936-يا سائلا عن قوله تعالى ... لَبيس في القرآن خذ مثالا

937-أربعة في سورة العقود ... واثنان في العوان بالتحديد

938-واثنان في الحج وواحد في النورْ ... وتَمّ ما قصدت من كشف الستور

939-وهمزةٌ من فوق واوٍ تُكتبُ ... في كلماتٍ أيّها المُؤدّب

940-تُملى مع الإشمام نحو الواو ... كما روى عن القراء الرّاوي

941-مثال ما ذكرتُه مُؤَذنُ ... مُؤجّلا يُؤخّر المهيمنُ

942-يؤاخذ الله كذا تُؤدّوا ... وفليؤدّ لا يؤدّ العبدُ

943-وهكذا يؤيد المؤلفهْ ... تِسعتها قد جُمعت مؤلّفه

944-والضابط المشهور في الإشمام ... لهمزة في وسط الكلام

945-فتحٌ لهمزٍ بعد ضمٍّ يُعلن ... فذلك الإشمام فيه يحسن

946-ومُرسلون تسعةٌ برفع لامْ ... وفتح سين فاحفظنها والسلام

947-أربعة تراها في يسين ... واثنان في النمل مع اليقين

948-واثنان في الحجر وواحد أتى ... في الذاريات هكذا قد ثبتا

949-لفظ سنين تسعةٌ مُنكّرا ... في يوسف والكهف ثم الشعرا

950-مثنىً في كلٍّ واحدٌ في طه ... والروم والفلاح منتهاها

951-واذكر أساطير تلَتْها الأوّلين ... في عددٍ من سور الذكر المبين

952-في سورة الأنعام والأنفال ... والنحل والفلاح بالتوالي

953-والنمل والفرقان والأحقاف ... وقلمٍ مع التطفيف كاف

954-من في السموات والأرض أَثْبِتا ... عددها في تسعةٍ مُشتّتا

955-في الرعد والإسراء والعمران ... ومريم والنور والرحمن

956-والأنبيا والنمل ثم الروم ... وما سواها ليس بالمعلوم

957-قد حُصرت تالله في القرآن ... في تسعة فالنحل فيه اثنان

958-وأربعٌ في يوسفٍ والشعراء ... والأنبيا وفي اليقطين قد جرى

959-وذاتُ ضادٍ كُتبت بدال ... تشابهت بالظاء عند التالي

960-ذكرت منها تسعةً مشهوره ... يعرفها القراء بالضروره

961-كالحضّ إن جاء مع الطّعام ... ثلاثةً والغيض للأرحام

962-وغيض ماءٌ ثُمّ أُولى ناضره ... ونضرة النعيم ثم حاضره

963-وهكذا عِضين أي أجزاءُ ... والبُخل للضنين وهْو الداء

964-وتسعةٌ بعدُ بضمّ الدّال ... قد وردت في سورة الأنفال

965-والكبر والتين وفي العقودِ ... والشعرا والروم والحديد