الرابع: التعليل كاللام، نحو: {وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُم} 1، وقوله:

علام تقول الرمح يثقل عاتقي2

الخامس: المصاحبة كـ"مع"، نحو: {وَآَتَى الْمَالَ عَلَى حُبِّه} 3، {وَإِنَّ رَبَّكَ لَذُو مَغْفِرَةٍ لِلنَّاسِ عَلَى ظُلْمِهِمْ} 4.

السادس: موافقة"من"، نحو: {إِذَا اكْتَالُوا عَلَى النَّاسِ يَسْتَوْفُونَ} 5.

السابع: موافقة الياء، نحو: {حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ} 6 وقد قرأ أبي بالباء.

الثامن: الزيادة للتعويض من أخرى محذوفة، كقوله"من الرجز":

إن الكريم وأبيك يعتمل ... إن لم يجد يومًا على من يتكل

= وشرح المفصل 1/ 120؛ ولسان العرب 15/ 444"يا"؛ والمحتسب 1/ 52، 348؛ ومغني اللبيب 2/ 143؛ والمقتضب 2/ 320؛ وهمع الهوامع 2/ 28.

شرح المفردات: بنو قشير: هم قوم قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة، اشتركوا في الفتوحات الإسلامية.

المعنى: يقول: إذا رضيت عني بنو قشير سرني رضاها، وأراح بالي لما له من تأثير عظيم علي.

الإعراب:"إذا": ظرف زمان يتضمن معنى الشرط، متعلق بجوابه."رضيت": فعل ماضٍ، والتاء للتأنيث."علي": جار ومجرور متعلقان بـ"رضيت"."بنو": فاعل مرفوع بالواو لأنه ملحق بجمع المذكر السالم، وهو مضاف."قشير": مضاف إليه مجرور."لعمر": اللام لام الابتداء، و"عمر": مبتدأ مرفوع، خبره محذوف تقديره:"قسم"، وهو مضاف."الله"اسم الجلالة مضاف إليه مجرور."أعجبني": فعل ماض، والنون للوقاية، والياء ضمير في محل نصب مفعول به."رضاها": فاعل مرفوع، و"ها": ضمير في محل جر مضاف إليه.

وجملة:"إذا رضيت"الشرطية ابتدائية لا محل لها من الإعراب. وجملة"رضيت"في محل جر بالإضافة. وجملة القسم"لعمر"اعتراضية. وجملة:"أعجبني"لا محل لها من الإعراب لأنها جواب شرط غير جازم.

الشاهد فيه قوله:"رضيت علي"حيث جاءت"على"بمعنى"عن".

1 البقرة: 185.

2 تقدم بالرقم 342.

3 البقرة: 177.

4 الرعد: 6.

5 المطففين: 2.

6 الأعراف: 105.

555-التخريج: الرجز بلا نسبة في الأشباه والنظائر 1/ 292؛ والجني الداني ص478؛ وخزانة الأدب 10/ 146؛ والخصائص 2/ 305؛ والدرر 4/ 108؛ وشرح أبيات سيبويه 2/ 205؛ وشرح التصريح =