قُلْ: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت". لَئِنِ: اللام: مُوَطئة للقسم.

إِن: حرف شرط جازم. اجْتَمَعَتِ: فعل ماض مبنيّ على الفتح في محل جزم بـ

"إِن"فعل الشرط، والتاء: حرف للتأنيث. الْإِنْسُ: فاعل مرفوع. وَالْجِنُّ: معطوف

على"الْإِنْسُ"مرفوع مثله.

عَلَى: حرف جَرّ. أَن: حرف مصدريّ ونصب. يَأْتُوا: فعل مضارع منصوب

وعلامة نصبه حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والمصدر المؤوَّل في محل

جَرّ بحرف الجر. والجارّ متعلِّق بـ"اجتمع".

بِمِثلِ: الباء: حرف جَرّ. مِثْل: اسم مجرور. والجارّ متعلِّق بـ"يَأْتي".

هَذَا: الهاء: حرف تنبيه. ذا: اسم إشارة مبنيّ على السكون في محل جَرٍّ

بالإضافة. الْقُرْآنِ: بَدَل من اسم الإشارة مجرور مثله. ويجوز فيه أن يكون عطف

بيان.

* جملة"قُلْ ..."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة القسم وجوابه؛ في محل نصب مقول القول.

* جملة"يَأْتُوا ..."صلة موصول حرفي لا محل لها من الإعراب.

لَا يَأْتُونَ بِمِثلِهِ:

لَا: نافية. يَأْتُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

بِمِثلِهِ: جارٌّ ومجرور. والهاء: في محل جَرّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق

بـ"يَأْتُونَ".

ومحل الجملة كما يأتي:

1 -لا محل لها من الإعراب جواب قسم دَلَّت عليه السَّلام المُوَطِّئة"لَئِنِ"

2 -جواب للشرط"إِن"فهي في محل جزم، واعتُذر عن رفع الفعل"يَأْتُونَ"

بأن فعل الشرط ماضٍ، فهو كقول الشاعر:

وِإن أتاه خليل يوم مسألةٍ ... يقولُ لا غائب مالي ولا حَرِمُ

وذهب الفراء إلى هذا الوجه، وكذا من تبعه، وهو رَدّ على أهل البصرة؛ لأنهم

يُوْجِبون في هذه الحالة إجابة القسم.

وذهب بعض المعربين إلى أنّ اللام ليست للتوطئة، بل هي مزيدة.

قال السمين:"وهذا ليس بشيء؛ لأنه لا دليل عليه".

قال أبو السعود:"وهو جواب القسم الذي تنبئ عنه اللام المُوَطئة، وسادّ مَسَدَّ"

جزاء الشرط، ولولاها لكان جوابًا له بغير جزم لكون الشرط ماضيًا .."."

وَلَوْ كَانَ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ ظَهِيرًا:

الواو: للحال. وهي عند أبي السعود للعطف. لَوْ: حرف شرط غير جازم.