تعالى هي محبة لله، وبغض شرع الله بغض لله عز وجل، وبغض الله تعالى كفر ... فمن أحب الله أحب ما أمر الله به [1] ، وأحب ما يحبه ويرضاه، ومن كره ذلك فقد كره الله تعالى، لا شك في ذلك، ولا ينفعه حينئذ عمله بهذا الشرع [2] ما دام كارهًا له، إذ إنه في هذه الحال قد يكون منافقًا، لا يتجرأ على إظهار بغضه لشرع الله تعالى، وهديه ووحيه. ومدار الدين على المحبة والطاعة. وهكذا كل من يكره شيئًا مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم، كالذي يكره شرع الله في حجاب المرأة [3] ، أو: اللحية-وقد قلت في أنواع الكفر الأكبر رقم: (25/ 26/27 - النوع الثامن: كفر الاستهزاء) :

مُظْهِرُ الْهُزْءِ بِالشَّرِيعّةِ غَاوِي ... جَافِيُ الطَّبْعِ جَالِبٌ لِلْمَسَاوِي ...

يَتَسَلَّى بِلِحْيَةٍ وَحِجَابِ ... يَنْفُثُ السِّحْرَ فِي طوايَا كِتَابِ ...

أوْ: يُحَاكِي بِرَسْمِهِ الْكَرْكَتُورِ ... أَشْرَفَ الْخَلْقِ جَلَّ عَنْ تَصْوِيرِ

-أو: جعل نصيب المرأة على النصف من نصيب الرجل في الميراث، وشهادتها على النصف من شهادته. وكذلك من يكره تشريع الزوجات، وغير ذلك مما جاء به الرسول صلى الله عليه وسلم) [4] . ومن أراد أن يعرف حقيقة المستهزئين بالله وبرسوله وأصحابه وبالشريعة وأهلها فعليه بكتاب (الاستهزاء بالدين وأهله) للقحطاني، اقرأ فيه هذه الفصول: خطورة الاستهزاء، بواعث الاستهزاء، الاستهزاء عقبة من عقبات الدعوة إلى الله تعالى، صور من مظاهر الاستهزاء، عقوبة وجزاء المستهزئين، موقف المسلم من الساخرين والمستهزئين، وكتابي: (إرشاد السالك إلى حكم من سب الرسول صلى الله عليه وسلم في مذهب مالك) .

(1) -قال العلامة ابن القيم:(وهاهنا أربعة أنواع من المحبة، يجب التفريق بينها، وإنما ضل من ضل بعدم التمييز بينها:

أحدها: محبة الله، ولا تكفي وحدها في النجاة من عذاب الله والفوز بثوابه، فإن المشركين وعبّاد الصليب واليهود وغيرهم يحبون الله.

الثاني: محبة ما يحب الله، وهذه هي التي تدخله في الإسلام، وتخرجه من الكفر، وأحبُّ الناس إلى الله أقومهم بهذه المحبة، وأشدهم فيها.

الثالث: الحب لله وفيه، وهي من لوازم محبة ما يحبُّ، ولا تستقيم محبة ما يحب إلا فيه وله.

الرابعة: المحبة مع الله، وهي المحبة الشركية، وكل من أحب شيئًا مع الله، لا لله، ولا من أجله، ولا فيه، فقد اتخذه ندًا من دون الله، وهذه محبة المشركين).

(2) -الشرع لغة: البيان، واصطلاحًا: تجويز الشيء أو: تحريمه، أي: جعله جائزًا أو: حرامًا. الشارع: مبين الأحكام الشرعية والطريقة في الدين. الشريعة: الطريقة في الدين. أو: ما شرع الله تعالى لعباده. المشروع: ما أظهره الشرع ... (التعريفات) (ص:69/ 70) .

(3) -قال أبو الفضل-فرج الله كربه، وغفر حوبه- مخاطبًا الفتاة المصونة:

فَالْزَمِي خِذْرَكِ الْمَصُونَ فَتَاتِي ... إنَّ حَجْبَ الجَمَالِ آيَةُ رِفْعَهْ ...

رُبَّمَا وَرَّثَ السِّقَامَ خَلِيٌّ ... وَنَجَا مِنْ بَلاَهُ صَاحِبُ لَوْعَهْ

(4) -انظر: (الإتمام بشرح العقيدة الصحيحة ونواقض الإسلام) لشيخنا عبد العزيز بن باز (ص:188/ 189) . تأليف: عبد العزيز بن فتحي بن السيد.