138 -لفظ اللذان جاء في النّساءِ ... بألف وفُصّلت بياء

139 -أعني المثنّى أمّا لفظ المفردِ ... ولفظ جمعٍ فكثير العدد

140 -طائفة بالنّصب قل ثِنتانِ ... في قصصٍ وسورة العمرانِ

141 -وشهداءُ جا برفع الهمزِ ... في النّور والعمران فاحفظ رمزي

142 -خالصةً بالنّصب في الأحزابِ ... وسورة البكر من الكتاب

143 -خالصةٌ بالرفع في الأنعام ... وسورة الأعراف بانتظام

144 -برفعِ ميمِ الصُمِّ قال الأذكيا ... في سورة الأنفال ثم الأنبيا

145 -ولَقويٌّ جاء بعدها عزيزْ ... ثنتان في الحج كما قال العزيز

146 -يزيدَهم فاعلم بنصب الدال ... في النور ثم فاطرٍ للتالي

147 -اللهو في الأعراف من قبل اللعبْ ... والعنكبوتِ بعدها فاحفظ تُصب

148 -لا يومنون بعدها بالله ... ولا باليوم الآخر المُباهِ

149 -بلا ولا في سورة النساء ... وتوبةٍ من دون ما مراء

150 -في الرّعدِ يمحو اللهُ بالواو رُسِمْ ... في شورى يمحُ الله واوها عُدمْ

151 -وما خلقنا بعدها السّماء ... والأرضَ فاعلم نصّها قد جاء

152 -في الأنبياء وكذا في صادِ ... مفردةَ السّماء للقُصّادِ

153 -وقرأوا بالنّصب هو الحقَّ ... في سبإٍ وفي الأنفال حقّا

154 -علا بلام ألف يا صاحِ ... في قصصٍ وسورة الفلاحِ

155 -في يونسٍ حرفان ظرف الآنَ ... مع امتداد همزةٍ أتانا

156 -لفظ وجيهًا جاء في الكتاب ... في سورة العمران والأحزاب

157 -وجاء لا تغلوا بلا مراء ... في سورة العقود والنساء

158 -ومن يشاقق جاء في الأنفال ... وفي النّسا مفكّكَ الأوصال

159 -نكّر ضياءً وانصبنْ بيونس ... والأنبياء ليس غيرُ فأْتسي

160 -في غافر والرعد سوء الدار ... بالرفع لا بالنصب عند الدّاري

161 -لفظ المقاليد أتى في شورى ... وزُمرٍ معيّنا محصورا

162 -وقبل يومٍ أو عذابَ يومِ ... بكسر ميم اليوم دون لوم

163 -أُضيف ذاك اليوم للقيامه ... والعامل الإضافة المُقامه

164 -في سورة العقود والإسراء ... يعلم ذا بالقيد ذو استقراء

165 -لفظ الرسول بعده يدعوكم ... في سورتين لهما أدعوكم

166 -في آل عمرانَ وفي الحديد ... قبل الرسول الواو بالتحديد

167 -لفظ بديع السماوات يا فتى ... في البكر والأنعام حقا ثبتا