(فصل: في تأصيل وجمع القراءات في السورة الكريمة)

قال الشيخ/ محمد إبراهيم سالم:

سورة الأحقاف

القراءة

قالون بالبسملة. (3) أبو عمرو بالتقليل. الكسائى بالإمالة. أبو جعفر بسكت الحرفين. (2) أبو عمرو بالسكت والوصل بين السورتين وعلى كل منهما

الفتح والتقليل. (1) الأزرق بضم الهاء والبسملة والتقليل. الأصبهاني بالفتح واندرج ابن كثير وهشام. ابن ذكوان بالإمالة واندرج شعبة. الأزرق بالسكت بين السورتين والتقليل. الحلوانى بالفتح واندرج يعقوب وليس للداجونى سكت بين السورتين. الأخفش بالإمالة واندرج إسحاق عن خلف العاشر. الأزرق بالوصل بين السورتين والتقليل. هشام بالفتح واندرج يعقوب. الأخفش بالإمالة واندرج حمزة وخلف العاشر.

[الجزء] تابع (سورة الأحقاف)

الحكيم ما: الإدغام. مسمى وقفا، أنذروا للأزرق، معرضون: لا يخفى.

قوله تعالى: قُلْ أَرَأَيْتُمْ ما تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَرُونِي ماذا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّماواتِ

الشرح والتحليل

1.قل أرءيتم: النقل والسكت. 2. أرءيتم: بتسهيل الثانية لنافع وأبى جعفر.

وللأزرق أيضا أبدالها ألفا مع المد المشبع وللكسائى حذفها. وللباقين التحقيق ولاحظ ميم الجمع ولاحظ سكت أل لحمزة على ترك السكت في المفصول. ويسهل الجمع بعد ذلك.

السماوات ائتونى: إبدال الهمز وصلا لجميع المبدلين. أما في الابتداء فالكل بياء ساكنة بعد همزة الوصل مكسورة ولاحظ فيها ثلاثة البدل للأزرق على الخلاف وذلك في الابتداء بلفظ ايتونى. وشاهده: أو همز وصل في الأصح.

من لا: الغنة.

قوله تعالى: وَإِذا حُشِرَ النَّاسُ كانُوا لَهُمْ أَعْداءً وَكانُوا بِعِبادَتِهِمْ كافِرِينَ (6)

القراءة

قالون. أبو عمرو بالإمالة. رويس بالإمالة وهاء السكت. روح بالفتح وهاء السكت. النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلف عن حمزة بترك الغنة مع الواو. قالون بصلة الميم.

الأصبهاني بإسكان ميم بعبادتهم. قالون بمد الصلة. الأصبهاني. ابن ذكوان بالسكت والتوسط وفتح كافرين واندرج

حفص وإدريس. ولا تأتى إمالة كافرين على السكت لابن ذكوان.

النقاش بالطويل واندرج خلاد. خلف عن حمزة. خلف بسكت المد المتصل وترك الغنة مع الواو. خلاد بالغنة. الأزرق بترقيق راء حشر وجها واحدا وتقليل كافرين وقراءته الخاصة.

قوله تعالى: وَإِذا تُتْلى عَلَيْهِمْ آياتُنا بَيِّناتٍ قالَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِلْحَقِّ لَمَّا جاءَهُمْ هذا سِحْرٌ مُبِينٌ (7)