(اثْنَانِ) رفع بالخبر ، وقيل: بالفاعل ، وتقديره ، أن يشهد اثْنَانِ ذوا

عدل"أو اثْنَانِ آخران"مِنْ غَيْرِكُمْ"صفة ثانية."

(إِنْ أَنْتُمْ ضَرَبْتُمْ فِي الْأَرْضِ)

شرط جزاؤه محذوف ، دل عليه (آخَرَانِ مِنْ غَيْرِكُمْ) ، وهو اعتراض

بين الصفة والموصوف ، وأفاد أن ذلك جائز في السفر فحسب.

(تَحْبِسُونَهُمَا مِنْ بَعْدِ الصَّلَاةِ) صفة لقوله: (آخَرَانِ) .

(فَيُقْسِمَانِ بِاللَّهِ) الفاء لعطف جملة على جملة.

قوله: (إِنِ ارْتَبْتُمْ)

اعتراض بين القسم وجوابه ، وهو شرط ، جزاؤه محذوف ، أي إن ارتبتم حبستموهما.

(لَا نَشْتَرِي) جواب القسم ، لأن أقسم يتعلق بما يتعلق به القسم.

قوله: (به) أي بالإقسام ، وقيل: بتحريف اليمين.

الغريب: كناية عن اللُه تعالى.

(ثَمَنًا) أي ذا ثمن.

(وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى) اعتراض بين المعطوف والمعطوف عليه ، أي: لَا نَشْتَرِي بِهِ ثَمَنًا.

(وَلَا نَكْتُمُ شَهَادَةَ اللَّهِ) أي التي أمر الله بإقامتها.

(إِنَّا إِذًا) : إن كتمنا ، (لَمِنَ الْآثِمِينَ) .

(فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا) ، شرط.

قوله: (اسْتَحَقَّا إِثْمًا) أي جزاء إثم ، حذف المضاف ، والمعنى عقوبة ، (فَآخَرَانِ) الفاء جواب الشرط و (فَآخَرَانِ) رفع بالابتداء.

وقيل: بفعل مضمر.

الغريب: رفع بالخبر.

(الْأَوْلَيَانِ) المبتدأ (يَقُومَانِ) ، صفة لـ (آخَرَانِ) ، وقيل: خبر لـ (آخَرَانِ) .

قوله: (يَقُومَانِ مَقَامَهُمَا) أي يَقُومَانِ مقاماً مثل مقامهما ، فحذف

الموصوف ، وحذف المضاف.

(مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ) لـ (آخَرَانِ)

ومفعول"اسْتَحَقَّ"الإيصاء ، وقيل: الإثم.

الغريب: مفعوله الجار والمجرور.

قوله: (عليهم)

قيل: فيهم ، وقيل: منهم.