المطلب الثاني: كيفية النذر عند الأمم السابقة قبل الإسلام.

المطلب الثالث: آراء العلماء وما ذهبوا إليه في النذر قبل التفسير.

المبحث الثاني: معرفة مواطن النذر في القرآن الكريم، وفيه خمسة مطالب:

المطلب الثاني: الشروع بالنذر لطلب الولد.

المطلب الثالث: نذر السيدة العذراء.

المطلب الرابع: جعل الوفاء بالنذر من مناسك الحج.

المطلب الخامس: الوفاء بالنذور من صفات الأبرار.

ثم أنهيت موضوعي هذا بالخاتمة لأبين ما سعيت من أجله آلا وهو النذر واستخلصت الفقرات التي ذكرتها لأبين للقارئ كيفية منهجي في هذا الموضوع.

وهذا الذي بذلته قصارى جهدي فأن كان صوابًا فمن الله، وان كان خطأ فمن الشيطان ومن نفسي. انه على ما يشاء قدير وبالإجابة جدير، وهو نعم المولى ونعم النصير.

وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين وصلى الله على سيدنا محمد وعلى اله وصحبه وسلم تسليمًا كثيرًا.

الباحث

المبحث الأول

مفهوم النذر في القرآن الكريم وجذوره التاريخية

المطلب الأول: تعريف النذر

النذر لغة: النحب وهو ما ينذره الإنسان على نفسه نحبًا واجبًا، وجمعه نذور ولغة أهل الحجاز كذلك وأهل العراق يسمونه الأرش، وقال أبو سعيد الضرير إنما قيل له نذر لأنه نذر فيه أي أوجب كقولك نذرت على نفسي أي أوجبت، والنذيرة الابن يجعله أبوه قيمًا أو خادمًا للكنيسة أو المتعبد من ذكر أو أنثى [1] . وهو من باب ضرب وقتل وهو يتعدى إلى مفعولين أو أكثر، وأكثر ما يستعمل في

(1) لسان العرب: 5/ 200؛ تاج العروس: 14/ 197؛ القاموس المحيط: 1/ 619.