، ومُرّة الهمداني: قال عليٌّ للعباس: ألا تهاجر؟ ألا تلحق بالنبي - صلى الله عليه وسلم - فَقَالَ: ألست في شيءٍ (1) أفضل من الهجرة؟ ألست أسقي حاج بيت الله وأعمر المسجد الحرام؟ فأنَزَل الله تَعَالَى هَذِهِ (2) الآية. ونزل قوله تَعَالَى: {الَّذِينَ آمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا … الآية} [التوبة: 20] .

قوله - عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَ كُمْ وَإِخْوَانَكُمْ أَوْلِيَاءَ…الآية} . [التوبة: 23] .

قال الكلبي (3) : لما أُمِرَ رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالهجرة إلى المدينة، جعل الرجل يقول لأبيه (4) وأخيه وامرأته: إنا قد أمرنا بالهجرة، فمنهم من يسرع إلى ذلك ويعجبه، ومنهم من تتعلق به زوجته وعياله وولده ويقولون (5) : ننشدك الله أن تدعنا إلى غير شيء فنضيع، فيرق فيجلس معهم ويدع الهجرة. فنزل قَوْل الله تَعَالَى يعاتبهم (6) : {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا آبَاءَ كُمْ … الآية} [التوبة: 23] .

ونزل في الذين تخلفوا بمكة ولم يهاجروا قوله تعالى: {قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ} إلى قوله (7) : {فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ} [التوبة: 24] . يعني القتال وفتح مكة (8) .

(1) لَمْ يرد في (ب) .

(2) في (س) و (ه‍) : «فنزلت هَذِهِ» .

(3) ذَكَرَ مثله عن ابن عَبَّاسٍ في تفسير الخازن 3/ 58.

(4) في (ب) و (ص) : «لابنه» .

(5) في (س) و (ه‍) : «فيقولون» .

(6) عبارة «قَوْل الله تَعَالَى يعاتبهم» لَمْ ترد في (ب) .

(7) في (ص) تكملة الآية.

(8) ذكر نحو هذا عن مجاهد، ومقاتل انظر: تفسير مجاهد: 275، وتفسير الطبري 10/ 99، وتفسير الخازن 3/ 71.