وَقَالَ الكلبي: هم اليهود ، بخلوا أن يصدقوا من أتاهم بصفة (1) مُحَمَّد - صلى الله عليه وسلم - ونعته في كتابهم.

وقال مجاهد (2) : الآيات الثلاث إلى قوله: { عَلِيمًا } نزلت في اليهود .

وقال ابن عَبَّاس، وابن زيد (3) : نزلت في جماعة من اليهود، كانوا يأتون رجالًا من الأنصار يخالطونهم وينصحونهم ويقولون لهم: لا تنفقوا أموالكم فإنا نخشى عليكم الفقر ، فأنزل الله تعالى { الَّذِينَ يَبْخَلُونَ وَيَأْمُرُونَ النَّاسَ بِالْبُخْل } [النساء: 37] .

قوله - عز وجل -: { يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَقْرَبُوا الصَّلاةَ وَأَنْتُمْ سُكَارَى … الآية } [النساء: 43] .

نزلت في أناسٍ من أصحاب رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - كانوا يشربون الخمر ويحضرون

الصلاة وهم سكارى (4) ، فلا يدرون كم يصلون ولا ما يقولون في صلاتهم.

(174) أخبرنا أبو بكر الأصفهاني، قال: أخبرنا أبو الشَّيْخ الحافظ ، قال: حَدَّثَنَا أبو يحيى ، قال: حَدَّثَنَا سهل بن عثمان ، قال: حَدَّثَنَا أبو عبد الرحمن الأفريقي (5) قال: حدثنا عطاء ، عن أبي (6) عبد الرحمن ، عن علي بن أبي طَالِب (7) ، قال: صنع

(1) في ( ب ) : «صفة» .

(2) أخرجه الطبري 5/85 ، وذكره السمرقندي في تفسيره 1/354

(3) حَدِيْث ابن عَبَّاس: أخرجه الطبري في التفسير 5/86 برواية مطولة وبسياق أحسن من هَذَا ، وذكره السيوطي في الدر المنثور 2/538 وزاد نسبته لابن إسحاق وابن المنذر وابن أبي حاتم.

أما حَدِيْث ابن زيد فأخرجه الطبري 5/86 .

(4) في ( س ) و ( ه‍) : « نشاوى » .

(5) الأفريقي » لَمْ ترد في (ب) . وهو عبد الله بن عمر بن غانم الرعيني ، قاضي أفريقية (128-190ه‍) . انظر: تهذيب التهذيب 5/331.

(6) لم ترد في ( ب ) .

(7) عن علي بن أبي طالب »لم ترد في ( ب ) .