وقوله"من البسيط":

وكل من ظن أن الموت مخطئه ... معلل بسواء الحق مكذوب

وبالإضافة قوله"من المنسرح":

فإنني والذي يحج له ... الناس بجدوى سواك لم أثق

456-التخريج: البيت لأبي دؤاد الإيادي في ديوانه ص294؛ وخزانة الأدب 3/ 438؛ وشرح المفصل 2/ 84؛ وبلا نسبة في الدرر 3/ 93؛ وهمع الهوامع 1/ 202.

المغني: من يظن أن خالد لا يموت، فهو كاذب على نفسه، ومكذوب عليه بأمور غير حقيقية.

الإعراب:"وكل":"الواو": بحسب ما قبلها،"كل": مبتدأ مرفوع بالضمة."من": اسم موصول بمعنى"الذي"في محل جر مضاف إليه."ظن": فعل ماض مبني على الفتح، و"الفاعل": ضمير مستتر تقديره"هو"."أن": حرف مشبه بالفعل."الموت": اسم"أن"منصوب بالفتحة."مخطئه": خبرها مرفوع بالضمة، و"الهاء": ضمير متصل في محل جر بالإضافة. والمصدر المؤول من"أن"وما بعدها سدت مسد مفعولي"ظن"."معلل": خبر"كل"مرفوع بالضمة."بسواء": جار ومجرور متعلقان بـ"معلل". الحق": مضاف إليه مجرور بالكسرة."مكذوب": خبر ثان لـ"كل"مرفوع بالضمة."

وجملة"كل من ظن ...": بحسب ما قبلها. وجملة"ظن": صلة الموصول لا محل لها.

والشاهد فيه قوله:"بسواء"حيث جر"سواء"بحرف الجر"الباء"، وهو دليل على أن"سواء"لا تلزم النصب على الظرفية.

457-التخريج: لم أقع عليه فيما عدت إليه من مصادر.

اللغة: الحج: زيارة الأماكن المقدسة. بجدوى: بفائدة.

الإعراب: فإنني:"الفاء": بحسب ما قبلها، و"إنني": حرف مشبه بالفعل، و"النون": للوقاية، و"الياء": ضمير متصل مبني في محل نصب اسم"إن". والذي:"الواو": حرف قسم وجر،"الذي": اسم مجرور، والجار والمجرور متعلقان بفعل القسم المحذوف وجوبا. يحج: فعل مضارع مرفوع بالضمة. له: جار ومجرور متعلقان بـ"يحج". الناس: فاعل مرفوع بالضمة. بجدوى: جار ومجرور متعلقان بـ"أثق"، وهو مضاف. سواك: مضاف إليه مجرور بالكسرة المقدرة، وهو مضاف، و"الكاف": ضمير متصل في محل جر بالإضافة. لم: حرف نفي وجزم وقلب. أثق: فعل مضارع مجزوم بالسكون، وحرك بالكسر للروي، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:"أنت".

وجملة:"إنني لم أثق": بحسب ما قبلها. وجملة القسم اعتراضية لا محل لها من الإعراب. وجملة"يحج": صلة الموصول لا محل لها من الإعراب. وجملة"لم أثق": في محل رفع خبر"إن".

الشاهد: قوله:"بجدوى سواك"حيث جاءت"سوى غير ظرف، ومضافة إلى"جدوى"."