-مستوى الاستنباط التربوي المنضبط

وستكون عينة الكتب محدودة جدا؛ لأن طبيعة الدراسة لا تسمح بالتوسع؛ ولأن الهدف يتحقق من ذلك وهو تقديم دلالة واقعية على التعاطي مع المصدرية القرآنية في أحد اهم مجالات وحقول المعرفة التربوية الإسلامية. وفيما يأتي عرض لهذه الكتب:

الكتاب الأول: أصول التربية الإسلامية لعبدالرحمن النحلاوي (1979) : يلاحظ على الكتاب أنه قدم النظرة الإسلامية لأصول التربية الإسلامية التي حددها بثلاثة: الفكري والتعبدي والتشريعي، وذلك من خلال اعتماده على عدد لا بأس به من النصوص الشرعية، حيث استشهد المؤلف لكل الأسس التي عرض لها ولمفرداتها الأساسية بالآيات الكريمة وهي الأغلب، وهذا يؤكد الانطلاقة الشرعية في دراسة لأصول التربية الإسلامية الثلاثة. ولكن ما ينبغي ملاحظته أن النصوص القرآنية الكثيرة التي تم الاستشهاد بها لم يرجع في تفسيرها وتحديد المعنى العلمي الأصيل فيها إلى كتب التفسير المعتمدة نهائيا، ليكون ذلك داعمًا أساسيًا لوجوه الدلالة في هذه الآيات على تلك الأسس ومفرداتها ومفاهيمها ولتكون الدراسة بذلك أكثر أصالة وعلمية وتأصيلًا شرعيًا. الكتاب الثاني: أصول التربية العامة والإسلامية لصالح باقارشي وعبدالله السبحي (1990) : لم يستشهد في كل عرضه لمضمون أصول التربية الإسلامية الأربعة (الفكرية والتعبدية والتشريعية والنفسية) وشرحه لها إلا بثلاث آيات كريمة. الكتاب الثالث: أصول التربية الإسلامية لسعيد القاضي (2002 م) : جاء محتوى النصوص المتعلقة بأصول التربية الإسلامية التي ذكرها المؤلف في كتابه منطلقًا من الزاوية الشرعية من النظرة الإسلامية العامة للعقيدة وللإنسان والكون والحياة وللعبادة وللشريعة وللأخلاق حيث استشهد المؤلف بعدد من النصوص الشرعية، ولكن بقي الاستشهاد في أغلبه في إطاره العام ودون الوقوف على وجوه الدلالات في تلك النصوص بصورة علمية دقيقة، حيث لم يتم إيراد كلام المفسرين ليكون مؤكدًا وموثقًا لصحة الاستشهاد على الفكرة والمضمون خاصة فيما قد يتصل بالجانب التربوي المستنبط من تلك الأسس ومفاهيمها ولذلك لا نجد في قائمة المراجع مرجعًا واحدًا في التفسير. الكتاب الرابع: أصول التربية الإسلامية وأساليبها لناصر أبو زريق (2002 م) : جاء مضمون أسس التربية الإسلامية الأربعة التي ذكرها المؤلف (الفكرية والتعبدية والتشريعية والنفسية) فيما يتصل بالجانب الشرعي فيها، يمثل انطلاقة من المصادر الإسلامية ومحاولة لتقديم النظرة الإسلامية لمكونات ومفردات هذه الأسس حيث استشهد المؤلف بعدد من النصوص الشرعية عند كل مفردة أوردها