فصل فِي إعراب جميع آيات السورة الكريمة

قال الإمام أبو جعفر النحاس:

[5] شرح إعراب سورة المائدة

[سورة المائدة (5) : آية 1]

{بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ} {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَوْفُوا بِالْعُقُودِ أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ إِلاَّ مَا يُتْلى عَلَيْكُمْ غَيْرَ مُحِلِّي الصَّيْدِ وَأَنْتُمْ حُرُمٌ إِنَّ اللَّهَ يَحْكُمُ مَا يُرِيدُ (1) }

{يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا} (يا) للنداء وحروف النداء عند سيبويه خمسة وهي: يا وأيا وهيّا وأي والألف. و «ها» للتنبيه و (أيّ) نداء مفرد والنعت لازم له ليبيّنه {الَّذِينَ} نعت لأيّ ويقال: «الّذون» . {آمَنُوا} صلة الذين والأصل «أأمنوا» فخفّفت الهمزة الثانية ولا يجوز الجمع بينهما في حرف واحد إلّا في فعّال. {أَوْفُوا} مجزوم عند الكوفيين وأضمروا اللام، وغير معرب عند البصريين لأنه لا يضارع. {بِالْعُقُودِ} خفض بالباء وهو جمع عقد يقال: عقدت الحبل والعهد وأعقدت العسل ووجب بهذا أن يوفى بكل يمين وأمان وبيع واجارة إذا لم يكن حراما. {أُحِلَّتْ لَكُمْ بَهِيمَةُ الْأَنْعَامِ} اسم ما لم يسمّ فاعله أي أحل لكم أكلها والانتفاع بها. وبنو تميم يقولون: «بهيمة» .

{إِلَّا مَا يُتْلى عَلَيْكُمْ} في موضع نصب بالاستثناء، وهو عند سيبويه بمنزلة المفعول، وعند أبي العباس بمعنى استثنيت. قال أبو إسحاق: لا يجوز إلا ما قاله سيبويه والذي قال أبو العباس لا يصحّ، وزعم الفراء: أنه يجوز الرفع بجعلها «إلا» العاطفة والنصب عنده بإن. {غَيْرَ مُحِلِّي} نصب على الحال مما في أوفوا. قال الأخفش:

أي يا أيها الذين آمنوا أوفوا بالعقود غير محلي الصيد، وقال غيره: حال من الكاف والميم، والتقدير: أحلّت لكم بهيمة الأنعام غير محلى الصيد، والأصل محلّين حذفت

النون استخفافا وحذفت الياء في الوصل لالتقاء الساكنين. {وَأَنْتُمْ حُرُمٌ} ابتداء وخبر.

{إِنَّ اللَّهَ} اسم «إنّ» {يَحْكُمُ} في موضع الخبر أي بين عباده.

[سورة المائدة (5) : آية 2]