وهم الذين ينقلون الكلمة في سياقها, مراعين الحفاظ على سياق صاحب الأصل, ومنهم: النُّسَّاخ والمصنِّفون والمحقِّقون, وقد يدخل فيهم المُدخِلون في برامج الحاسوب, والطابعون وممَّا هو من فعل المحقِّق- والمحقَّقُ ناسخٌ في نهاية الأمر-: ما جاء في نقلِ أبي عبد الله الحاكم:"عليُّ بن خشرم, قال: قال لنا ابن عيينة: عن الزهري. فقيل له: سمعتَه من الزهري؟ فقال: لا, ولا ممّن سمعَه من الزهري؛ حدثني عبد الرزاق عن معمر, عن الزهري" [1] .

كذا أثبت النصَّ مُحقِّقُ"المعرفة"الدكتور معظّم حسين, وجُهدُه في إخراج كتاب المعرفة إلى أهل العلم جهدٌ مشكور, غير أنني في ريب من ثبوت هذه اللفظة (عن) في نصِّ ابن عيينة هذا, لأُمور, منها:

عدم وجودها في النُسخ المتقنة من"المعرفة", فإنّي وإن كنت لم أطَّلِع على الأصل الذي اعتمده المحقِّق, غير أني أُرَجِّح موافقته لباقي الأُصول في هذا الموطن, فهذه اللفظةُ غيرُ موجودة في النسخة المجوّدة المحفوظة في مكتبة عارف حكمت في مكتبة الملك عبد العزيز بالمدينة النبويّة [2] , وكذلك في نسخة دار الكتب المصريَّة [3] , وكذا نقلَه- دونَها- عن الحاكمِ الخطيبُ= أحمد بن علي بن ثابت أبو بكر (ت 463) في

(1) معرفة علوم الحديث (ص 105) .

(2) برقم:231/ 74 [لوحة:44/ب] وهذه صورة النص:

وقد اثبت الدكتور أحمد بن فارس السلوم النص على الصواب في نشرته التي اعتمدها فيه أصلًا (ص 342) .

(3) [لوحة:44] .