مَعْذِرَتُهُمْ: فاعل مؤخّر مرفوع. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة.

* وجملة"لَا يَنفَعُ. . ."في محل جَرٍّ بالإضافة إلى الظرف.

وَلَهُمُ اللَّعْنَةُ:

الواو: حرف عطف. لَهُمُ: جارّ ومجرور، متعلِّق بمحذوف خبر مقدَّم.

اللَّعْنَةُ: مبتدأ مؤخَّر مرفوع.

* والجملة معطوفة على جملة"لَا يَنْفَعُ"فهي في محل جَرٍّ.

وَلَهُمْ سُوءُ الدَّارِ:

إعرابها كإعراب الجملة السابقة.

* وهي معطوفة عليها فهي في محل جَرّ.

{وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ (53) }

وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى الْهُدَى:

الواو: استئنافيّة. لَقَدْ: اللام: واقعة في جواب قسم؛ أو هي لام ابتداء.

قَدْ: حرف تحقيق. آتَيْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

مُوسَى: مفعول به أول منصوب. الْهُدَى: مفعول به ثانٍ منصوب.

* والجملة واقعة في جواب قسم؛ فلا محل لها من الإعراب.

* وجملة القسم وجوابه استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

وَأَوْرَثْنَا بَنِي إِسْرَائِيلَ الْكِتَابَ:

الواو: حرف عطف. أَوْرَثْنَا: فعل ماض. نا: ضمير في محل رفع فاعل.

بَنِي: مفعول به أول منصوب وعلامة نصبه الياء؛ فهو ملحق بجمع المذكر السالم.

وحُذِفت النون للإضافة. إِسْرَائِيلَ: مضاف إليه مجرور، ممنوع من الصرف، فهو علم أعجمي.

الْكِتَابَ: مفعول به ثان منصوب.

* والجملة معطوفة على جملة"آتَيْنَا"؛ فلها حكمها.

{هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ (54) }

هُدًى وَذِكْرَى لِأُولِي الْأَلْبَابِ

هُدًى وَذِكْرَى: فيهما وجهان:

1 -مفعول من أجله منصوب، أي: لأجل الهدى.

وَذِكْرَى: معطوف على"هُدًى"منصوب مثله، أي: لأجل الهدى والذكرى.

2 -هُدًى. مصدر منصوب على الحال.

وَذِكْرَى: معطوف عليه منصوب مثله. أي: هاديًا ومذكرًا.

قال ابن الأنباري:"والعامل في الحال"أَوْرَثْنَا"".

ووجدت في القرطبي وجهين هما:

1 -بَدَل من الكتاب.

2 -ويجوز بمعنى: هو هدى. أي: هو خبر مبتدأ مقدَّر.

لِأُولِي الْأَلْبَابِ: