907-كن فيكونُ عَدُّها ثمانِ ... مذكورة في سور القرآن

908-في البكر والأنعام والعمران ... لكنَّ ذا في ضمنه اثنان

909-والنحل ثم مريمَ وغافر ... وفي يسين عُدّة المسافر

910-النفع قبل الضر في الأعراف ... ويونس وفي الأنعام الشافي

911-والأنبيا والرعد والفرقان ... والشعرا وفي سبا اليماني

912-وإن رأيت كِلمةً مُفتّحه ... بألفٍ فأَبْقها مُوضّحه

913-من بعد واوٍ أو من بعد فاء ... كقوله فالتَمِسوا ضيائي

914-وقولِه واليومَ واليتامى ... وفالتقى واليَسَع الإماما

915-والتفّتِ الساق كذا فالتَقَطَهْ ... تتمّة الثماني ذي فالتَقَمَهْ

916-فهذه أمثلة ثمانِ ... قد ذُكرت في سور القرآن

917-اقرأْ ءاياتٌ هكذا بالجمع ... مُنوّنًا في سور بالرفع

918-اثنان في العمران ثم الجاثيه ... والعنكبوت ستّة مُواتيه

919-وسابع في يوسفٍ مَتلُوّا ... وثامن في الذاريات ذروا

920-وكلماتٌ ذاتُ واوينِ أتتْ ... أخيرة الواوين حمراءَ بدتْ

921-كووري الغاوون يلووا تستووا ... ولِيَسُؤوا والموءودة آووا

922-كذاك داوود وكلّ واوِ ... من بعد واوٍ غالبًا مُساوِ

923-إن الصلاة والزكاة والحياة ... ثم الربا مناة مشكاة الغداة

924-أضف لها النجاة في الكتابه ... لكي تُعدّ من ذوي النجابه

925-وهْي التي قد رُسمت بواو ... وألف كما رواها الراوي

926-فأَلفٌ مَدّتُها للنُّطق ... والواو للأصل هناك أبْقِ

927-بحذف نونٍ وبياءٍ قد وردْ ... فعلُ يك وللثماني يُسترد

928-في توبة والنحل والأنفال ... ومريمٍ وغافرٍ للتالي

929-بها ثلاث ثم في القيامه ... تمامها فاستعمل العلامه

930-وحذفوا من يهدي حرفَ الياء ... في سور كالكهف والإسراء

931-في سورة الأعراف موضعان ... فابحث تُصب عن أوّلٍ وثان

932-وسجدة وطه ثم في الزمر ... وفي التغابن كذلك استقرْ

933-ألفاظ صُحُفٍ وردت في طه ... والنجم والتكوير قد تراها

934-وعبسٍ وسورة المُدّثر ... ولم يكن واثنين في الأعلى اذكر

935-نكرة أتتك أو مُعرّفه ... فكلُّ ذاك واجبٌ أن تَعرِفَهْ