والنهي"كلا يبغ امرؤ على امرئ مستشهلا"، وقوله"من الكامل":

لا يركنن أحد إلى الإحجام ... يوم الوغى متخوفا لحمام

والاستفهام كقوله"من البسيط":

يا صاح هل حم عيش باقيا فترى ... لنفسك العذر في إبعادها الأملا

= لتأكيد النفي. ترى: فعل مضارع مرفوع، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره:"أنت". من: حرف جر زائد. أحد: اسم مجرور لفظا منصوب محلا على أنه مفعول به لـ"ترى". باقيا: مفعول به ثان لـ"ترى"إذا كانت علمية، أو حال إذا كانت بصرية.

وجملة:"ما حم ..."ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة:"لا ترى ..."معطوفة على سابقتها.

الشاهد فيه قوله:"ما حم ... حمى واقيا ... باقيا"حيث وردت"واقيا"حالا من النكرة"حمى"لأنها مسبوقة بنفي"ما". وقوله:"باقيا"حيث يمكن اعتبارها حالا من النكرة"أحد"لأنها مسبوقة بنفي، ولاعتبار"ترى"بصرية، وتحتاج إلى مفعول واحد.

477-التخريج: البيت لقطري بن الفجاءة في ديوانه ص171؛ وخزانة الأدب 10/ 163؛ والدرر 4/ 5؛ وشرح ديوان الحماسة للمرزوقي ص136؛ وشرح ابن عقيل ص330؛ وشرح عمدة الحافظ ص423؛ والمقاصد النحوية 3/ 153؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص329؛ وهمع الهوامع 1/ 240.

شرح المفردات: ركن: لجأ. الإحجام: ضد الإقدام. الوغى: الحرب. الحمام: الموت.

المعنى: يقول: يلجأن احد الى التقاعس والفرار من الحرب خوفا من الموت لأن في ذلك عارا ما بعده عار.

الإعراب:"لا": ناهية."يركنن": فعل مضارع مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد، والنون للتوكيد."أحد": فاعل مرفوع."إلى الإحجام": جار ومجرور متعلقان بـ"يركن"."يوم": ظرف زمان منصوب متعلق بـ"يركن"، وهو مضاف."الوغي": مضاف اليه مجرور بالكسرة المقدرة متخوفا حال من أحد منصوب."لحمام": جار ومجرور متعقان بـ"متخوفا".

وجملة:"لا يركنن ..."ابتدائية لا محل لها من الإعراب.

الشاهد فيه قوله:"متخوفا"حيث جاءت حالًا من النكرة"أحد"والذي سوغ ذلك وقوع هذه النكرة بعد النهي الذي يشبه النفي.

478-التخريج: البيت لرجل من طيئ في الدرر اللوامع 4/ 6؛ وشرح التصريح 1/ 377؛ وشرح عمدة الحافظ ص423؛ والماصد النحوية 3/ 153؛ وبلا نسبة في شرح ابن عقيل ص329؛ وهمع الهوامع 1/ 240.

شرح المفردات: صاح: صاحبي. حم: قدر. العيش: هنا الحياة. =