[من روائع الأبحاث]

(فصل: من روائع الأدب العربي)

(باب الشجاعة)

قال أسامة بن منقذ:

ومما ورد في أسماء الشجاعة

قال أبو زيد: يقال: رجل «شجاع» من قوم «شجعة» .

ويقال: «شجاع» و «شجيع» بمعنى واحد. و «الشّجاع» : ضرب من الحيّات.

وقال صاحب (المنضّد) : «الشّجع في الإبل: سرعة نقل القوائم، يقول العرب: بعير شجع، وناقة شجعة» .

قال أبو بكر بن دريد: «رجل شجاع: أي جريء، والأشجع من الرجال بيّن الشّجاعة، وهو الذي كأنّ به جنونا» .

وقال صاحب (كتاب العين) : «الشجاع يجمع: شجعان، والشّجاع الحيّة الذّكر» .

وقال اللّحياني: ويقال للحية أيضا: «أشجع» .

و «الزّميع» الشّجاع الذي يزمع بالأمر ثم لا ينثني، وهم «الزّمعاء» والمصدر «الزّماع» .

ويقال: «شجاع باسل» وهو: عبوس في غضب. و «استبسل فلان للموت» أي: وطّن نفسه عليه واستسلم للقتل، قال الله تعالى: أُبْسِلُوا [6: 70] أي: أسلموا بذنوبهم. وكلّ من خذل وأسلم فقد «أبسل» .

ثم رجل «بطل» وهو: الرجل الذي يبطل الأشياء والدّماء، ولا يدرك عنده ثأر.

ثم رجل «بهمة» وهو الذي لا يدرى من أين يؤتى لشدّة بأسه وتيقّظه.

ثم رجل «حلبس» قال الكسائي: «هو الذي يلازم قرنه فلا يفارقه» .

وقال الهنائي: «الحلبس» و «الحبلبس» هو: الحريص الملازم.

ورجل «أليس» قال الهنائي: «الأليس» الشّجاع، وجمعه «ليس»

و «الأليس» : الذي لا يبرح متهلّلا.

ثم رجل «غشمشم» و «الغشمشم» : الذي يركب رأسه، ولا يثنيه شيء عما يريد.

وناقة «غشمشمة» : عزيزة النّفس، و «الغشم» الظّلم.

ورجل «أيهم» قال الليث: «الأيهم» و «الأهيم» الذي لا ينحاش لشيء.

وقال الهنائي: «الأيهم» البطيء الرّجوع إلى الحقّ، الذي لا يقبل الحجّة إذا وقعت عليه، ولا يرى إلّا رأيه. و «الأيهم» الجبل الطّويل الذي لا نبات فيه.

ثم رجل «صمّة» قال الهنائي: هو الرجل الشجاع المصمّم. والجمع «صمم» .

ثم رجل «بهمة» وقد تقدّم ذكره «البهمة» جماعة الفرسان، والجمع «بهم» يقال: باب «مبهم» وحلقة «مبهمة» لا يعرف بابها.

ثم رجل «ذمر» من قوم «أذمار» و «ذمير» وهو: الشجاع المنكر.

ثم رجل «نهيك» قال الليث: هو الرجل الشجاع الجريء، و «النهيك» المبالغ في كلّ شيء، وهو من الإبل: القويّ.

ثم رجل «محرب» وهو المقدم على الحرب، العالم الخبير بها، المجرّب لها، الحسن التّصرّف بها.

ثم رجل «مرير» قال الثعالبي: إذا كان الرجل شديد القلب رابط الجأش: فهو «مرير» . قال الهنائي: «المرّة» القوّة.