ولكن نلتَ مجدَ أبٍ وخالٍ ... وكانَ إليهما ينمي العلاءُ
أبوكَ بجيدٌ والمرءُ كعبٌ ... فلم تظلم بأخذك ما تشاءُ
ولكن معشرٌ من جذمِ قيسٍ ... عقولهمُ الأباعرُ والرعاءُ
وقد شجيت أنِ استمسكتُ منها ... كما يشجى بمسعرهِ الشواءُ
قتاةُ مذربٍ أكرهتُ فيها ... شراعيًا مقالمهُ ظماءُ