطَ المُغِيْباتِ فَلاطِيْسَ الكَمَرْأي: خَبْطَ فَلاطِيْسِ الكَمَر المُغِيْباتِ.ويقال لخَطْم الخِنزير: فِلْطِيْسَة.وقال ابن دريد: تَفَلْطَسَ أنْفُ الإنسان: إذا اتَّسَعَ.
|
|
اللَّطْس: ضرب الشَّيء بالشَّيْء العَريض. ولَطَسَه بِحَجَرٍ: إذا رَماه به. ويقال: إنَّ اللَّطْسَ اللَّطْمُ.وقال ابن دريد: حَجَرٌ لَطّاس: إذا رُمِيَت به الحِجارَة فَكَسَرها. قال: واللَّطْسُ ضَرْبُكَ الحَجَرَ بِحَجَرٍ أو مِعْوَلٍ. والمِلْطاس والمِلْطَسُ: المِعْوَلُ الغليظ الذي تُكْسَر به الحِجارَة.وقال: سُمِّيَ حافِرُ الفَرَسِ إذا كانَ وَقاحاً: مِلْطَساً، ورُبَّما سُمِّيَ خُفُّ البعير بذلك أيضاً، قال الشّمّاخ:تَهوي على شَرَاجِعٍ عَلِيّاتْ...مَلاطِسِ الأخْفَافِ أفتَلِيّاتْوتُسْتَعار للخَيل، كما قال امرؤ القيس يصف فَرَساً:ويَخْدي على صُمٍّ صِلابٍ مَلاطِسٍ...شَديداتِ عَقْدِ لَيِّناتِ مِتانِويُروى: " ويَرْدي "، ويروى: " لَيِّناتِ مَثَانِ " يعني مَثانيَ الرَّكْبَتَيْن والمِرْفَقَيْن.والمِلْطاس والمِلْطَس - أيضاً -: حَجَرٌ ضخم يُدَقُّ به النَّوى. وقال ابنُ شُمَيْل: المِلطاس ذو الخَلْفَيْن الذي له عنرة، قال: وعَنْزَتُه: حَدُّه الطَّويل.وقال ابن عبّاد: موجٌ مُتَلاطِسٌ: أي مُتَلاطِمٌ.وقال أبو عُبَيد في قول حاتِم:وشُفِيْتُ بالماءِ النَّمِيْرِ ولَمْ...أتْرَكاُلاطِسُ حَمْأةَ الجَفْرِأي: أتَلَطَّخُ بها.
|
سجلطس
العباب الزاخر للصغاني
|
ابن دريد: ذَكَروا عن الأصمَعيِّ أنَّه قال: سألتُ عَجوزاً عندنا رُومِيَّةً عن نَمَطٍ فقلتُ: ما تُسَمُّوْنَ هذا؟ فقالت: سِجِلاّطُسْ.
|
الطَّسْتُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الطَّسُّوجُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الطَّسُّوجُ، كسَفُّودٍ: النَّاحِيةُ، ورُبْعُ دانِق، مُعَرَّبٌ.
|
الطَّسُّ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الطَّسُّ: الطَّسْتُ،كالطَّسَّةِ والطِّسَّةِج: طُسوسٌ وطِساسٌ وطَسيسٌ وطَسَّاتٌ.والطَّسَّاسُ: صانِعُهُ.والطِّساسَةُ: حِرْفَتُهُ.وطَسَّهُ: خَصَمَهُ، وأبكَمَهُ،وـ في الماءِ: غطَّسَه.وما أدْري أينَ طَسَّ: ذهبَ،كطَسَّسَ.وطَعْنَةٌ طاسَّةٌ: جائِفَةُ الجَوْفِ.والطَّسَّانُ: العَجَاجُ حينَ يَثورُ.
|
اللَّطْسُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
اللَّطْسُ: ضَرْبُ الشيءِ بالشيءِ العريضِ، والرَّمْيُ بالحَجَرِ ونحوِه، واللَّطْمُ، وضربُ الحَجَرِ بالحَجَرِ.والمِلْطَسُ، كمِنْبَرٍ: المِعْوَلُ الغليظُ لِكَسْرِ الحِجارةِ، وحَجَرٌ يُدَقُّ به النَّوَى،كالمِلْطاسِ فيهما، وخُفُّ البعيرِ، وحافِرُ الفرسِ إذا كان وَقاحاً.ومَوْجٌ مُتلاطِسٌ: مُتلاطِمٌ.
|
الطَّسْلُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الطَّسْلُ: الماءُ الجاري على وجْه الأرضِ،وضَوءُ السَّرابِ واضْطِرابُهُ.والطَّيْسَلُ، كصَيْقَلٍ: السَّرابُ، والريحُ، أو الشَّديدَةُ، والغُبارُ، والمُظْلِمُ من اللَّيالي، والكثيرُ من كلِّ شيء، والطّسْتُ، كالسَّطْل مُقَدَّمَةَ السينِ.وطَيْسَلَ: سافَرَ قَريباً فَكَثُرَ مالُهُ.وطَيْسَلَةُ: اسم.
|
الطَّسْقُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
الطَّسْكُ
القاموس المحيط للفيروزآبادي
|
الطَّسْكُ: الطَّسْقُ.
|
|
الطسوج:
بوزن سبّوح وقدّوس، فهو أخصّ وأقلّ من الكورة والرستاق والأستان، كأنه جزء من أجزاء الكورة. كما أنّ الطّسّوج جزء من أربعة وعشرين جزءا من الدينار، لأن الكورة قد تشتمل على عدّة طساسيج، وهي لفظة فارسية أصلها تسو، فعرّبت بقلب التاء طاء وزيادة الجيم في آخرها، وزيد في تعريبها بجمعها على طساسيج. وأكثر ما تستعمل هذه اللفظة في سواد العراق، وقد قسّموا سواد العراق على ستين طسّوّجا، أضيف كل طسوج إلى اسم. وقد ذكرت في مواضعها من كتابنا بإسقاط طسوج. |
الطَسُّوج
التعريفات الفقهيّة للبركتي
|
الطَسُّوج: الناحيةُ كالقرية ونحوها- ربع دانق (معرَّب).
|
الطَّسَّةُ
المذكر والمؤنث لابن التستري الكاتب
الطَّسْقُ
معجم مقاليد العلوم للسيوطي
|
الطَّسْقُ: وضيعة تُؤْخَذ على كل صنف من الزروع لكلجريب قدر مَعْلُوم.
|
الطستي
سير أعلام النبلاء
|
3178- الطَّسْتِيّ 1:
المُحَدِّثُ الثِّقَةُ المُسْنِدُ, أَبُو الحُسَيْنِ عَبْدُ الصَّمَدِ بنُ عَلِيِّ بنِ مُحَمَّدِ بنِ مُكْرمٍ, البَغْدَادِيُّ الطَّسْتِيُّ الوَكِيْلُ. سَمِعَ أَحْمَدَ بنَ عُبَيْدِ اللهِ النَّرْسِيّ، وَأَبَا بَكْرٍ بنَ أَبِي الدُّنْيَا, وَدُبَيْس بن سَلاَّمٍ القَصبَانِي، وَحَامِد بن سَهْلٍ, وَإِبْرَاهِيْم الحربي, وطبقتهم. وَله جُزْءان مرويَان لِلسِّلَفِيِّ, وَقَعَ لَنَا أَحدُهُمَا بِالاتصَال. حدَّث عَنْهُ: أَبُو الحَسَنِ بنُ رَزْقُوَيْه, وَأَبُو الحُسَيْنِ بنُ بِشْرَانَ، وَعَلِيُّ بنُ دَاوُدَ الرَّزَّاز, وَأَبُو عَلِيٍّ بنُ شَاذَانَ, وَعَاشَ ثَمَانِيْنَ سَنَةً. توفِّي فِي شَعْبَانَ سَنَةَ سِتٍّ وَأَرْبَعِيْنَ وثلاث مائة. __________ 1 ترجمته في تاريخ بغداد "11/ 41"، والأنساب للسمعاني "8/ 124"، وشذرات الذهب "2/ 373". |
321 - الفضل بن زياد، أبو العباس الطستي.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
321 - الفضل بْن زياد، أَبُو الْعَبَّاس الطَّسْتِيُّ. [الوفاة: 231 - 240 ه]
بغداديّ ثقة. عَنْ: إِسْمَاعِيل بْن عيّاش، وعبّاد بْن عباد، وجماعة. وَعَنْهُ: ابن أبي الدنيا، وموسى بن هارون، وإبراهيم بن هاشم البغوي، وآخرون. |
223 - عبد الصمد بن علي بن محمد بن مكرم، أبو الحسين الطستي الوكيل.
تاريخ الإسلام للإمام الذهبي
|
223 - عَبْد الصّمد بْن عَلِيّ بْن مُحَمَّد بْن مَكْرَم، أَبُو الْحُسَيْن الطَّسْتيّ الوكيل. [المتوفى: 346 هـ]
بغداديّ، ثقة مشهور. سَمِعَ: أَبَا بَكْر بْن أَبِي الدنيا، وأحمد بْن عُبّيْد اللَّه النَّرْسيّ، ودُبَيْس بْن سلام القَصَبانيّ، وحامد بْن سهل، وإبراهيم الحربيّ، وطبقتهم. وَعَنْهُ: ابن رزْقَوَيْه، وأبو الحسين بْن بِشْران، وعلي بْن دَاوُد الرّزّاز، وأبو عَلِيّ بْن شاذان. تُوُفّي فِي شعبان وله ثمانون سنة. وله جزء مشهور عَنْد جعْفَر. |