سعر، وهو سعار النار ولهبها (ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ) .

(يَوْمَ يُسْحَبُونَ فِي النَّارِ عَلَى وُجُوهِهِمْ ...(48) . وصف كونهم وحالهم في السعر

(ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ(48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49) . والأظهر أن هذه

الآية نزلت في القدرية ومن أخذ بمأخذهم، ولقول قريش وكفار العرب:(لَوْ

شَاءَ اللَّهُ مَا أَشْرَكْنَا وَلَا آبَاؤُنَا).

(لَوْ شَاءَ الرَّحْمَنُ مَا عَبَدْنَاهُمْ) .

فجوابهم عند مسيس العذاب: (ذُوقُوا مَسَّ سَقَرَ(48) إِنَّا كُلَّ شَيْءٍ خَلَقْنَاهُ بِقَدَرٍ (49)

يقول: اصبروا إذن على العذاب كما كنتم تصبرون على مشيئة الله

-جلَّ ذكره - في شرككم وكفركم، ولما ذكر المجرمين أعقب بذكر المتقين فقال:

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ(54) .

أي: في جنات وضياء وسعة، ويقرأ:

"وَنُهُرٍ"جمع نهر، أنهار من ماء، وأنهار من خمر، وأنهار من لبن، وأنهار من عسل

مصفى، ونهر بمعنى: أنهار. انتهى انتهى {تفسير ابن برجان. 5/ 232 - 235} ...