وقال جابر بن عبد الله: بينما رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قاعدًا فيما بين أصحابه (1) ، أتاه صبيٌّ فقال: يا رسول الله، إن أمي تستكسيك دِرعًا. ولم يكن عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلا قميصه، فقال للصبيّ: «من ساعة إلى ساعة يظهر فَعُد (2) وقتًا آخر (3» ) ؛ فعاد إلَى أمه، فقالت: قل لَهُ: إن أمي تستكسيك القميصَ الَّذِي عليك؛ فدخل رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - داره، ونزع قميصه وأعطاه إياه (4) ، وقعد عريانًا؛ فأذن بلال للصلاة وانتظروه فلم يخرج، فشغل قلوب الصحابة، فدخل عليه بعضهم فرآه عريانًا، فأنزل الله تعالى هذه الآية (5) .

قوله - عز وجل: {وَقُلْ لِعِبَادِي يَقُولُوا الَّتِي هِيَ أَحْسَنُ … الآية} [الإسراء: 53] .

نزلت في عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -؛ وذلك أن رجلًا من العرب شتمه، فأمره الله تَعَالَى بالعفو (6) .

وقال الكلبي (7) : كان المشركون يؤذون أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بالقول والفعل، فشكو ذلك إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله تعالى هذه الاية.

قوله - عز وجل: {وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآياتِ…الآية} [الإسراء: 59] .

(1) فِي (ب) : «الصحابة» .

(2) في (ه‍) «يعد» 0

(3) فِي (س) النص هكذا: «يظهر كذا فعد إلينا وقتًا آخر» .

(4) سقطت من (س) و (ه‍) .

(5) انظر: تفسير البغوي 3/ 130 - 131،والكشاف 2/ 447،والقرطبي 5/ 3866 - 3867، وزاد المسير 5/ 29 - 30، والخازن فِي تفسيره 4/ 157.

(6) في تفسير القرطبي 4/ 3892 - 3893: «ذكره الثعلبي والماوردي وابن عطية والواحدي» وذكره أيضًا البغوي والخازن فِي التفسير 4/ 164.

(7) تفسير البغوي 4/ 133 وورد غير معزو في الخازن 0