(373) أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن عَبْد الرَّحْمَان الفقيه قَالَ: أَخْبَرَنَا مُحَمَّد بن أحمد بن عليٍّ الحِيرِي، قَالَ: أَخْبَرَنَا أحمد بن عليِّ بن المثنى (1) ، قَالَ: حَدَّثَنَا أبو خَيْثَمَةَ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّد بن حازم، قَالَ: حَدَّثَنَا الأعمش، عَن عَبْد الرَّحْمَان بن يزيد، عَن عَبْد الله قَالَ: كُنْتُ مستترًا بأستار الكعبة، فجاء ثلاثة نفرٍ كَثِيرٌ شَحْمُ بطونهم، قليلٌ فِقْهُ قُلُوبهم، قرشيٌّ وَخَتَنَاه ثَقفِيَّان، أو ثَقَفِيٌّ (2) وخَتَنَاه قرشيان؛ فتكلموا بكلام لَمْ أفهمه، فَقَالَ بعضهم: أترون أن الله يسمع كلامنا هَذَا؟ فقال الآخر (3) : إذا رفعنا أصواتنا سمع (4) ، وإذا لَمْ نرفع لَمْ يسمع. وَقَالَ الآخر (5) : إن سمع مِنْهُ شيئًا سمعه كله. قَالَ: فذكرت ذَلِكَ للنبي - صلى الله عليه وسلم - فنَزل عَلَيْهِ: {وَما كُنتُم تَستَتِرونَ أَن يَشهَدَ عَلَيكُم سَمعُكُم وَلا أَبصارُكُم وَلا جُلودُكُم} [فصلت: 22] إلى قوله تعالى: فَأَصبَحتُم مِن

الخاسِرينَ (6) [فصلت: 23] .

(1) مسند أَبِي يعلى (5204) .

(2) في تفسير القرطبي «قَالَ الثعلبي: الثقفي: عَبْد ياليل، وختناه: ربيعة وصفوان ابني أمية» .

(3) في (ص) : «الآخرون» .

(4) فِي (ب) : «يسمعه» .

(5) في (ص) : «الآخران» .

(6) حسن، وفيه بعض الاختلاف عَلَى الأعمش، لكنه لَمْ يقدح بصحته عِنْدَ العلماء.

أخرجه: أحمد 1/ 381 و 426 و 442، والترمذي (3249) ، مِنْ هذا الوجه.

وأخرجه: أحمد 1/ 408 و 442 و 443، ومسلم 8/ 121 (2775) ، والترمذي (3249 م) ، وأبو يعلى (5245) ، والطبري في تفسيره 24/ 109، وابن حبان (391) ، والطحاوي في شرح المشكل (129) مِنْ طريق الأعمش، عن عمارة بن عمير، عن وهب بن ربيعة، عن عَبْد الله.