1219- ورسموا بالواو ثم الألِف ... في كلماتٍ آخرًا لم تُؤلَفِ

1220- ووضعوا الهمزات فوق الواو ... كما ترى وقد رواها الراوي

1221- من ذلك البلاؤا في اليقطين ... وفي الدخان وهْو ما يعنيني

1222- والعُلما في فاطر والشعرا ... في غافر وفي الخليل الضعفا

1223- وشركاء شورى والأنعام ... وشفعاء الرومِ في انتظام

1224- أنباء في الأنعام ثم الشعرا ... وفي العقود ثم يوسفٍ يُرى

1225- لفظ الجزاء وكذا في شورى ... ثلاثةً بواوه مشهورا

1226- أضف لها التنزيل ثم الحشرا ... بخمسة الجزاء تلق البشرى

1227- وملأ النمل ثلاثة فقط ... وأول الفلاح من هذا النمط

1228- ونبأٌ بالواو حيثما عُرف ... إلا الذي في توبةٍ فوق الألف

1229- أضف لذاك بُرءاء الامتحان ... في غافرٍ وما دعاءٌ في البيان

1230- واعلم بأن الاختلاف قد كثر ... لذا تركت ما تركت من صور

1231- من هذه الأسماء والأفعال ... وقد قدّمت بعضها للتالي

1232- وإن أردت مُجمل التاءات ... وهْو الذي قد شذ من هاءات

1233- فأطلقت تاءاته فواحدٌ ... وأربعون والخلاف سائد

1234- فسبعةٌ لامرأةٍ ومثلها ... لرحمةٍ لنعمةٍ عَشْرتُها

1235- معْ واحدٍ وخمسةٌ لسُنّه ... واثنان في الحساب قل لِلَعْنَه

1236- شجرة الدخان ثم جنّه ... بوقعتْ بقيّة وابنه

1237- معصيّةٌ تكررت وفطره ... وكِلمةٌ وقبل عينٍ قُرّه

1238- وكلها قد ذكرت مُفصّله ... في بابها من نظمنا مُحصّله

1239- يا أيها الذين قبل آمنوا ... ثماني عشرات وتسع أعلنوا

1240- مبثوثة في سور القرآن ... من سورة التحريم للعوان

1241- وبسطها في نظمنا تطويل ... وذكرها بالنصّ يستحيل

1242- لكن عليّ بحساب الجُمَّلِ ... تفصيل ما أجملتُ للمُحصِّلِ

1243- فللعوان ألفٌ وياء ... والزاي للعمران ثم طاء

1244- لسورة النساء وللعقود ..."جدبٌ بدا"بغابة اليهود

1245- والواو للأنفال أو لتوبه ... وألف للحج فاسلك صوبَه

1246- والجيم للنور وللأحزاب ... زايٌ وباءٌ عُدّ في الحساب

1247- لسورة القتال ثم هاء ... للحجرات ثم هم قد جاءوا

1248- بألف الحديد جيم قد سمع ... وألف الحشر إليها فاستمع

1249- وجيم الامتحان والصفّ ألف ... لجُمعة ولتغابنٍ عُرف

1250- وسورة النفاق مثل ذاك ... وللتحريم باؤها أتاك

1251- هذا الذي ذكره الأشياخ ... وحرّروه وهم قد شاخوا

1252- نقلتُه كما رووه نصّا ... وصُغتُه في النظم فصّا فصّا