3 -مصدر من غير لفظ فعله.

4 -مفعول به لاسم الفاعل"مُرْسِلِينَ"في آخر الآية السابقة/ 5.

ذكره المبرد، أي: إنا كنا مرسلين رحمة، وذهب إلى هذا الفراء.

5 -حال من الضمير في"مُرْسِلِينَ"أي: ذوي رحمة. وهو الأحسن عند العكبري، وقاله الأخفش، والتقدير عنده: راحمين. وذُكِر هذا عن الفراء.

6 -بَدَل من"أَمْرًا". ذكر هذا مكي، وهو مثبت عند النحاس.

7 -وعند ابن خالويه:"ورَحْمَةً: تنتصب على الحال من"أَنْزَلْنَاهُ"رحمة".

مِنْ رَبِّكَ: جارٌّ ومجرور. والكاف: في محل جَرٍّ بالإضافة. وفي تعلُّق الجارّ ما يأتي:

1 -متعلِّق بـ"رَحْمَةً".

2 -أو هو متعلِّق بمحذوف صفة لـ"رَحْمَةً"؛ أي: رحمة كائنة من ربّك.

قال السمين:"وفي"مِنْ رَبِّكَ"التفات من المتكلِّم إلى الغيبة، ولو جرى على منوال ما تقدَّم لقال: رحمةً منّا". وهو خلاصة كلام شيخه أبي حيان.

إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ:

إِنَّهُ: إِنَّ: حرف ناسخ. والهاء: في محل نصب اسم"إنّ".

هُوَ: 1 - ضمير فصل لا محل له من الإعراب.

2 -أو هو ضمير في محل رفع مبتدأ.

السَّمِيعُ: خبر"هُوَ"على الوجه الثاني. أو خبر"إنّ"على تقدير الفصل في"هُوَ".

الْعَلِيمُ: خبر ثانٍ مرفوع. وذكر النحاس أنه نعت.

* جملة"هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"خبر"إنّ"؛ فهي في محل رفع.

* جملة"إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ"تعليليَّة لا محل لها من الإعراب.

{رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ (7) }

رَبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا:

رَبِّ: فيه ما يأتي:

1 -بَدَلٌ من"رَبِّكَ"في الآية السابقة مجرور مثله.

2 -أو عَطْفُ بيانٍ له، أي: لـ"رَبِّكَ".

3 -أو هو نعت لـ"رَبِّكَ".

السَّمَاوَاتِ: مضاف إليه مجرور. وَالْأَرْضِ: معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور مثله. وَمَا: اسم موصول معطوف على"السَّمَاوَاتِ"مجرور مثله، على تقدير: ورَبِّ ما بينهما.

بَيْنَهُمَا: ظرف منصوب. والهاء: في محل جَرٍّ بالإضافة، متعلِّق بفعل جملة الصِّلة المحذوف، أي: ورَبِّ ما يوجد بينهما.

إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ: