564 -إن السماوات والأرض مطلقا ... منصوبةً من غير فعل خلقا

565 -أربعة في البكر بعد الكرسي ... وفي الأنعام بعد وجهي أَرسِ

566 -وقبل رتق وجدت في الأنبيا ... في فاطرٍ قبل تزولا ألْفِيا

567 -مُباركًا بالنصب والتنوين ... أربعةٌ دراها ذو اليقين

568 -في آل عمران ومريمٍ وقافْ ... وسورة الفلاح من غير خلاف

569 -والله لا يهدي قبيل الفاسقينْ ... أربعة لا غيرُ يدريها الفطين

570 -في سورة العقود ثم الصف ... واثنان في براءة بالوصف

571 -وكل نفس بعدها ما كسبت ... في أربعٍ من سور الذكر ربت

572 -في سورة العوان والخليل ... واثنان في العمران بالدليل

573 -وفعل تغنيَ بنصب الياء ... في آخرٍ وأولا بالتاء

574 -في سورة الأنفال والمجادله ... واثنان في العمران لا مجادله

575 -من في السماوات ومن في الأرض ... أربعة في الذكر مثل الفرض

576 -في يونسٍ والحج ثم النمل ... وزمرٍ معروفة بالنقل

577 -والملأ المذكور فيما قد أُلفْ ... همزته قد رُسمت فوق الألف

578 -إلا ثلاثا ذُكرت في النمل ... ففوق واو همزها يستعلي

579 -ورابعٌ في المومنون ياتي ... كمثل ما في النمل من صفات

580 -وجاء في القرآن سمّاعون ... أربعةً لا غيرها يتلون

581 -ثلاثة قد جُمعت في المائده ... وفي براءة هناك واحده

582 -الفائزون بعد"هم"تساوي ... أربعةً وغير ذا دعاوي

583 -في توبة والنور والفلاح ... ورابع في الحشر ذو ارتياح

584 -موعظةٌ بالرفع في العوان ... ويونسٍ وهود والعمران

585 -موعظةً بالنصب في الأعراف ... والبكر والعقود باعتراف

586 -ورابع في النور لا تُخَلِّهْ ... أربعة كالرفع في محلّه

587 -ولفظ شأن قد أتى في يونس ... والنور والرحمن أو في عبس

588 -وبعد تنوينٍ ونون ساكنه ... شدّد حروف (لم نر) المعاينه

589 -في البكر والرعد أتت علانيه ... وفاطرٍ وفي الخليل دانيه

590 -اثنان في العمران ثم في النسا ... ها أنتم وفي القتال قد رسا

591 -ولفظ اللائي بأربع تُعَدْ ... اثنان منها في الطلاق بالسند

592 -وفي الأحزاب وكذا المجادله ... من غير ما شك ولا مجادله

593 -وإن أردت رسمها في السطر ... فبالسكون فوق ياء تجري