اللام: حرف جَرّ. أُوْلِي: اسم مجرور، وعلامة جره الياء؛ فهو ملحق بجمع المذكر السالم. الألباب: مضاف إليه. والجارّ متعلّق بـ"ذكرى"، أو بمحذوف نعت لـ"ذِكْرَى".

{فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ حَقٌّ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِبْكَارِ (55) }

فَاصْبِرْ إِنَّ وَعْدَ اللَّهِ:

فَاصْبِرْ: الفاء: واقعة في جواب شرط مقدَّر، أي: إذا كان الأمر على ما تقدَّم فاصبر، فإنّ الله ناصرك. اصْبِر: فعل أمر. والفاعل: ضمير تقديره"أنت".

* والجملة لا محل لها من الإعراب جواب شرط غير جازم.

إِنَّ: حرف ناسخ. وَعْدَ: اسم"إِنَّ"منصوب. اللَّهِ: لفظ الجلالة مضاف إليه مجرور. حَقٌّ: خبر"إِنَّ"مرفوع.

* والجملة:

1 -تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

2 -أو استئنافيَّة بيانيَّة لا محل لها من الإعراب.

3 -أو هي اعتراضيَّة بين الجملة الشرطية قبلها وجملة"وَاسْتَغْفِرْ".

وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ: الواو: حرف عطف. اسْتَغْفِرْ: فعل أمر. والفاعل ضمير تقديره"أنت".

لِذَنْبِكَ: جارّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"اسْتَغْفِرْ".

قالوا: لِذَنْبِكَ، أي: لذنب أمتك في حَقِّك، قيل: أضاف المصدر إلى المفعول. وقيل: المقصود منه محض تعبد. . .، وقيل: المراد بها صغائر الذنوب عند من يُجَوِّزها على الأنبياء.

وَسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ:

تقدَّم إعراب مثلها في الحجر/ 68، وطه/ 130.

بِالْعَشِيِّ: جارّ ومجرور. متعلِّق بـ"سَبِّحْ". وَالْإِبْكَارِ: معطوف على"الْعَشِيِّ"مجرور مثله.

* والجملة: 1 - معطوفة على جملة"وَاسْتَغْفِرْ"؛ فلها حكمها.

2 -أو هي معطوفة على جملة"اصْبِرْ"؛ فلها حكمها.

{إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ إِنْ فِي صُدُورِهِمْ إِلَّا كِبْرٌ مَا هُمْ بِبَالِغِيهِ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ (56) }

إِنَّ الَّذِينَ يُجَادِلُونَ فِي آيَاتِ اللَّهِ بِغَيْرِ سُلْطَانٍ أَتَاهُمْ:

تقدَّم إعراب مثل هذه الجملة في الآية/ 35 من هذه السورة من غير"إنّ"في أولها.