994-أن لا بفصلِ وبنصب الهمز ... عشَرةٌ وواحدٌ في رمزي

995-في سورة الأعراف ثَمَّ اثنان ... مثلهما في هودَ بيّنان

996-وخامسٌ في توبة والباقي ... في الأنبيا والحج باتفاق

997-وفي يسين والدخان والقلمْ ... ونصُّ ذا بالإمتحان قد خُتم

998-النارَ بالنّصب وبالتعرّفِ ... عشرةٌ وواحد في المصحف

999-اثنان في كلٍّ من العوان ... فاحفظهما وسورة العمران

1000- وخامسٌ في هود والباقي وردْ ... في سورة النحل وكهفٍ مُعتمد

1001- والأنبيا ووقعتْ والأعلى ... في سورة التحريم أيضا تُجلى

1002- ما في السماوات قبيل الأرض ... ولفظ ما مُكرّرًا لا يُرضي

1003- قد ضُبطت بعشرة وواحدْ ... في سور من الكتاب الماجد

1004- في البكر والنساء والأنعام ... ويونسٍ والنحل في انتظام

1005- والنور والحديد أو لقمان ... والعنكبوت الحشر في بياني

1006- تمامها في سورة التغابنِ ... والفوز فاعلم في يوم التغابن

1007- وخالدين فيه قبل أبدا ... بعشرة وواحد تعدّدا

1008- ففي النسا ثلاثة واثنان ... في توبة من سور القرآن

1009- وسورة العقود والأحزاب ... والجن والطلاق من ذا الباب

1010- وفي التغابن كما في البيّنه ... وكلّها عند الذكي بيّنه

1011- وحرف (في) عن لفظ (ما) قد انفصل ... في عشرة وواحد وما اتصل

1012- في البكر والعقود ثُمّ اثنان ... في سورة الأنعام مثبتان

1013- والانبيا والنور ثم الشعرا ... والروم أو في زُمرٍ كما ترى

1014- به اثنتان ثمّ واحد أتى ... في وقعتْ وهْو الأخير مُثبتا

1015- ونِعمتٌ بالتاء جاءت مُطلقه ... في عشرة وواحد لا مُغلقه

1016- في البكر والعمران والعقودِ ... واثنان في الخليل يا وَدودي

1017- ثلاثة في النحل كالسّطور ... وفي لقمان فاطرٍ والطور

1018- في البكر في الخمر وفي العمران ... في لن تنالوا البر خُذ بياني

1019- وفي العقود عند (همٍّ) والخليلْ ... قبل البوار قبل كفّارٍ ذليلْ

1020- وبعدها في النحل يكفرونَ ... والثاني فيها بعد يعرفون

1021- وثالثٌ من بعد أمر الشكر ... وفي لقمان قبلها في البحر

1022- في فاطرٍ في أيها الناس اذكروا ... في الطور ذَكّرْ قبلها يُسطَّرُ

1023- وكلماتٌ خُتمتْ بقافِ ... مكسورةٍ بالياء في الأطراف