ساهم بدعم الموقع ليستمر العطاء
نتائج البحث عن (مَاتَ) 50 نتيجة
سينماتوغراف
معجم اللغة العربية المعاصرة لأحمد مختار عمر
الجسيمات الكنسلمانية
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الروماتزم
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
السنماتوغراف
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الشمامات
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
|
(الصمات) الصمت وَقَالُوا فِي الْبكر (إِذْنهَا صماتها) أَي سكُوتهَا وَيُقَال رَمَاه الله بصماته بِمَا يسكته
(الصمات) الشَّيْء (وَلَا يسْتَعْمل إِلَّا مَعَ النَّفْي) يُقَال مَا ذقت صماتا أَي شَيْئا (الصمات) الْقَصْد يُقَال بَات على صمَات أمره إِذا كَانَ معتزما عَلَيْهِ وَفُلَان على صمَات الْأَمر مشرف على قَضَائِهِ |
المفدمات
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الْمَمَات
المعجم الوسيط لمجموعة من المؤلفين
الكُمَاتِرُ
المحيط في اللغة للصاحب بن عباد
|
الرجُل الضَّخْمُ. وقيل هو القَصِيْرُ. والكَمْتَرَةُ عَدْوُ القَصِيرِ المُتَقَارِبِ الخَطْوِ. والكِمَتْرَةُ - على وَزْنِ دِرَفْسَةٍ - مَشْيُ الرَّجُل العَرِيض الغَليظِ كأنَما يُجْذَبُ من جانِبَيْه. وكَمْتَرْتُ القِرْبَةَ إِذا شَدَدْتَها بالوِكاء. وقيل مَلأتَها.
|
غَرَاماتيق
تكملة المعاجم العربية لرينهارت دوزي
|
المسلمات: قضايا تسلم من الخصم ويبنى عليها الكلام لدفعه؛ سواء كانت مسلمة بين الخصمين، أو بين أهل العلم، كتسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه، كما يستدل الفقيه على وجوب الزكاة فيحلي المبالغة، بقوله صلى الله عليه وسلم، "في الحلي زكاة"، فلو قال الخصم، هذا خبر واحد ولا نسلم أنه حجة، فنقول له: قد ثبت هذا في علم أصول الفقه، ولا بد أن تأخذه هاهنا.
|
أهل طامات
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
أهل طامات:[في الانكليزية] People of devotion [ في الفرنسية] Les gens de devotion ،les bigots هو عند الصوفية الرّجل الذي يتكلّم عن حقائق نفسه وكراماته، وفي مقام الكشف والكرامة هو ملتزم ومقيّد. كذا في بعض الرسائل. وفي كشف اللغات: الطّامات عند الصوفية هي عبارة عن التظاهر والتفاخر وإظهار الكمال من أجل خداع الناس والسيطرة عليهم وتسخيرهم لخدمته.
|
|
طامات:[في الانكليزية] Knowledge ،feats ،wonders [ في الفرنسية] Connaissances ،exploits ،merveilles عند الصوفية هي المعارف التي تجري على لسان السّالك في أوان السّلوك، وكذلك تقال لخرق العادة والكرامة.
|
المسلّمات
كشّاف اصطلاحات الفنون والعلوم للتهانوي
|
المسلّمات:[في الانكليزية] Axioms ،postulates ،admitted premisses [ في الفرنسية] Axiomes ،postulats ،premisses admises هي قسم من المقدّمات الظّنّية وهي قضايا تسلّم عن الخصم ويبنى عليها الكلام لدفعه سواء كانت مسلّمة فيما بينهما أو بين أهل العلم، كتسليم الفقهاء مسائل أصول الفقه، كما يستدلّ الفقيه على وجوب الزكاة في حلي البالغة لقوله عليه السلام (في الحلي زكاة)، فلو قال الخصم: هذا خبر واحد فلا نسلّم حجيته، فنقول: قد ثبت ذلك في أصول الفقه ولا بد أن تأخذه هاهنا مسلّما، كذا في شرح الشمسية.
|
أَغْمَات
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
أَغْمَات:ناحية في بلاد البربر من أرض المغرب قرب مرّاكش، وهي مدينتان متقابلتان كثيرة الخير، ومن ورائها إلى جهة البحر المحيط السّوس الأقصى بأربع مراحل، ومن سجلماسة ثماني مراحل نحو المغرب، وليس بالمغرب، فيما زعموا، بلد أجمع لأصناف من الخيرات ولا أكثر ناحية ولا أوفر حظّا ولا خصبا منها، تجمع بين فواكه الصّرود والجروم، وأهلها فرقتان يقال لإحداهما الموسوية من أصحاب ابن ورصند، والغالب عليهم جفاء الطّبع وعدم الرّقّة، والفرقة الأخرى مالكية حشوية، وبينهما القتال الدائم، وكل فرقة تصلّي في الجامع منفردة بعد صلاة الأخرى، كذا ذكر ابن حوقل التاجر الموصلي في كتابه، وكان شاهدها قديما بعد الثلاثمائة من الهجرة، ولا أدري الآن كيف هي، فقد تداولتهم عدّة دول منها: دولة الملثمين، وكان فيهم جدّ وصلابة في الدين، ثم عبد المؤمن وبنوه، ولهم ناموس يلتزمونه وسياسة يقيمونها لا يثبت معها مثل هذه الأخلاط، والله أعلم. وبين مدينة أغمات ومرّاكش ثلاثة فراسخ هي في سفح جبل هناك، وهي للمصامدة، يدبغ بها جلود تفوق جودة على جميع جلود الدنيا، وتحمل منها إلى سائر بلاد المغرب ويتنافسون فيها، وينسب إليها أبو هارون موسى بن عبد الله بن إبراهيم ابن محمد بن سنان بن عطاء الأغماتي المغربي، رحل إلى الشرق وأوغل حتى بلغ سمرقند، وكان فاضلا وله شعر حسن منه:لعمر الهوى إنّي، وإن شطّت النّوى،...لذو كبد حرّى وذو مدمع سكبفإن كنت في أقصى خراسان ثاويا،...فجسمي في شرق، وقلبي في غربوقال أبو بكر محمد بن عيسى المعروف بابن اللّبّانة يذكر المعتمد بن عبّاد صاحب اشبيلية، وكان لما أزيل أمره وانتزع منه ملكه، حمل إلى أغمات فحبس بها:أنفض يديك من الدنيا وساكنها،...فالأرض قد أقفرت والناس قد ماتواوقل لعالمها الأرضيّ قد كتمت،...سريرة العالم العلويّ، أغمات
|
حُلامات
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حُلامات:
بالضم، قال أبو محمد الأعرابي ونزل باللعين المنقري ابن أرض المرّيّ فذبح له كلبا، فقال: دعاني ابن أرض يبتغي الزاد بعد ما ... ترامى حلامات به وأجارد ومن ذات أصفاء سهوب كأنها ... مزاحف هزلى، بيتها متباعد [1] رأى ضوء نار من بعيد فأمّها، ... تلوح كما لاحت نجوم الفراقد فقلت لعبديّ: اقتلا داء بطنه ... وأعفاجه العظمى ذوات الزوائد فجاءا بخرشاوي شعير، عليهما ... كراديس من أوصال أكدر سافد فما نام حتى نازع الشحم أنفه، ... وبتنا نعلّي استه بالوسائد فبات بشرّ غير ضرّ، وبطنه ... يعجّ عجيج المعصرات الرواعد |
حُلَيماتٌ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
حُلَيماتٌ:
تصغير جمع حلمة الثدي: وهي أكمات ببطن فلج، قال الزمخشري: حليمات أنقاء بالدّهناء، وأنشد: دعاني ابن أرض يبتغي الزاد، بعد ما ... ترامي حليمات به وأجارد ومن ذات أصفاء سهوب كأنها ... مزاحف هزلى، بيتها متباعد ويروى حلامات، وقد تقدم، وأنشد ابن الأعرابي يقول: كأنّ أعناق الجمال البزل، ... بين حليمات وبين الجبل، من آخر الليل، جذوع النخل |
حَماتا
معجم البلدان لياقوت الحموي
الحَماتان
معجم البلدان لياقوت الحموي
الخَضِمَاتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
الخَضِمَاتُ:
بفتح أوله، وكسر ثانيه، جمع خضمة، وهي المرأة التي تخضم بأقصى أضراسها ما تأكله: نقيع الخضمات، وقال السّهيلي: معنى الخضمات من الخضم وهو الأكل بالفم كله والقضم بأطراف الأسنان، ويقال: هو أكل اليابس، والخضم: أكل الرطب، فكأنه جمع خضمة، وهي الماشية التي تخضم، فكأنه سمي بذلك للخصب فيه. |
الخَيْماتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
السَّنِماتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
السَّنِماتُ:
هضبات طوال عظام في ديار نمير بأرض الشّريف بنجد. |
شامَاتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
شامَاتُ:
جمع شامة، وهي علامة مخالفة لسائر الألوان، وقد تسمّى بلاد الشام بذلك، وقيل: بسيرجان مدينة كرمان رستاق على ستة فراسخ منها من ناحية الجبل يقال له الشامات، قال ابن طاهر: الشامات قرية من قرى سيرجان من كرمان على ستة فراسخ، منها محمد بن عمار الشاماتي، سمع يعقوب بن سفيان النسوي. والشامات أيضا: من نواحي نيسابور كورة كبيرة اجتاز بها عبد الله بن عامر بن كريز فرأى هناك سباخا فقال: ما هذه الشامات؟ فسميت بذلك، وهي من حدود جامع نيسابور إلى حدود بشت طولا وهي على القبلة ستة عشر فرسخا، وعرضها من حدود بيهق إلى حدود الرّخّ وهو من جهة القبلة أربعة عشر فرسخا، وفيه من القرى ما يزيد على ثلاثمائة قرية، خرج منها جماعة من أهل العلم والرواية والأدب، قال البيهقي: تشتمل على مائتين وعشرين قرية، وإلى هذه ينسب جعفر بن أحمد بن عبد الرحمن الشاماتي النيسابوري، يروي عن محمد بن يونس الكديمي، قاله ابن طاهر، وقال الحافظ أبو القاسم: رحل الشاماتي وسمع بدمشق إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني وبغيرها عطية بن بقية ومهيّا بن يحيى الشاماتي، وبمصر أبا عبيد الله بن أخيّ وابن وهب وأبا إبراهيم المزني والربيع بن سليمان والقاسم بن محمد بن بشر وعبد الله بن محمد الزهري ويونس بن عبد الأعلى، وبخراسان إسحاق بن راهويه ومحمد بن رافع وإسحاق ابن منصور، وبالعراق إسحاق بن موسى الفزاري وأحمد بن عبد الله المنجوقي ومحمد بن المثنى وأبا كريب، روى عنه دعلج السّجزي وأبو الوليد حسان بن محمد الفقيه وأبو عبد الله محمد بن يعقوب بن الأحرم وجماعة كثيرة، ومات في ذي القعدة سنة 292. |
غُنَيْمَاتُ
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
غُنَيْمَاتُ:
بلفظ تصغير جمع غنيمة: موضع في بلاد العرب. |
ماتِيرب
معجم البلدان لياقوت الحموي
|
ماتِيرب:
بكسر التاء ثم ياء ساكنة، وراء ثم باء موحدة: محلة بسمرقند. |
عظام رميمات
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
عظام رميماتالجذر: ر م م
مثال: هذه عظام رميماتالرأي: مرفوضةالسبب: لوصف جمع التكسير لمذكر غير عاقل بجمع المؤنث السالم. الصواب والرتبة: -هذه عظام رميم [فصيحة]-هذه عظام رميمات [فصيحة]-هذه عظام رميمة [فصيحة] التعليق: أجاز النحاة أن يكون نعت جمع المذكر غير العاقل مفردًا مؤنثًا، أو جمع مؤنث سالمًا، أو جمع تكسير، وقد ورد «رميم» للمذكر والمؤنث والمفرد والجمع؛ لأنها مصدر «رَمَّ» بمعنى «بَلِي» قال تعالى: {{قَالَ مَنْ يُحْيِي الْعِظَامَ وَهِيَ رَمِيمٌ}} يس/78، ويمكن أن تكون «رميم» وصف على «فعيل» بمعنى «فاعل»؛ وبهذا يجوز أن نقول: «رميمة». |
مَعْلُومَاتيّة
موسوعة السلطان قابوس لأسماء العرب
|
مَعْلُومَاتيّةالجذر: ع ل م
مثال: تَمَّ إنشاء شبكة معلوماتية كبيرةالرأي: مرفوضةالسبب: للنسب إلى جمع المؤنث دون حذف الألف والتاء. الصواب والرتبة: -تَمَّ إنشاء شبكة معلوماتيّة كبيرة [فصيحة] التعليق: أجاز مجمع اللغة المصري النسب إلى المختوم بالألف والتاء في الأعلام وما يجري مجراها من أسماء الأجناس والحِرَف والمصطلحات دون حذف الألف والتاء. |