وكذلك حذف صوت الياء الحركة الطويلة وهي ضمير المتكلم الساكن الواقع مفعولًا به والوقوف على الصامت قبله بالسكون نحو قولك هذا غلام وتريد غلامي وقد أسقان تريد أسقاني، واسقن أي اسقني.

وقد ورد هذا الحذف كثيرًا في كلام العرب مراعاة للقوافي الشعرية ومنه قول النابغة:

إذا حاولت في أسد فجورا فإني لست منك ولست من

وأما ما ورد من حذف ياء المتكلم في القرآن الكريم فالأمثلة عليه كثيرة مراعاة للفواصل القرآنية حيث بلغت المواضع التي حذفت فيها ياء المتكلم الواقعة مفعولًا به واحدًا وثمانين موضعًا أشرنا إليها سابقًا في حديثنا عن حذف الياء وقفًا عند القراء ونذكر منها ما حذف في سورة البقرة ويوسف والمؤمنون والشعراء مراعاة لفاصلة النون الساكنة التي تختم بها الآيات فيها جميعًا وهي قوله"فارهبون، فاتقون، ولا تكفرون"وقوله في يوسف:"فارسلون، ولا تقربون، أن تفندون"وفي المؤمنين ستة مواضع وهي:"بما كذبون"موضعان،"فاتقون، أن يحضرون، رب ارجعون، ولا تكلمون".

وفي الشعراء ستة عشر موضعًا"إن يكذبون، أن يقتلون، سيهدين، فهو يهدين، ويسقين، ويشفين، ثم يحيين، وأطيعون"ثمانية مواضع"وإن قومي كذبون".

ويلاحظ أن حذف صوت ياء المتكلم وقفًا دون إبقاء الكسرة القصيرة قبلها والدال عليها يقع غالبًا لوجود نون الوقاية الخاصة بها والتي لها دلالة عليها إذ أنهما أي الياء والنون صوتان نغميان لهما وقع في أذن السامع وقفًا ناتج عن امتداد الصوت معهما مما يؤدي إلى جمال في الأداء وزيادة في التطريب عند الوقوف على الفواصل القرآنية.

لعل من المسلم به عند المسلمين أنه من يستمع إلى القرآن الكريم، أو يقرأه بتدبر وإمعان ويكون له حس مرهف وذوق شفاف وأذن سليمة يمكنه أن يدرك أن الفواصل تطرب بلفظها كما تطرب بمعناها ليتم لها الحسن من جميع جهاتها ولهذا لم يكن غريبًا أن نجد في هذه الفواصل أشياء توفر لها هذه الموسيقية المطربة، ويمكننا توضيح هذه الأشياء من خلال عرضنا لجدول إحصائي تقريبي لنوع الأصوات والحروف التي تختتم بها الفواصل في القرآن الكريم والذي تبلغ عدد آياته على أرجح الأقوال ستة آلاف ومائتين وست وعشرين آية [1] .

(1) تفسير القرآن، لابن كثير 1/ 7.