ويقع ذلك في العنعنة وغيرها [1] , فأمّا ما يتعلّق بالعنعنة- وهي موضوع البحث-, فما جاء من قول شعبة في حديث قتادة, قال ابن حجر:"روينا من طريق يحيى القطان عنه (يعني شعبة) أنّه كان يقول: كنت أنظر إلى فم قتادة, فإذا قال: سمعتُ وحدَّثنا, حفظتُه, وإذا قال: عن فلان, تركته. رويناه في"المعرفة"للبيهقي" [2] .

فأَوردهُ بلفظ: (عن فلان) , وهو خلاف لفظ شعبة في الأصل! فالذي عند للبيهقيّ أبي بكر أحمد بن الحسين الخسروجردي (ت 458) :"قال الشيخُ أحمد [رحمه الله] : وروينا عن شعبة أنَّه قال: كنت أتفقَّد فمَ قتادة, فإذا قال: حدَّثنا, وسمعتُ: حفظتُه, وإذا قال: حدَّثَ/ فلانٌ: تركتُه" [3] . والعجيب أنّ ابن حجر نقله على الصواب في"تعريف أهل التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس" [4] , وهو كما تَرى, (قال: حَدَّث) ! [5] . والله تعالى اعلم.

المطلب الثاني: تصرُّف المحقِّقين

(1) وقريبٌ منه ما وقع في التمهيد (1/ 29) , من زيادة ابن عبد البر لفظة (قال) قبل اسم الشيخ المبتدأ به, والنصُّ دونها على الصواب في الأصل الذي أُرجح أن يكون قد نقل عنه تقدمة الجرح والتعديل (ص 173) .

(2) النكت على مقدمة ابن الصلاح (2/ 630) .

(3) معرفة السنن والآثار (1/ 151 - 152) .

(4) (ص 186) , ونقله المباركفوري كذلك على الصواب في تحفة الأحوذي (1/ 19 - 20) .

(5) ثمَّ إنّه ليس فيه ذكرٌ للقطّان في الرواية, وإنْ كان في نسخة أُخرى, أو في كتاب آخر للبيهقي باسم"المعرفة"هكذا معرّفًا, فهو خطأ؛ لأنّ النص يُروى عن شعبة من طريق ابن مهديّ- وقد أشار إلى ذلك محقِّقُ"النُّكَت"- في"مسند ابن الجعد" (1039) , وقال الدارمي في"تاريخه" (703) :"حدثنا يعقوب الدورقي, قال: حدثنا عبد الرحمن ابن مهدي, قال: سمعت شعبة يقول: كنت أتفطن إلى فم قتادة, فإذا قال: حدثنا: كتبتُ, وإذا قال: حدَّثَ: لم أكتب". و"الجرح والتعديل" (1/ 161 و 169 و 4/ 370) , و"الكفاية في علم الرواية" (ص 363) . وفي نصِّ"العلل ومعرفة الرجال" (3/ 244) سقطٌ.

وهذا الخطأ ورد عن الزركشي= بدر الدين أبي عبد الله محمد بن جمال الدين عبد الله بن بهادر (ت 794) "النكت على مقدمة ابن الصلاح" (3/ 514) . فلعلَّ ابنَ حجرٍ عنه نقله, وقد تابع ابنَ حجر على هذا اللفظ (المحرَّف) : العينيُّ= بدر الدين محمود بن أحمد (ت 855) - فيما يظهر في"عمدة القاري" (10/ 304) , وزاد: أو (قال فلان) . والله أعلم.