قال أبو جعفر العُقَيْلي:"حدثنا الخضر بن داود قال: حَدَّثَنَا أحمد بن محمد قال: قال أبو عَبدالله في حرمي بن عمارة كلامًا - معناه: أنه صدوق، ولكن كانت فيه غفلة، فذكرتُ له عن علي بن المديني، عن حَرَمي بن عمارة، عن شعبة، عن قتادة، عن أنس، مَنْ كذب ... فأنكره."

وقال: عليٌّ - أيضًا - يحدِّث عنه حديثًا آخرَ منكرًا في الحوض عن حارثة بن وهب.

فقلت: حديث معبد بن خالد؟ قال: نعم. ترى هذا حقًّا؟ وتبسَّم كالمتعجب، وأنكرهما أبو عبدالله من حديث شُعبة، وهما معروفان من حديث الناس [2] " [3] ."

فالإمام أحمد يرى أنَّ حرميًا صدوق من حيث الجملة لكن فيه غفلة يقع له بسببها أوهام في روايته، وفي السؤال نموذج لما وهم فيه.

قال ابن معين:"صدوق" [4] .

(1) ينظر: التاريخ الكبير (3/ 122) ، والجرح والتعديل (3/ 307) ، والضعفاء للعقيلي (2/ 83) ، والثقات (8/ 218) ، وتهذيب الكمال (5/ 556) ، والكاشف (980) ، وتهذيب التهذيب (2/ 232) ، والتقريب (1188) .

(2) الحديث الأول: أخرجه: عبد الله في زوائد المسند ح (13970) ، والبزَّار ح (7168) ، وأبو يعلى ح (2909) ، والطبراني في الأوسط ح (1930) من حديث حَرَمي بإسناده، وأما حديث حارثة بن وهب فمتفق عليه، في البخاري ح (6591) ، وفي مسلم (2298) .

(3) الضعفاء (2/ 83 - 84) ، وينظر: تهذيب التهذيب (2/ 233) .

(4) ينظر: تاريخ الدارمي عن ابن معين رقم (274) .