أجمعت الأمه على الإحتجاج به وكان يدلس لكن المعهود منه أنه لا يدلس إلا عن ثقة وكان قوي الحفظ وما في أصحاب الزهري أصغر سنا منه ومع هذا فهو من أثبتهم

قال أحمد بن حنبل هو أثبت الناس في عمرو بن دينار

وقال أحمد كنت أنا وابن المديني فذكرنا أثبت من يروي عن الزهري فقال علي سفيان بن عيينة وقلت أنا مالك فإن مالكا أقل خطأ وابن عيينة يخطىء في نحو من عشرين حديثا عن الزهري ثم ذكرت ثمانية عشر منها فقلت هات ما أخطأ فيه سفيان بن عيينة أكثر من عشرين حديثا قال أحمد وعند مالك عن الزهري نحو من ثلثمائه حديث وكذا عند ابن عيينة عنه نحو الثلثمائه

وروى محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي عن يحيى بن سعيد القطان قال أشهد أن سفيان بن عيينة اختلط سنة سبع وتسعين ومائة فمن سمع منه فيها فسماعه لا شيء

قلت سمع منه فيها محمد بن عاصم صاحب ذاك الجزء العالي ويغلب على ظني أن سائر شيوخ الأئمة الستة سمعوا من قبل سنة سبع

فأما سنة ثمان وتسعين ففيها مات ولم يلقه أحد فيها لأنه توفي قبل قدوم الحاج بأربعة أشهر

وأنا أستبعد هذا الكلام من القطان وأعده غلطا من ابن عمار فإن القطان مات في صفر من سنة ثمان وتسعين وقت قدوم الحاج ووقت تحدثهم عن أخبار الحجاز فمتى تمكن يحيى بن سعيد من أن يسمع إختلاط سفيان ثم يشهد عليه بذلك والموت قد نزل به فلعله بلغه ذلك في أثناء سنة سبع مع أن يحيى متعنت جدا في الرجال وسفيان فثقة مطلقا والله أعلم

333 ( 3826 ) - سفيان بن الليل الكوفي

روى عنه الشعبي

قال العقيلي كان ممن يغلوا في الرفض لا يصح حديثه

قلت لأن حديثه انفرد به السري بن إسماعيل أحد الهلكى عن الشعبي حدثني سفيان بن الليل قال لما قدم الحسن بن علي رضي الله عنهما من الكوفة إلى المدينة أتيته فقلت يا مذل المؤمنين قال لاتقل ذاك فإني سمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لا تذهب الأيام والليلي حتى يملك رجل وهو معاوية والله ما أحب أن لي الدنيا وما فيها وأنه يهراق في محجنة من دم وسمعت أبي يقول سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول من أحبنا بقلبه وأعاننا بيده ولسانه كنت أنا وهو في عليين ومن أحبنا بقلبه وأعاننا بلسانه