هذا، وإذا كان علم الساعة مرده إلى الله وحده، فإن هناك نصوصاً من الكتاب والسنة تحدثت عن أماراتها وعلاماتها، ومن ذلك قوله تعالى: {فَهَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ الساعة أَن تَأْتِيَهُمْ بَغْتَةً فَقَدْ جَآءَ أَشْرَاطُهَا فأنى لَهُمْ إِذَا جَآءَتْهُمْ ذِكْرَاهُمْ} والأشراط: جمع شرط - بفتح الشين والراء - وهي العلامات الدالة على قربها، وأعظم هذه العلامات بعثة النبي - صلى الله عليه وسلم - إذ بها كمل الدين وما بعد الكمال إلا الزوال.

وقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يقول:"بعثت أنا والساعة كهاتين"ويفرج بين أصبعيه الوسطى والسبابة.

وفي حديث جبريل المشهور"أنه سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن الساعة، فقال له ما المسئول عنها بأعلم من السائل، وسأخبرك أشراطها:"

"إذ ولدت الأمة ربها - أي سيدها - ، وإذا تطاول رعاة الإبل في البنيان".

ومن علامات الساعة - كما صرحت بذلك الأحاديث - قبض العلم، ففي الصحيحين عن عبد الله بن عمرو أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:"إن الله لا يقبض العلم انتزاعا ينتزعه من العباد، ولكن يقبض العلم بقبض العلماء، حتى إذا لم يبق عالم اتخذ الناس رؤساء جهالا فسئلوا فأفتوا بغير علم فضلوا وأضلوا"ومنها - أي من علامات الساعة - كثرة الزلازل، وتقارب الزمان - أي قلة البركة في الوقت بحيث يمر الشهر كأنه أسبوع، وظهور الفتن وكثرة الهرج - أي القتل إلى غير ذلك من العلامات التي وردت في الأحاديث النبوية، وقد ساق بعض المفسرين وعلى رأسهم ابن كثير جملة منها.

(هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَجَعَلَ مِنْهَا زَوْجَهَا لِيَسْكُنَ إِلَيْهَا فَلَمَّا تَغَشَّاهَا حَمَلَتْ حَمْلًا خَفِيفًا فَمَرَّتْ بِهِ فَلَمَّا أَثْقَلَتْ دَعَوَا اللَّهَ رَبَّهُمَا لَئِنْ آتَيْتَنَا صَالِحًا لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ(189) فَلَمَّا آتَاهُمَا صَالِحًا جَعَلَا لَهُ شُرَكَاءَ فِيمَا آتَاهُمَا فَتَعَالَى اللَّهُ عَمَّا يُشْرِكُونَ (190)

الغشاء: غطاء الشيء الذي يستره من فوقه، والغاشية الظلة التي تظل الإنسان من سحابة أو غيرها. والتغشى كناية عن الجماع. أي فلما تغشى الزوج الذي هو الذكر الزوجة التي هي الأنثى وتدثرها لقضاء شهوتهما