المطلب الأول: أصل العنعنة

لعلَّ أبا عبد الله الحاكم= محمد بن عبد الله ابن البيِّع النيسابوري (ت 405) هو أوّل من أطلق هذا المصدر (المصنوع, أو الجعلي [1] = المنحوت [2] : العنعنة [3] على هذا الضرب من ضروب صيَغ الأداء, وقد ذكره الإمامُ مسلمٌ- مِن قَبلُ- بصورتِه لا باسمِه [4] , وقد كان من قبلُ يرادُ به: لغةً مستهجنةً نُسبَت إلى تميمٍ وغيرها [5] , وهو- كما مرَّ-: مَصدَرٌ مَنحوتٌ مِن أَداءِ المرويِّ بحرفِ(عن) .

المطلب الثاني: معنى العنعنة في اللغة

تقدّم في المطلب السابق أن (العنعنة) بهذه الصيغة عُرِفت عند أهل العربية وصفًا للغة من لغات العرب يجري فيها إبدال الهمزة عينًا [6] , وأنشدوا شاهدًا لذلك قول ذي الرّمّة= غيلان بن عقبة العدوي:

أعن ترسَّمْتَ من خرقاءَ منزلةً ... ماءُ الصبابة من عينيك مسجوم [7]

(1) هما من تعبير المصنّفين في المصطلح, فالأوّل عبّر به علي القاري في شرح (شرح) نخبة الفكر للقاري (ص 275) و (ص 675) , والثاني للصنعانيّ في توضيح الأفكار لمعاني تنقيح الأنظار (1/ 330) .

(2) وهو تعبير أهل اللغة, ينظر: الصاحبي (ص 263 - 264) , ومقاييس اللغة (1/ 328 - 329) .

(3) معرفة علوم الحديث [مخطوطة عارف حكمت: لوحة 14/ب] وفي نشرة د. معظم حسين (ص 34) بنحوها, ونشرة د. أحمد فارس السلوم (ص 188) .

(4) مقدِّمة صحيح مسلم (1/ 28) فقال:"... أن كل إسناد لحديث فيه فلان عن فلان ...".انتهى محل الغرض منه.

(5) قال ابن دريد في جمهرة اللغة (1/ 216) مادّة: (ع ن ع ن) :"العنعنة: حكاية كلام, نحو قولهم: عنعنة تميم؛ لأنهم يجعلون الهمزة عينًا".

(6) هذا في المعجمات القديمة, أما الحديثة, فقد عرَّف المعجم الوسيط العنعنة بدلالتيها: لغة تميم وما وافقها, وما ورد من صنيع أهل الحديث في أسانيدهم, في (2/ 631) .

(7) طبقات فحول الشعراء (2/ 563) .