تقدَّم إعراب مثلها في الآية/ 57 من هذه السورة". . . لَا يَعْلَمُونَ".

فائدة في اللام المزحلقة المُزَحْلَفَة.

قال القرطبي:"قوله تعالى:"إِنَّ السَّاعَةَ لَآتِيَةٌ": هذه لام التأكيد، دخلت في خبر"إنّ"، وسبيلها أن تكون في أوّل الكلام؛ لأنها توكيد الجملة، إلّا أنها تُزَحْلَق عن موضعها. قال سيبويه: تقول: إن عمرًا لخارج، وإنما أُخِّرت عن موضعها لئلا يجمع بينها وبين"إنّ"؛ لأنهما يؤديان عن معنى واحد. . .".

وهذا النص مثبت في إعراب النحاس، فالقرطبي ناقل عنه من غير عزو. غير أن هذا النص مثبت عند النحاس في الآية"57"في"لخلق السماوات. . ."والقرطبي أثبته في الآية/ 59 كما ترى. وسماها النحاس المُزَحْلَفَة.

{وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ (60) }

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ:

الواو: استئنافيَّة. قَالَ: فعل ماض. رَبُّكُمُ: فاعل مرفوع. والكاف: ضمير في محل جَرّ بالإضافة.

ادْعُونِي: فعل أمر مبني على حذف النون. والواو: في محل رفع فاعل. والنون للوقاية. والياء في محل نصب مفعول به.

أَسْتَجِبْ: فعل مضارع مجزوم؛ لأنه جواب الطلب، أو على تقدير الشرط؛ فهو جواب شرط مقدَّر: ادعوني فإن تدعوني أستجب. . .

والفاعل ضمير مستتر تقديره"أنا". لكم جارّ ومجرور، متعلّق بـ"أَسْتَجِبْ"والمعنى عند المفسرين: وَحِّدوني واعبدوني أتقبَّلْ عبادتكم، وأغفرْ لكم. وقيل غير هذا.

* جملة"قَالَ رَبُّكُمُ. . ."استئنافيَّة لا محل لها من الإعراب.

* جملة"ادْعُونِي. . ."في محل نصب مقول القول.

* جملة"أَسْتَجِبْ. . ."لا محل لها من الإعراب، جواب شرط غير مقترنة بالفاء.

إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي. . .:

إِنَّ: حرف ناسخ. الَّذِينَ: اسم موصول في محل نصب اسم"إنّ".

يَسْتَكْبِرُونَ: فعل مضارع مرفوع. والواو: في محل رفع فاعل.

عَنْ عِبَادَتِي: جارّ ومجرور. والياء: في محل جَرٍّ بالإضافة. والجارّ متعلِّق بـ"يَسْتَكبِر".

* جملة"يَسْتَكْبِرُونَ"صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.