{لَوْ نَشَاءُ لَجَعَلْنَاهُ حُطَاماً} أي متهشّما لا ينتفع به. {فَظَلْتُمْ تَفَكَّهُونَ} اختلف العلماء في معناه، فقال الحسن وقتادة: تفكّهون أي تندّمون على ما سلف منكم من المعاصي التي عوقبتم من أجلها بهذا وقال عكرمة: تفكّهون تلاومون أي على ما فاتكم من طاعة الله جلّ وعزّ، وقيل: تفكّهون تنعمون فيكون على التقدير على هذا: أرأيتم ما تحرثون فظلتم به تفكّهون. قال أبو جعفر: وأولى الأقوال ما قاله مجاهد. قال: تفكّهون تعجّبون أي يعجب بعضكم بعضا مما نزل به وأصله من تفكّه القوم بالحديث إذا عجب بعضهم بعضا منه، ويروى أنها قراءة عبد الله {فَظَلْتُمْ} بكسر الظاء. والأصل ظللتم كما قال: [الطويل] 460 ظللت بها أبكي وأبكي إلى الغد

فمن قال: ظلتم حذف اللام المكسورة تخفيفا ومن قال: ظلتم ألقى حركة اللام على الظاء بعد حذفها والأصل تتفكّهون، والمعنى تقولون {إِنَّا لَمُغْرَمُونَ} قال عكرمة: إنّا لمولع بنا، وقال قتادة: لمعذبون، وقيل: قد غرمنا في زرعنا، وقول قتادة حسن بيّن لأنه معروف في كلام العرب، إنه يقال للعذاب والهلاك: غرام. قال الأعشى: [الخفيف] 461 إن يعاقب يكن غراما وإن يعط ... جزيلا فإنّه لا يبالي

[سورة الواقعة (56) : آية 67]

{بَلْ نَحْنُ مَحْرُومُونَ (67) }

أي ليس نحن مغرمين لكنا قد حرمنا وحورفنا.

[سورة الواقعة (56) : آية 68]

{أَفَرَأَيْتُمُ الْمَاءَ الَّذِي تَشْرَبُونَ (68) }

{الَّذِي} في موضع نصب و {تَشْرَبُونَ} صلته والتقدير: تشربونه حذفت الهاء لطول الاسم وحسن ذلك لأنه رأس آية.

[سورة الواقعة (56) : آية 69]

{أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ (69) }

{أَأَنْتُمْ أَنْزَلْتُمُوهُ مِنَ الْمُزْنِ} الأصل: أأنتم خفّفت الهمزة الثانية فجيء بها بين بين.

والدليل على أنها متحركة وهي بين بين أن النون بعدها ساكنة والاختيار عند الخليل

وسيبويه أن يؤتى بها بين بين لثقل اجتماع الهمزتين. {أَمْ نَحْنُ الْمُنْزِلُونَ} مبتدأ وخبره.

[سورة الواقعة (56) : آية 70]

{لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً فَلَوْلاَ تَشْكُرُونَ (70) }

{لَوْ نَشَاءُ جَعَلْنَاهُ أُجَاجاً} قال الفرّاء: الأجاج الملح الشديد المرارة. {فَلَوْلَا تَشْكُرُونَ} أي فهلّا تشكرون الذي لم نجعله ملحا فلا تنتفعون به في مشرب ولا زرع.

[سورة الواقعة (56) : آية 71]